不皦不昧的意思不皦不昧的故事详细解释及典故不皦不昧成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不皦不昧
- 拼音: bù jiǎo bù mèi
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 春秋·楚·李耳《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。"
- 成语示例:南朝·齐·王山《头陀寺碑文》：“惟恍惟惚，～，莫系于去来，复归于无物。"
- 英文翻译:
不皦不昧的意思解释及典故
不畏不惧 照样子写词语？
不声不响、不明不白、不知不觉、不伦不类、不磷不缁、不言不语、不痴不聋、不哼不哈、不悱不发、不轨不物、不皦不昧、不因不由、不蔓不枝、不疾不徐、不丰不杀、不闻不问、不离不弃、不见不散、不痛不痒、不吐不快、不折不扣、不冷不热、不温不火、不依不饶、不三不四、不理不采、不伦不类、不破不立。
表示不明说的成语？
表示不明的成语有:【暧昧不明】：暧昧：含糊，不清楚。
指不清不楚，不明不白。
形容态度不明朗，关系不鲜明。
【暗淡无光】：暗淡：不明亮，昏暗。
形容失去光彩。
【黯淡无光】：黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。
【白黑不分】：比喻清浊混乱，是非不明。
【半间半界】：①不彻底，不深透。
②不明确。
③犹言不上不下。
④谓平庸。
【鞭打快牛】：越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。
比喻赏罚不明，奖懒罚勤。
【不皦不昧】：不明不暗。
形容恍惚不可捉摸。
【不明底蕴】：蕴：含着。
不明白事情的底细、原委。
指只知表面，不知另有因由。
【不明就里】：就里：其中，内情。
不知道内幕，不明白其中含义。
【不明真相】：明：明白；真相：事情的实际情况。
不明白事情的实际情况。
【不清不白】：不明白，不清楚。
形容关系暧昧。
【不通时宜】：不明白当时的形势、潮流。
【不阴不阳】：比喻态度不明朗，模棱两可。
【不知颠倒】：犹言不明事理。
【不知所以】：以：原因。
不明白为什么是这样。
指不知道原因。
【藏头亢脑】：遮遮掩掩，不明不白。
【藏头漏影】：藏：隐藏。
把头藏起来，却露出影子。
形容遮遮掩掩，不明不白。
【痴呆懵懂】：懵懂：糊涂，不明事理。
愚笨糊涂，资质低下。
【冬烘头脑】：冬烘：迂腐，浅陋。
指头脑糊涂，迂腐，不明事理的人。
【二缶锺惑】：指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。
比喻是非不明。
【防民之口，甚于防水】：防：阻止；甚：超过。
想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。
指不让人民说话，是不明智的。
【防人之口，甚于防川】：防：阻止；甚：超过；川：河流。
想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。
【公生明，偏生暗】：公：公平；明·明亮；偏：不公正；暗：昏暗，不明事理。
公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧。
【官项不清】：项：款项。
公款不明，闹亏空。
【含糊其词】：含糊：不明确，不清晰。
词：话语。
故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。
【何许人也】：何：什么；许：地方。
指不知来自何方，来历不明的人。
【黑漆皮灯】：不透光亮的灯笼。
比喻糊涂、昏庸，不明事理。
也指贪赃枉法的官吏，掩盖民间疾苦，对下只干坏事，对上只言好事。
【糊涂虫】：不明事理的人。
【糊涂到顶】：人头脑十分不清楚或不明事理。
【黄毛丫头】：年幼不明事理的女孩子。
【昏愦胡涂】：昏愦：昏乱。
形容头脑糊涂，不明事理。
【叽里咕噜】：形容说话别人听不清或不明白。
【叽哩咕噜】：形容说话别人听不清或不明白。
【泾渭不分】：泾水和渭水清浊不分。
比喻好坏不分，是非不明。
【久梦初醒】：形容长期从不明事理中开始明白过来。
【困而不学】：困：困惑，不明白。
困惑不明白却不肯学习。
【流言混语】：毫无根据而且不明事理的话。
【虑事多暗】：考虑事情不明。
【盲瞽之言】：盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。
指见识短浅或没有分寸的话。
常用作自谦语。
【茫然若迷】：迷惑不明白的样子。
【蒙昧无知】：蒙昧：知识未开。
没有知识，不明事理。
指糊涂不懂事理。
【迷离徜彷】：模糊不明。
【渺如黄鹤】：渺：渺茫；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。
原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。
现比喻无影无踪或下落不明。
【名重识暗】：暗：愚昧不明。
形容名气很大但学识浅薄。
【明昭昏蒙】：昭：明白；蒙：愚昧无知。
聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。
【冥行盲索】：比喻不明情况而工作。
【谋及妇人】：谋：计议，商量。
指机密大事与不明大义的妇女商量，因而遭致失败。
【潜台词】：戏剧的台词中没有直接说出但观众通过思考都能领悟得出来的言语。
比喻不明说的言外之意。
【强作解人】：指不明真意而乱发议论的人。
【强作解事】：比喻本不明事情的真意而妄加解释、议论。
【强做解人】：强：勉强；解人：能够理解和通达其中意趣的人。
指不明真意而乱发议论的人。
【如汤泼蚁】：汤：沸水。
像用热水去泼蚂蚁，一泼即散，既而又聚。
比喻效果不明显。
【赏罚不明】：赏罚不清楚不明白。
该奖赏的不奖赏，该惩罚的不惩罚。
【胜败论人】：指仅以胜负来评论人。
多含不明辨是非曲直之意。
【识昧高卑】：识：见识；昧：昏暗不明白事理。
不懂得尊卑高下。
【首鼠模棱】：首鼠：踌躇，迟疑不决；模棱：含糊，不明确。
形容犹豫不决，动摇不定的样子。
【司马称好】：喻指老好人是非不分，事理不明。
【畏影避迹】：比喻庸人自扰，不明事理。
【畏影恶迹】：比喻为人愚蠢，不明事理。
【无好无恶】：好：喜爱；恶：憎恨，讨厌。
指既不喜爱，也不憎恨。
形容感情藏而不露。
也指态度不明朗。
【无头告示】：用意不明的文告。
也指缺乏主要内容的官样文章。
【无知妄作】：缺乏知识、不明事理而胡为。
【五里雾】：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
【五里雾中】：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
【五里云雾】：令人迷惑的纠纷或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。
【稀里糊涂】：不明白，迷糊，不认真，随意。
【贤否不明】：贤否：好坏。
好和坏不能分辨。
指不明是非好坏。
【醒聩震聋】：犹言振聋发聩。
使昏昧糊涂、不明事理的人为之震惊，受到启发。
【杳然黄鹄】：杳：无影无声；黄鹄：传说中仙人所乘的鹤。
【杳如黄鹤】：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。
【依阿两可】：依阿：依靠阿谀；两可：不置可否，不明确表示是非。
一味顺从附和，没有主见。
【隐晦曲折】：隐晦：不明显。
指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。
【隐约其词】：指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。
亦作“隐约其辞”。
【隐约其辞】：隐约：不明显，不清楚。
形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。
【有功不赏，有劳不录】：功、劳：功劳，成绩；录：记录。
对有的人，既不奖励，也不记录。
形容赏罚不明。
【愚昧落后】：愚蠢而不明事理，跟不上形势等。
【愚昧无知】：昧：糊涂，不明白。
形容又愚笨又没有知识。
【愚忠愚孝】：指不明事理，盲目愚蠢地尽忠尽孝。
【云山雾罩】：罩：覆盖。
山被云雾笼罩，看不清它的真实面目。
比喻故弄玄虚，暧昧不明。
【云天雾地】：比喻不明事理，糊里糊涂。
【云遮雾罩】：罩：覆盖。
【振聋发聩】：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。
声音很大，使耳聋的人也听得见。
比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
【震聋发聩】：使昏昧糊涂、不明事理的人为之震惊，受到启发。
【自是不彰】：自是：自以为是；彰：明晰。
自以为是的人则是非不明。
【自作解人】：指不明真意而乱发议论的人。
【醉死梦生】：像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。
形容生活目的不明确，糊里糊涂。
【做哑妆矬】：矬：短。
假装哑巴、不明事理。
形容置身事外，不闻不问。
老子故里成语？
1) 福兮祸所伏，祸兮福所： 出自《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。”
2) 大直若屈，大巧若拙： 出自春秋·楚·李耳《老子》第45章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
3) 老子天下第一： 出自毛泽东《反对自由主义》：“自以为是，老子天下第一。”
4) 欲取姑予： 出自《老子·三十六章》：“将欲夺之，必固与之。”
5) 不皦不昧： 出自春秋·楚·李耳《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。”
山清水秀，人杰地灵，英雄辈出
十四章经全文解释
14章
【原文】
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟（tuan）之不得名曰微，此三者不可致诘（jie），故混而为一。其上不皦(jiao)，其下不昧，绳绳(min)不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有,能知古始，是谓道纪。
【译文】
及吾无身吾有何患，大道无形以万物为自形，大道无身以众生为自身，所以唯有大道能创生天下万物，并且永远不患得患失。
大道无色，瞪大眼睛看却看不见，叫做“夷”。大道无声，竖起耳朵听却听不清，叫做“希”。大道无形，用手试图去抓去握却摸不着，叫做“微”。道具有希夷微这三种特性，无色无声无形实在不好把握，也无法去刨根问底，因为它原本就是混然一体的，所以说“此三者不可致诘，故混而为一”。
首先，道超越时空而存在。虽在九天之上，但它的上面并没有光亮透射出来。虽在九地之下，但它的下面也不显得那么昏暗漆黑，无上无下无亮无暗，没有上下左右的方位差别，也没有亮暗的界别，是为“其上不皦，其下不昧”。
其次，道没有固定的形状。自然界某些生物从生到死要经过几次变形，道也像它们，并且有过之而无不及，似乎永无穷尽一直在变化。实在看不清它到底是什么形状，所以既无法形容它，也无法用具体的事物来命名它，故称“绳绳不可名”。
第三，道也没有具体的形象。一会似有，一会似无，变幻莫测，最后好像又复归于完全空虚无物的状态，故称“复归于无物”。
总而言之，道虽有形状却没有固定的形状，虽有形象却没有具体的形象，忽隐忽现飘忽不定叫做“惚”，时有时无时亮时暗叫做“恍”，合起来称之为“惚恍”。
道无边无际无始无终循环往复，是一个连绵不绝不可分割的整体，你迎着它看不见它的头，你追着它也找不到它的尾，故称“迎之不见其首，随之不见其后”。
既然道是这么的无法捉摸，那么如何才能去认知把握大道？因为天地和万物都起源于道，道也从远古一路走来，那么我们唯有尽可能地从远古去找寻道的蛛丝马迹。考察远古得道圣人的所言所行，观摩远古得道盛世的所作所为，这就是“古之道”，执持“古之道”就可以此驾御当今世界纷杂的万有，故称“执古之道，以御今之有”。
从远古得道的圣人盛世和天地万物之始入手去认知大道，就会慢慢描绘出道的轮廓，逐步了解道的演变规律，这就是基于道的宇宙世界观，我们称之为道纪。也可以当成是给道做传纪，故称“能知古始，是谓道纪”。
昧可以组什么成语？
冒昧的昧可以组什么成语 ：
素昧平生、
拾金不昧、
夙兴昧旦、
暗昧之事、
暧昧之情、
不弃草昧、
瞒天昧地、
昧地谩天、
不揣冒昧、
天造草昧、
昧死以闻、
诗家三昧、
负恩昧良、
得其三昧、
此中三昧、
瞒心昧己、
愚昧落后、
不皦不昧、
祸来神昧、
游戏三昧、
兼弱攻昧、
愚昧无知、
昧旦晨兴、
暧昧不明
人生是一出戏排比句？
人生是一出戏，
你是我的配角，我是你的观众。
悲欢伴着离合，欢笑与泪水并存。
人生是一场梦，
不皦不昧模糊着梦中景象，
梦醒时分顿悟着世态炎凉。
少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。
表达着人生无常世态炎凉，
心怀怨怒品味人生的酸甜苦辣，
方懂泪水背后的心酸与奢华。
生命，本就蕴含无限的奇迹！
人生本就高低起伏，
时过境迁浮华褪尽才明白人生的真谛，
才拥有判断人生方向的能力。
才懂得人生永远掌握在自己手中！
人生像一杯酒,有苦也有甜,人生像一出戏,有喜也有悲,人生像一轮月,有圆也有缺.
知而不行是为不知原文？
知而不行，只是未知，主要出自于王源明的心理学，讲的是要实践，只有通过实践才能得到真知，才能真正的得到知识，要亲自去实践，用一句经典的话来说就是，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，探索真理需要通过自己的实践，这是一种实践精神，非常难得，
原句：
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译：
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
女：通假字“女”通“汝”，你。 知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。
出自：《论语 为政篇》
扩展资料
这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
人物思想成就：
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”；
因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起。
这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。
因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
[原文]
视而不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，绳绳兮⑧不可名，复归于无物⑨。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍⑩。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有⑾。能知古始，是谓道纪⑿。
[译文]
看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
[注释]
①夷：无色。
②希：无声。
③微：无形。以上夷、希、微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住"道"。这三个名词都是幽而不显的意思。
④致诘：诘，音ji(阳平)，意为追问、究问、反问。致诘意为思议。
⑤一：本章的一指"道"。
⑥徼：音上声）。清白、清晰、光明之意。
⑦昧：阴暗。
⑧绳绳：不清楚、纷芸不绝。
⑨无物：无形状的物，即"道"。
⑩惚恍：若有若无，闪烁不定。
⑾有：指具体事物。
⑿古始：宇宙的原始，或"道"的初始。
⒀道纪："道"的纲纪，即"道"的规律。
无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往。不得而知，更以我耳目体不知为名，故不可致诘，混而为一也。
其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，
欲言无邪，而物由以成；欲言有邪，而不见其形。故曰无状之状，无物之象也。
不可得而定也。
迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有。
有，有其事。
无形无名者，万物之宗也。虽今古不同，时移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。故可执古之道，以御今之有。上古虽远，其道存焉，故虽在今，可以知古始也。
视之而见者，色也，所以见色者，不可见也。听之而闻者，声也。所以闻声者，不可闻也。搏之而得者，触也，所以得触者，不可得也。此三者，虽有智者莫能诘也，要必混而归于一，而后可尔。所谓一者，性也。三者，性之用也。人始有性而已，及其与物构，然后分裂四出，为视为听为触，日用而不知反其本，非复混而为一，则日远矣。若推而广之，则佛氏所谓六入皆然矣。《首楞严》有云：反流全一，六用不行。此之谓也。
物之有形者，皆丽于阴阳，故上皦下昧，不可逃也。道虽在上而不皦，虽在下而不昧，不可以形数推也。
绳绳，运而不绝也。人见其运而不绝，则以为有物矣，不知其卒归于无也。
状，其著也。象，其微也。无状之状，无象之象，皆非无也。有无不可名，故谓之惚恍。
道无所不在，故无前后可见。
古者，物之所从生也。有者物之今，则无者物之古也。执其所从生，则进退疾徐在我矣。
知而不行是为不知原文？
论语十则
先秦 · 孔子弟子及再传弟子
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
灵活而不可捉摸的词语？
不皦不昧、出鬼入神、变化多端、神秘莫测、虎变不测、神出鬼行、镜花水月。
1、不皦不昧 读音：bú jiǎo bú mèi 释义：不明不暗。形容恍惚不可捉摸。 示例：惟怳惟惚,不皦不昧,莫系于去来,复归于无物。
2、出鬼入神 读音：chū guǐ rù shén 释义：指变化多端，不可捉摸。 示例：亮字孔明,道号卧龙先生,有经天纬地之才,出鬼入神之计,真当世之奇士,非可小觑。
3、变化多端 读音：biàn huà duō duān 释义：形容变化极多。也指变化很大 。 示例：夏天的天气变化多端，一会儿烈日炎炎，一会儿雷电交加。
4、虎变不测 读音：hǔ biàn bú cè 释义：无法预测老虎身上的花纹发生什么变化或何时变化。形容非常之人的行踪或性情变化莫测，不可捉摸。 示例：她脸上带着悲喜交集的笑容，低语似地说：“兵行诡道,虎变不测。你，果然是个将材。”
5、神秘莫测 读音：shén mì mò cè 释义：非常神秘，不可推测。常用来形容一些不可理解的事物或现象。 示例： 首先要使敌人感到神秘莫测，引诱他们走上错误途径，然后再把他们打个措手不及。