节用爱人的意思解释及典故(故事)

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节用爱人

拼音: jié yòng ài rén

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 节约用度，爱护百姓。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 唐·高郢《谏造章敬寺书》：“陛下若节用爱人，当与夏后齐驾，何必劳人动众，而踵梁武之遗风乎？"

成语示例:

英文翻译: 

节用爱人的意思解释及典故

墨子的“兼爱，非攻，尚贤，节用”是什么意思？

兼爱,就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。尚贤：崇尚贤能之才。

墨子（生卒年不详） ，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人 ，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代 ，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》 一书传世。

1、兼爱：认为天下之所以乱，是因为人们之间缺乏无分别的爱，只要人们平等互爱、视人如己，就不会有不孝慈、盗贼、侵夺之事。

2、非攻：主张兼爱天下，放弃战争，以为攻伐是不义且不利的事。

3、尚贤：尊重人才，把人才问题看成是国家政治中的头等大事，主张贤者在位，能者称职。

4、节用：提倡极其刻苦朴素的生活，是极端救世的苦行学派，强调要做到不增加费用又要有利于人民。

墨子是战国著名思想家、政治家、科学家、军事家。春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州木石镇）人，生卒年不详，约为前479年—前381年以内。

讲堂录全文译文？

毛泽东《讲堂录》评注：修身XXVII

“在上者为政教，在下者为风俗。变之自上者，效速而易迁，变之自下者，效迟而可久。在上者虽有圣君贤相，然人亡而政息，效虽速而易迁。刚字立身之本，有嗜欲者不能刚。豢龙氏所以能豢龙者，龙虽神而不能脱夫嗜欲也”。

这是毛泽东1913年《讲堂录》中的一句话，记的是他1913-1914学年秋季学期所听修身课教员杨昌济先生讲义中的一段话。杨先生该讲的主题是帝王之师，故在课上提到了孔孟、耶稣、苏格拉底这些堪称帝师的圣贤，盛赞其教化之功，不会像一代帝王那样人亡政息，而会传之久远，百世不绝。故曰：“帝王一代帝王，圣贤百代帝王。”

杨先生提到的圣贤人物有一个共同的优点，就是安贫乐道，无欲而刚。这里的“欲”，主要是指私欲。所谓“圣人无常心，而以百姓心为心”，以“天下为公”，“全心全意为人民服务”，都是在无私、利他的意义上讲的。若能做到不嗜私欲，庶几圣人矣！

就个人修身而言，清心寡欲，行之极难。饮食，男女，皆为人之大欲，即基本的生理需求，若避或灭之，恐拂人性。居而不安，食而不饱，圣人忍得，常人忍不得。男女之事，出家人忍得，常人忍不得。大禹治水，湿寒伤肾，过家门而不敢入，夫人很有意见。西方一些奉行禁欲苦修的男性圣徒，也常有“无端勃起”的苦恼。大禹和那些圣徒是否妥善解决了不举或乱举的难题，我们不得而知。从仓央嘉措的诗句来看，这种难题似乎无解，“世间安得双全法，不负如来不负卿”。

杨昌济先生对“天理人欲”的矛盾，有其独特的解决办法。他极爱世间妙理，对于人欲，不主张“禁欲”，而主张“寡欲”。他多年不吃早饭，每日静坐，存心养性。他在1891年的日记中写道：“胸中不可不养段奇气，若常常闭目凝想，鹏凤翱翔，神龙天矫，胸次若云梦泽，手把芙蓉朝玉京，诸如此等奇景，宛然在目，神与之游，则气概自是不同。”这种修养“奇气”的功夫，毛泽东、蔡和森等同学在长沙读师范时，曾认真修炼几年。据毛泽东的同学萧子暲回忆，毛、蔡二人模仿杨先生，曾有一两年不吃早饭，养成习惯之后，一天只吃一顿饭。

湖南省立师范学校是包食宿的，伙食质量虽然不佳，但一日三餐，还是会管饱的。毛泽东、蔡和森放着免费的早餐和晚餐不吃，而只吃一顿午餐，在普通学生看来，真是“二怪”。殊不知，二人实证实修的是“清心寡欲”，“节用爱人”等妙理，习惯于多吃多占、“不吃白不吃”的俗人岂能理解其良苦用心、鸿鹄之志。

孟子曾讲：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”天地万物，识之万一，足用；世间妙理，悟得万一，亦可足用。认识到自己不是全知全能，而益精其已知已能，修己安人，足矣。如若狂妄至自认为全知全能，可尝尽天下美食，遍幸天下美色，必走火入魔，非抑郁即疯癫，差矣。清心寡欲，节用爱人，才是放之四海而皆准的真理。

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时是什么意思？

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”【注释】　　道：一本作“导”，作动词用。

这里是治理的意思。

　　千乘之国：乘，音shèng，意为辆。

这里指古代军队的基层单位。

每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计 100人。

千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。

春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。

在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

　　使民以时：时指农时。

古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

【译文】　　孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

【评析】　　孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。

他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。

这是治国安邦的基本点。

　　康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。

但本章里所说的“爱人”则非此意。

他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。

可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。

“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。

但这与“爱人”与否则无太大干系。

从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。

　　鲁迅曾经指出：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。

”（《且介亭杂文二集・在现代中国的孔夫子》）这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。

因而颇具尖锐性。

什么的爱人填空词语？

1、深爱

【解释】：顾名思义就是对某一事物有着深深的爱意，相比“喜欢”“爱”有更加深刻的含义。

【造句】：如果爱，请深爱；如不爱，请离开。

2、珍爱

【解释】：珍视爱惜

【造句】：烈日炎炎似火烧，农民伯伯真辛劳。来的粮食不容易，珍爱粮食爱农民。

3、独恋

【解释】：只爱一个人的意思

【造句】：他独恋一个人二十多年真的很让人羡慕。

4、钟爱

【解释】：特别疼爱;非常喜爱

【造句】：珍珠以它的温馨，雅洁，瑰丽，一向为人们钟爱，被誉为珠宝皇后。

5、挚爱

【解释】：厚爱;诚挚相爱

【造句】：梅克夫人与她挚爱的柴可夫斯基终究未能见面。她拖着瘦弱憔悴、已渐渐苍老的病体缓缓走过冬季的树林，穿过豪华的大厅，掩上了身后沉重的门。

6、珍惜

【造句】：青少年要珍惜时间，努力学习，莫等闲白了少年头。

7、照顾

【解释】：指照料；特别注意，加以优待。

【造句】：登山的时候，前后同学要互相照顾一下。

8、陪伴

【解释】：随同做伴

【造句】：在冰冷的月宫中，只有玉兔陪伴着寂寞的嫦娥。

9、理解

【解释】：据理了解

【造句】：我们不能理解他所说的一番话。

10、包容

【解释】：指容纳

【造句】：母亲的胸怀如同辽阔的大地一样包容了世上的一切。

爱护百姓；友爱他人。

《论语·学而》：“节用而爱人，使民以时。”《孟子·离娄下》：“仁者爱人。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“﹝ 广陵王 ﹞博厚以容物，宽明而爱人。” 康有为 《大同书》辛部第十二章：“当太平之世……所奬励者，惟智与仁而已。智以开物，成务，利用，前民；仁以博施，济众，爱人，利物。”

谓仰慕人。

南朝 宋 傅亮 《为宋公修楚元王墓教》：“夫爱人怀树，甘棠且犹勿翦。”

不迁怒不贰过爱人若爱其身仁者爱人有礼者敬人与人善言暖如布帛伤人以言深于矛戟，的意思？

”爱人若爱其身不迁怒不贰过仁者爱人,有礼者敬利与人善言,暖于布帛伤人以言,深于矛戟“合起来的意思就是：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，给人以有礼貌的言语，让人感觉比布帛还要温暖。给人以讲话尖酸刻薄的语言，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

1、不迁怒不贰过

出自《论语》，意思是：他不把自己的怒气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。

道理：不要把自己的愤怒发泄在别人身上，也不要犯同样的错误。

2、爱人若爱其身

出自《墨子》，意思是：爱别人就要像爱自己一样。

道理：爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

3、仁者爱人，有礼者敬人

出自《孟子》，意思是：仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。

道理：爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

扩展资料：

出处：

1、《论语》

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

2、《墨子》

《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。

3、《孟子》

《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

关于齐王关心百姓的成语？

忧国（忧、哀、恤、爱）民，心系百姓，视民如子，爱民如子，为民请命， 东坡画扇【这个有点奇怪，不过确实是比喻关心百姓疾苦】， 丙吉问牛【更奇怪了，呃，看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦】 爱民恤物，安民济物，访贫问苦【访问贫苦的老百姓】， 节用爱民，节用爱人，济世救民，为民除害，为民除患， 询于刍荛【询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。

指向普通老百姓了解情况，征求意见】， 以解倒悬【解：解救；倒悬：头朝下悬挂着。

比喻解除百姓的困苦】，约己爱民。

查了才知道原来有这么多这样的成语。

“节”字开头的成语有哪些？

节衣缩食、 节哀顺变、 节外生枝、 节变岁移、 节俭躬行、 节中长节、 节俭力行、 节节败退、 节用爱人、 节制之师、 节威反文、 节用爱民、 节用厚生

节用爱人其他应用

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