民不聊生的意思解释及典故(故事)

民不聊生的意思民不聊生的故事详细解释及典故民不聊生成语接龙、组词、近义词、反义词

民不聊生

拼音: mín bù liáo shēng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 主谓式

解释: 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。

语法: 作谓语、定语、补语、状语；指社会腐败。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。"

成语示例:鲁迅《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“他治天下的时候，弄得～。"

英文翻译: the people have no means of livelihood <It is hard for the people to survive; life for the people is intolerable>

民不聊生的意思解释及典故

民不什么声？

民不聊生是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早出自于《战国策·秦策四》。

“民不聊生”本义指百姓没有办法生活下去（聊：依靠，依赖）。形容生活极端困苦。该成语在句中多作谓语、分句，也作定语、补语。

近义词

民穷财尽、生灵涂炭、哀鸿遍野、水深火热等

反义词

丰衣足食、物阜民丰、国泰民安等。

这句话说的是，！民不聊生，我说的对吗，这句词语有一种解释，下面我给大家发一段，这句词语讲的是关于西汉司马迁里的，史记张耳陈余列传的话，看看我说的对不对

西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”

民不什么声指的是民不聊生，指的是劳动人民无法生存。

六国论中故事的含义？

六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。

苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”

宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。

《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。

本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。文章史实论据典型、充分，分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力，句式多变，感情激切，富有感染力。本文虽是史论，但作者本意不在于论证六国灭亡的原因，而在于引出历史教训，讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策，警惕重蹈六国灭亡的覆辙。

欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子（苏洵）之文，吾意足矣。”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰！

安史之乱的根本原因？

爆发安史之乱的原因主要有三个，其一土地兼并的严重，失去土地的农民四处逃亡，从而削弱了唐朝的统治基础；其二边防的节度使权利过大，后来还发展到兼行政、财政、集大权于一身，成为了地方最强的势力；其三是中央统治集团的腐朽，导致了社会矛盾更加尖锐。

统治阶级内部矛盾的激化是安史之乱爆发的直接原因。内外交错，让唐玄宗后期的统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾都在日益加深。

而且中央和地方军阀势力之间的矛盾也成为爆发安史之乱的重要因素。唐朝的均田制和府兵制被破坏之后，唐玄宗开始招募士兵，而这些士兵都受到了军阀的收买，所以与将领形成了一种盘根错节的关系。

经济矛盾的也是导致安史之乱的原因，由于统治阶级腐朽，土地兼并严重，导致了很多农民流离失所，成为了流民。而统治阶级的腐朽也加重了人民的负担。

唐玄宗晚年昏庸，宠信贵妃杨玉环，重用奸臣杨国忠，信任胡人将领安禄山，导致国家政治腐败，百姓民不聊生，文臣与武将矛盾激化，最终酿成安史之乱。

安史之乱，唐朝由盛转衰的转折点，时间为755年12月16日至763年2月17日，唐朝时期出现争夺统治权的内战，由于反叛指挥官是安禄山和史思明，所以称之为安史。

爆发安史之乱的原因主要有三个，

其一土地兼并的严重，失去土地的农民四处逃亡，从而削弱了唐朝的统治基础；

其二边防的节度使权利过大，后来还发展到兼行政、财政、集大权于一身，成为了地方最强的势力；

其三是中央统治集团的腐朽，导致了社会矛盾更加尖锐。

我国古代的王朝，不管是世兵制还是征兵制，到了中后期的时候，因为经济体制转变以及边防压力的增大，最后都会转变成为募兵制，这是一个很有意思的现象。

玄宗时期，因为府兵制遭到了严重的破坏，导致唐朝中央的军事能力，遭到了非常大的削弱。当时的中央和中原内地的士兵总数，加起来只有八万人左右。然而当时的边疆战事又十分的紧张，为此，玄宗还特意设置了九个节度使和一个经略使。

节度使就是负责在边境地区附近征兵买马，当时的边境军队人数已经高达了49万人，从这个时候开始，就已经变成了外部军事强力，而内部的军事就变得很弱的局面。

在这样的情况下，一般来说皇帝自己就应该提防节度使，对此有着一定的防范措施。比如说每过一段时间就更换交替节度使的人选。但是当时安禄山，兼任范阳，平卢以及河东三镇的节度使，并且这一干就直接干了14年。这已经和占山为王基本上没什么区别，唯一的区别就是这个是朝廷拨款发钱让他干的。

那为什么皇帝就这么放心这个安禄山，他安禄山为什么就混得这么好呢？

其实主要原因就是因为这个安禄山特别的会来事，会看眼色。安禄山一开始就是一路拍马屁行贿受恩上来的，所以可以说是非常的会来事了。

天宝二年，安禄山入朝，玄宗当时十分喜欢安禄山。安禄山为了能够更加讨的玄宗的欢心，于是安禄山就撒谎，拍马屁说：去年七月份的时候，营州地方出现了害虫，祸害田园庄稼，于是臣就烧香拜佛祈求老天说，如果是因为我的心思不正，那就让害虫来吃我吧，如果我的心思没有辜负老天，那么就求求快让害虫散了吧。这个时候就忽然来了一群红脑袋的黑鸟，一时间直接把害虫吃的精光。

这个故事就是哄现在的三岁孩子，孩子都不一定会信。但是由于当时安禄山有李林甫的支持，然后裴宽这样的清正廉洁的大臣，都在旁边随声附和，所以皇帝当时就信了，真是当时就被哄住了。

再后来，因为西北边境抗击吐蕃的关系，使得朝廷对西北边境越来越重视，同时这也使得西北节度使的军事力量越来越强大，王忠嗣曾一人兼任四镇，可以说当时就是王忠嗣以及西北军事力量的巅峰。

同样，因为西北的力量太过于强大，让唐玄宗忌惮，所以最后王忠嗣以不从玄宗之名的由头获罪了，这件事情从明面上来看，是李林甫陷害忠良，但是其实李林甫就是玄宗的一把枪，这是玄宗的心思，只是让李林甫去行使而已。

那么安禄山干啥呢？安禄山在东北的边防，安禄山的势力也是不比王忠嗣小不了多少，这不单单是因为安禄山会做人深得玄宗喜欢的关系，更是因为当时唐玄宗为了平衡节制西北的军事集团力量所导致的结果。

那么安史之乱，真是因为唐玄宗太过于信任安禄山的原因吗，其实不是的。唐玄宗根本就没有那么信任安禄山，只是因为当时安禄山的势力过于强大，所以没有跟他正面刚，而是采用了柔和的笼络手段，怕给安禄山逼急了谋反，但是哪知道安禄山的野心，从来就不是玄宗逼出来的，而是自己萌生的。

安禄山当时可以得到了整个军队的支持，他的手下有大多都是一些骁勇善战的边疆民族的战士，还有很多的汉人为他献计，而当时的内地的军队只有八万人左右，内地百姓更是不识兵戈，换做是谁是安禄山，谁都想起事。

所以说安史之乱的根本，其实就是中央内地的军事实力没有增长，但是边境的军事实力却是突飞猛进，这样才勾起了安禄山的谋反之心。

安史之乱的原因有三个:一是唐朝时期地主阶级土地兼并严重，导致大量农民流离失所，造成阶级矛盾激化。二是地方节度使权利扩张，逐步形成地方割据势力，中央集权削弱，三是中央内部统治阶级腐朽矛盾激化。最终导致安史之乱。从此唐朝逐步走向衰落。

爆发安史之乱的原因主要有三个，

苏妲己扰乱朝纲什么意思？

神话故事《封神榜》中说商纣被苏妲己扰乱朝纲至商王朝灭国，故事激烈抨击苏妲己为报父仇采用的绝对手段覆灭商朝。

实质上是商纣王无道，横征暴敛鱼肉百姓，加害朝庭正直谏官，使之民不聊生，众叛亲离，山河破碎使然。

后世人以此神话故事警醒当权者要关心黎民百姓，重视生产发展，让百姓能繁演生息。

缺一少十对联的故事？

旧社会由于战乱，穷古人过者饥寒交迫的生活。

有一穷秀才对时社会极端不满，于是在过年时在宅门上贴写上了这样一副对联：上联：二三四五，上联：六七八九，横批：南北。

意思是缺一（衣）少十（食），没有东西。

用这副对联去揭露民不聊生的世道。

后来被人举报，被官府抓去吃了官司。

封神榜是哪个朝代的故事？

商末周初

《封神榜》讲的是武王伐纣的故事，发生在商末周初。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

封神榜是哪个朝代的故事？是商朝末年发生的故事。商朝未年商纣王荒淫无道，听信妖妃之言诛杀忠臣逼反大将亲小人重酷刑……然西北侯姬昌之子姬发与亚父姜子牙顺天意领兵救民于水火，最后纣王不得不让太监架薪于高楼之下放火自焚。后子牙筑台封神此为封神榜。

讲的是商周时期的故事

封神榜是哪个朝代的故事？封神榜是商朝的故事，商朝纣王因得罪了女娲娘娘，她便派狐狸变幻成妲己的模样，使用奸计杀了纣王的臣子和皇后，把商朝搞得天翻地覆，使纣王不理朝政引得人神共愤，使得人人讨伐不得人心，最终商朝灭亡，周朝取而代之。

《封神榜》讲的是武王伐纣的故事，发生在商末周初。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。 后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

《封神榜》讲的是商周时期发生的事，讲的是武王伐纣的事，这还是一个古代神话故事，全书共有一百回，成书于明代，作者创作灵感来自于参考古籍和民间传说，有着独特的魅力。

本篇故事前三十回主要讲述的内容是纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得到姜子牙的辅佐，武王完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要讲述的是商、周两国的战争，并且里面还掺杂了宗教的斗争，阐教帮助周国，截教帮助商国，各显本领，经过几次较量，其中闻太师那一部分人最为激烈，最后结果是截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该故事曾被翻拍过很多次，但每一次都会受到很多观众的关注和喜爱，该小说，以历史观念.政治观念作为本书思想支撑的框架，里面掺杂了很多宏大的想象，让观众眼前一亮，获得观众更多的关注。

《封神榜》讲的是商周时期发生的事，商末周初

讲的是武王伐纣的事，这还是一个古代神话故事。

前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

扩展资料

《封神榜》反映了和封建伦理观念相违背的思想。这突出地表现在哪吒剔骨还肉的故事里。哪吒打死了凶恶的龙王三太子，为了不连累怕事的父亲李靖，就自杀而死。后来，李靖一再对他的魂魄进行无理的逼迫。

他已“还了父母骨肉”，不能再忍受下去，在得到莲花化身成形以后，就采取“下山报仇”的举动。他把自己的父亲当作“对头”看待，见面直呼其名，用枪刺去。李靖大败而逃，他还紧追不舍。

哪吒的这种行为，在封建社会里，被看成是“忤逆乱伦”。而哪吒故事的可贵就在于它批判了“父要子亡，子不亡是为不孝”的封建道德原则。然而，作者所表现的这种思想还是不够彻底的，没有完全突破封建伦理观念的束缚。因此，哪吒的反抗并未获得最后的胜利，终于在燃灯道人的玲珑塔下屈服，向李靖认罪。

《封神榜》的故事内容背景朝代，是商朝末年，周武王姬发，带领军队讨伐商朝的末代帝王，商纣王，并且建立周朝的朝代背景。

小说《封神演义》创作的朝代，是明朝，明隆庆，万历年间。

所以，封神榜的故事内容背景，是商朝末年，西周元年。小说《封神演义》的创作朝代，是在明朝。

是写的商末周初姜子牙助武王伐商建立周朝，成书于明代，作者许仲琳根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。

其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山“阐教”和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的“截教”。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。

封神榜是商朝灭亡到西周建立时期的故事，主要讲的商朝纣王因为荒淫无度，不理朝政，残害忠良，导致民不聊生，各路诸侯揭竿而起，纷纷伐纣的故事，出现了很多神仙帮助正义一方的周文王和周武王，比如姜子牙，李靖哪吒父子，杨戬，雷震子等等，还有帮助纣王的坏神仙，比如申公豹，狐狸精，琵琶精等等，最后邪不胜正，武王伐纣取得成功，建立周朝还了天下太平。

女娲补天的恐怖真相？

在我国神话传说中女娲补天和女娲造人我们都非常熟悉，外面一直都觉得女娲补天是一篇虚构的神话故事，但随着近些年的一些考古发现，女娲补天很有可能是一场真实的大灾难，那么接下来小编就跟大家说说女娲补天的恐怖真相，一起来看看吧。

女娲补天的恐怖真相

我们先来看看女娲补天的神话故事是怎么样的吧，在多数神话记载中女娲补天是因为，共工与颛顼争帝失败后，恼羞成怒，一气之下就把不周山给撞倒了，这导致了天柱倒了，然后天就破了，所以女娲才会去补天的。不过这只是神话中的记载。

不过随着近几年的考古发现，娲补天很有可能是一场真实的大灾难，之所以这么说，是因为近些年来考古学家们在河北平原上发现了许多大大小小的陨石坑，对陨石坑里的物质进行年代测定后发现，距今已经有八千到一万年的历史了，这正好与女娲补天的年代相近。

考古学家们为了证明这一点四处收集证据，而通过对这些陨石坑所得出来的数据表明，在女娲补天的那个年代，很有可能发生了一场重大灾难，考古学家们猜测，这场灾难很有可能就是当时有彗星撞击地球，导致当时民不聊生。

从考古学家探测的数据看来，当时彗星撞地球的事件应该就是女娲补天的原型，随后便被人们逐渐神话，这才出现了我们耳熟能详的女娲补天的故事。

女娲手工捏泥土造人，象征着远古部族同族通婚，甚至是近亲通婚，传说女娲就和自己的兄长伏羲结婚（这是女娲造人另一个版本的故事），熟悉进化论的我们都知道近亲通婚生出来的孩子多有缺陷，女娲一族后来也发现了这个问题。这样说来，女娲手工捏的人，未必就是精品。

再加上远古一个大族群的人口基数确实太少了，估计都没有现代一个村子的人口多。一年也没有多少新生儿诞生，毕竟人口基数就那么点。生的还是没有死的快

1、女娲时期曾发生大洪水

有古籍记载，伏羲，女娲，神农相继为王，并且伏羲和女娲是兄妹；而在《列子》又是一种说法：黄帝死后，共工氏与黄帝之孙颛顼高阳氏争夺帝位，但共工不敌，战败了。他因此暴怒，撞倒了不周山，天塌了下来，后来才有女娲补天的事情发生。

如果《列子》可信，那女娲就不是伏羲的妹妹，而是和帝颛顼是同时代的人。可能是因为看到了这个大漏洞，南宋学者罗泌才把共工和女娲的年代，提到了颛顼之前。不过 历史上女娲这个人真的存在 ，所以无论是女娲造人也好，女娲补天也好，都意味着女娲时代人类曾经经历过大灭绝——特大洪水！

2、女娲补天的真相

知道女娲那个年代发生大洪水这个真相后，女娲补天的真实故事也就明了了：伏羲氏晚年或死后，天下发生了大洪水，结果共工氏抢占了大部分高地，不让低地的人民前来避水。女娲氏带领人民打败了共工氏，占领了高地，人民得以繁衍生息。

共工并不是一个人的名字，而是一个官职。尧舜禹时期，共工是主管营造，水利之类事务的官员，相当于后世的司空（ 司空姓起源和来历 之一就是司空这个官职）。据史料记载，女娲时代共工所处天下，洪水极为严重，天下十分之七都是水，只有十分之三是陆地。

由于有了这次战争，后世就出现了“共工撞倒不周山”和“女娲补天”的这两个神话。洪水淹没了十分之七的土地，女娲氏解释说，这事是共工氏干的；天上终于不下雨了，太阳重新出来了，女娲氏解释说，这事是她干的，她把天补好了。人民因此拥护女娲为皇，这或许就是女娲补天的事实真相

哀鸿遍野讲的是个怎样的故事？

故事： 西周时期，周厉王任命荣夷公为卿士，对内残酷剥削，疯狂敛财，搞得民不聊生，哀鸿遍野。

派卫巫监督百姓的言行，搞得人心惶惶。

愤怒的人们起来反抗，赶走了周厉王。

周宣王即位，他带领卿士巡访城郊，见到到处都是“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”的惨状。

【成语】： 哀鸿遍野 【拼音】： āi hóng biàn yě 【解释】： 哀鸿：哀鸣的鸿雁。

比喻啼饥号寒的灾民。

比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

【出处】： 《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。

” 【举例造句】： 我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛，怎么今日却是哀鸿遍野，春燕无归，满眼凄惶。

清·梁启超《新罗马》 【拼音代码】： ahby 【近义词】： 啼饥号寒、饿蜉载道、民不聊生 【反义词】： 安居乐业、国泰民安、丰衣足食 【灯谜】： 满地燕悲鸣 【用法】： 作谓语、定语、分句；形容无家可归景象 【英文】： starving people fill the land

民不聊生其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

民不聊生成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：民不聊生成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/minbuliaosheng18506.html