词人墨客的意思词人墨客的故事详细解释及典故词人墨客成语接龙、组词、近义词、反义词
- 词人墨客
- 拼音: cí rén mò kè
- 频率: 一般
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 墨客：文人。泛指风雅的文人。
- 语法: 作宾语、定语；指文人。
- 典故出处: 清·褚人获《隋唐演义》第一回：“馆娃宫、铜雀台，惹了多少词人墨客嗟呀嘲诮。"
- 成语示例:清·魏秀仁《花月痕》第12回：“这书所讲的，俱是～，文酒风流。"
- 英文翻译:
词人墨客的意思解释及典故
墨客在古典名著中的大致意思？
墨客[mòkè] [名]指诗人、作家等风雅的文人。
词人墨客的意思是什么，出处是哪里？
墨客骚人、词人墨客、一介书生、一介儒生、文人学士
一、墨客骚人
释义：墨客：文人；骚人：诗人。泛指文人。
出自：《祭薛中丞文》：“诗人墨客，争讽新篇。”
朝代：唐
作者：韩愈
翻译：那些文人，写新篇章争论嘲讽。
示例：历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士,根据这些山峰的形态,给这些美丽的山峰命名,遂有七十二峰之说。
二、词人墨客
释义：墨客：文人。泛指风雅的文人。
出自：《隋唐演义》第一回：“馆娃宫、铜雀台，惹了多少词人墨客嗟呀嘲诮。”
朝代：清
作者：褚人获
翻译：馆娃宫、铜雀台，惹了多少文人墨客嗟呀嘲笑讥讽
示例：这一瞥的感觉是千古以来所有的词人墨客都费尽心机想吟咏出来，却又无法吟咏出来的。因为世间还没有任何一种语言和文字能描叙出这一瞥的微妙。
三、一介书生
释义：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
出自：《秋日登洪州滕王阁饯别序》：“勃三尺微命，一介书生。”
作者：王勃
翻译：我地位卑微，一个读书人。
示例：一介书生，一代才子，在永乐盛世，与众多江湖儿女一起，谱写了一曲悲壮哀婉的传奇之歌。
四、一介儒生
释义：一介：一个。一个小小的书生。
出自：《三侠五义》第47回：“生员及一介儒生，何敢妄干国政。”
作者：石玉昆
翻译：生员及一个小小的书生，为什么也敢妄加干预国家政事。
示例：穿越的大学生,突然降临到乱世,成为一介儒生陈登,蓄势待发。
五、文人学士
释义：泛指文人、文士。
出自：《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。”
朝代：明
作者：胡应麟
翻译：过去的文人学士，一生精力，都集中在这些途径。
示例：南后街的刻书坊直接为三坊七巷的文人学士、达官显贵服务。
“墨客”和“骚人”是什么意思？
墨客，指诗人、作家等风雅的文人。
汉 扬雄 《长杨赋》：“言未卒，墨客降席，再拜稽首。”按，《长杨赋序》谓：“聊因笔墨之成文章，故籍翰林以为主人，子墨为客卿以风。
”赋中称客为“墨客”，后遂为文人之别称。
骚人，狭义为多愁善感的诗人。
泛指忧愁失意的文人。
另外在古代历史上有一贬黜流放的官吏，位名为屈原的诗人创作了《离骚》，故因称屈原或《楚辞》作者为骚人。
文客骚人意思是什么？
文人就是本意 骚客又解骚人:屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。后泛指诗人。 后也可以指泛指忧愁失意的文士、诗人，如： 正声何微茫,哀怨起骚人。――李白《古风》 迁客骚人,多会于此。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
就是指墨客诗人的意思。
文人骚客泛指诗人,后也可以泛指忧愁失意的文士、诗人。 文人骚客起源于屈原的《离骚》,后多用来形容诗人或文人的不得志
意思是一群很有文化，很有情调的人。
你是文人，我是墨客是啥意思？
你是文人我是墨客，这样说的意思是两个人是天生地造的一对情侣或者是夫妻。文人墨客原本是一类人，都是说有文采有学问，懂得诗书通达韵律的文化人。现在把这个词组拆开来形容两个人的兴趣爱好，就拉近了两个人的距离，意思是在一起一定是情趣相投的一对佳偶。
你是文人，我是磨课是啥意思？意思就是说你是你的为人，我也是磨课，我们两个人互相有供香的，应该是有共同话题，对吧？因为我们俩两个之间就是说有一些比较文艺的还包含在内呢，就说互不干涉的一种状态，对吧？因为就可能否认磨课会教比较有一些话题吧，对吧？不是像外人那样。
1、意思是指诗人、作家等风雅的文人。出自：汉 扬雄《长杨赋》：“言未卒，墨客降席，再拜稽首。”《长杨赋序》谓：“聊因笔墨之成文章，故籍翰林以为主人，子墨为客卿以风。”赋中称客为“墨客”，后遂为文人之别称。
“墨客”是什么意思?墨客,指诗人、作家等风雅的文人,也指有文化的人。 汉 扬雄 《长杨赋》:“言未卒,墨客降席,再拜稽首。”按,《长杨赋序》谓:“聊因笔墨之成文章,故籍翰林以为主人,那些是文人,那些是墨客,怎么解释?谢谢?文人墨客,汉语成语,拼音是wénrénmòkè,意思是泛指文人、文士。古人多用于形容读书人、有文采的人。
三教九流留墨客也醉王侯的意思？
意思就是：社会上各种各样的文人墨客都沉迷于王公贵族的富贵权术。
三教九流的意思：三教：指儒教、道教、佛教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后泛指宗教、学术的各种流派。也泛指社会上各种行业或各种各样的人。
墨客，指诗人、作家等风雅的文人。
王侯：谓天子与诸侯。后多指王爵与侯爵，或泛指显贵者。
八百里洞庭古传说？
有关于八百里洞庭湖来历的传说：
叫八百里洞庭,因为洞庭湖有八百里,环绕君山,一望无际,所以叫八百里洞庭.
洞庭湖
洞庭湖古称“云梦泽”，为我国第二大淡水湖。跨湘鄂两省，它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水，号称“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之绮丽迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。春秋四时之景不同，一日之中变化万千。古人描述的“潇湘八景”中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“平沙落雁”、“渔村夕照”、 “江天暮雪”等，都是现在东洞庭湖的写照。
湖中最著名的是君山，君山风景秀丽。它是洞庭湖上的一个孤岛，岛上有72个大小山峰，这里每天有渡轮来往航程大约一小时。游览群山需要用一天时间，早上去，下午返。既去了君山，又可畅游洞庭湖，真是一举两得。君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。君山是一座长形的小岛，由72座大小山峰组成。君山虽小，名胜古迹、神话故事却美不胜收。
相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。
又相传4000多年前，禹帝南巡，他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来，船被风浪阻于洞庭山。忽闻禹帝已死于苍梧（今广西梧州市），二妃悲痛欲绝，扶竹南望，涕泪纵横，点点泪珠洒于竹上，呈现斑斑点点，因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲恸过度身亡，葬于此地，故在君山东麓有二妃墓。民间有诗曰：“禹帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚班。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁坚石柱，上刻麒、麟、狮、象浮雕。墓前一对石柱，上刻楹联一幅：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。二妃称为君妃、湘妃，为了纪念她们，就把洞庭山改为君山，也叫湘山。据说这就是君山和湘山名称的由来。
有趣的是，君山在历史上还有过负罪的传说。据传，秦始皇当年巡狩天下，船过君山时，忽然风浪大作，始皇大怒，说：“我真命天子行舟，本应风平浪静，是谁如此大胆，竟敢兴风作浪？”接着，他便问左右：“此乃何地？”侍臣回答说是君山。始皇一听愈加恼怒，说：“普天之下，唯我为‘君’，怎么山也称起‘君’来了？”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木，并下令于石壁上刻封山令。今临湖石壁上仍可见一石印，长1米，宽0.8米，字迹依稀可辨，似是“永封”二字，俗称为“封山印”。
君山上的“柳毅井”，是后人演绎唐人李朝威所写《柳毅传》的故事开凿的。柳毅是个落第书生，路遇一个满面泪痕的牧羊女。她自称是洞庭龙王的女儿，因受丈夫虐待而流落此地，遂祈请柳毅由枯井入海捎信给龙王，盼能早日被救回龙宫。柳毅来到君山，找到枯井，直下龙宫，完成传书之托。龙女得救后，和柳毅结为夫妻。现存“柳毅井”，在君山龙舌山之尾，建筑别致。井口直径1米，深10余米，井壁有一手持宝剑的巡海神浮雕，传为柳毅的引路者。离井5米处有一斜道伸向井中，道两侧有虾兵蟹将浮雕，传为迎柳毅下湖的兵将。
君山上还有一个群山怀抱的大坪，那便是宋绍兴元年钟相、杨么率农民起义军安营扎寨之处。当年不堪官府压迫的贫苦渔民，在此揭竿而起，设水寨，造战船，出没于八百里洞庭。现在君山上还留有军师洞、点将台、万人锅等古迹。
此外，洞庭山上还有轩辕台，传说为黄帝铸鼎之处；有射蛟台，传为小后羿在此射蛟；酒香山传说盛产酒香藤，能酿长寿酒，汉代东方朔曾在此偷饮；朗吟亭则因吕洞宾在此吟诗而得名。
岳阳天下楼
岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤王阁并称为“江南三大名楼”，自古有：“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里。尽在岳阳楼”的盛誉。
岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。它与武昌的黄鹤楼、南昌的藤阁并称为“江南三大名楼”，自古有：“洞庭天下水，岳阳天下楼”；“襟带三千里。尽在岳阳楼”的盛誉。
相传这里在三国时曾是吴国鲁肃训练水军的阅兵台。因为岳阳楼前的洞庭湖水面辽阔，风平浪静，湖岸上恰巧有个山丘，确为练兵、阅兵的好地方。据《三国志》载，鲁肃受孙权之命率万人屯驻巴丘（今岳阳），在进出洞庭湖的咽喉之地巴丘山下，临湖的西门城墙上建起了训练和检阅水军的阅军楼，此阅军楼即为岳阳楼的前身。
唐开元四年（公元716年），中书令张说谪守丘州，便将西门城楼扩建为楼阁，初名“南楼”，后来改名“岳阳楼”。
“洞庭天下水，岳阳天下楼”的完善结合，其浩荡的气势与悠久的历史内涵，使之成为唐以后诗人墨客的登临胜地，并逐渐形成一种以抒发忧国济世为主要传统的特殊的意蕴。孟浩然、李白、杜甫、白居易、刘禹锡等唐代著名诗人，都曾先后登楼吟诗作赋。其中，杜甫的名篇《登岳阳楼》便是这一传统的始唱者。诗云：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南诉，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”如果说先此孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”表现了贫士失职之悲愤，那么杜诗则以涵天盖地之力，在八百里洪波之中融入了一代诗圣与国家共命运的拳拳之心。
北宋庆历四年（公元1044年），滕子京谪守巴陵（岳阳），曾重修岳阳楼，并致书当时有名的政治家、文学家范仲淹，请他作《岳阳楼记》。然后又请诗人、书法家苏舜钦书写，雕刻家邵竦刻字。于是，滕楼、范记、苏书、邵刻，成了岳阳楼的“四绝”。
自宋迄今，已过去900多年，现在的岳阳楼是清代同治年间重修。而苏书邵刻《岳阳楼记》也已代之以清代乾隆年间书法家张照的手笔，但这篇名文却依然光华烛天。
“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”范仲淹不仅将岳阳楼四周景色、早晚晴雨各种感触描写得淋淳尽致，展现了洞庭湖的壮美与岳阳楼的宏伟，而且进一步将杜甫精神发扬到新的高度。文中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，抒发了忧国忧民、以天下为已任的崇高情怀，成为中国进步的知识分子精神世界的集中写照。岳阳楼之名由是益彰，正是景以文传，文以景扬。
今天的岳阳楼为四柱、三层、飞檐、盔顶的砖木结构建筑，别具一格。进入大大楼，只见四周挂满了历代名人的题咏。二楼楹柱镌刻着孟浩然、杜甫的名句，而正中十二块紫檀木拼成的雕屏上，张照书的《岳阳楼记》赫然醒目，启迪着游人的沉思。主楼两侧还有两座辅亭：一是以神话人物吕洞宾三醉岳阳楼而得名的三醉亭；一是仙梅亭，相传因在明末维修岳阳楼时，于地下掘得一块有梅纹的石板而得名。楼的附近还有鲁肃墓、小乔墓、岳阳文庙及慈氏塔等胜迹。
商贾墨客分别是——和——？
商贾：古代称行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾。
二字连用，泛指做买卖的人。
汉 扬雄 《长杨赋》:"言未卒，墨客降席，再拜稽首。
"按，《长杨赋序》谓:"聊因笔墨之成文章，故籍翰林以为主人，子墨为客卿以风。
"赋中称客为"墨客"，后遂为文人之别称希望对你有用，记得打赏！