拔诸水火,登于衽席的意思解释及典故(故事)

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拔诸水火,登于衽席的意思拔诸水火,登于衽席的故事详细解释及典故拔诸水火,登于衽席成语接龙、组词、近义词、反义词

拔诸水火,登于衽席
拼音: bá zhū shuǐ huǒ,dēng yú rèn xí
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 褒义词
结构: 复句式
解释: 拔:拉出;诸:同“之于";登:加上;衽席:床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。

语法: 作宾语、定语;指为别人解困。
典故出处: 明·宋濂《阅江楼记》:“此朕拔诸水火而登于衽席者也。"
成语示例:
英文翻译: 

拔诸水火,登于衽席的意思解释及典故

登民衽席是什么意思啊?

出于水火,登之衽席(chūyúshuǐhuǒ,dēngzhīrènxí)  解释:登:加上;衽席:床席。

把人从水火中拉出来放到床上。

比喻解救危难中的人们。

  出处:章炳麟《致南京参议会论建都书》:“国维四固,安于泰山,出于水火而登之衽席,则其幸耳。

”  用法:作宾语、定语;指为别人解困

阅江楼记碑文?

在距离阅江楼百米左右的亭子里,有一块汉白玉巨碑。碑的南面刻着朱元璋的《阅江楼记》,北面刻着宋濂的《阅江楼记》。而北面的这篇就是由常志成以楷体所书写的。 常志成出生于书法世家,从小练习楷书。2001年,在景区为雕刻《阅江楼记》公开征集书法稿件时,他的作品经过重重筛选后脱颖而出。几易其稿后,石碑上最终呈现的版本,笔力强劲、气魄雄伟,用他的话说,既“‘楷’而不死、活而不乱”,又能彰显“王气”,还饱含工匠师傅纯手工雕刻的“金石味”。

阅江楼记

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天同体。虽一豫一游,亦可为天下后世法。京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯,蟠绕其下。上以其地雄胜,诏建楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。

登览之顷,万象森列,千载之秘,一旦轩露。岂非天造地设,以俟大一统之君,而开千万世之伟观者欤?当风日清美,法驾幸临,升其崇椒,凭阑遥瞩,必悠然而动遐思。见江汉之朝宗,诸侯之述职,城池之高深,关阨之严固,必曰:“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广,益思有以保之。见波涛之浩荡,风帆之上下,番舶接迹而来庭,蛮琛联肩而入贡,必曰:“此朕德绥威服,覃及外内之所及也。”四陲之远,益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上,耕人有炙肤皲足之烦,农女有捋桑行馌之勤,必曰:“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民,益思有以安之。触类而思,不一而足。臣知斯楼之建,皇上所以发舒精神,因物兴感,无不寓其致治之思,奚此阅夫长江而已哉?彼临春、结绮,非弗华矣;齐云、落星,非不高矣。不过乐管弦之淫响,藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之,臣不知其为何说也。

虽然,长江发源岷山,委蛇七千余里而始入海,白涌碧翻,六朝之时,往往倚之为天堑;今则南北一家,视为安流,无所事乎战争矣。然则,果谁之力欤?逢掖之士,有登斯楼而阅斯江者,当思帝德如天,荡荡难名,与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心,其有不油然而兴者耶?

臣不敏,奉旨撰记,欲上推宵旰图治之切者,勒诸贞珉。他若留连光景之辞,皆略而不陈,惧亵也。

出民水火和登民衽席是什么意思?(注意是两个词)?

出于水火,登之衽席 (chū yú shuǐ huǒ,dēng zhī rèn xí) 解释:登:加上;衽席:床席。

把人从水火中拉出来放到床上。

出处:章炳麟《致南京参议会论建都书》:“国维四固,安于泰山,出于水火而登之衽席,则其幸耳。

” 用法:作宾语、定语;指为别人解困 出民水火:置人民于水深火热之中,不管不顾。

以“拔”字开头的成语有哪些?

拔本塞源、拔赵帜易汉帜、拔本塞源、拔萃出群、拔刀相助、拔地摇山 、拔地倚天、拔丁抽楔、拔葵啖枣 、拔葵去织、拔来报往、拔了萝卜地皮宽、拔茅连茹、拔苗助长、拔山超海、拔山盖世、拔山扛鼎 、拔十得五、拔树寻根、拔犀擢象、拔新领异。

拔宅上升、拔丛出类、拔萃出类 、拔刀向、拔锅卷席、拔剑论功 、拔类超群、拔毛济世、拔毛连茹 、拔群出萃 、拔树撼山、拔树搜根 、拔辖投井、拔宅飞升、拔赵易汉 、拔赵帜立赤帜、 拔帜树帜 、拔不出脚、拔刀相济 、拔旗易帜、拔刃张弩、拔诸水火,登于衽席、拔群出类

关于诸字的成语有哪些?

诸字有关的成语有: 诸如此类 事后诸葛亮 衮衮诸公 藏诸名山,传之其人 形诸笔墨 拔诸水火,登于衽席 付诸一炬 如指诸掌 付诸实行 诸恶莫作 诉诸武力 铭诸心腑等。

带于字的成语有哪些?

轻于鸿毛 [ qīng yú hóng máo ]释义鸿毛:大雁的毛。

比大雁的毛还轻。

比喻毫无价值。

出 处《战国策·楚策四》:“是以国权轻于鸿毛;而积祸重于丘山。

”近义词不屑一顾 无足轻重 秋毫之末反义词前呼后拥 重于泰山 举足轻重带于字的成语有哪些成语有哪些 :难于上青天、青出于蓝而胜于蓝、喜形于色、迁怒于人、无动于衷、公之于众、兵弱于外,政乱于内、著于竹帛、莫逆于心、情见于色、假手于人、拔诸水火,登于衽席、铭记于心、胫大于股、伊于何底、成竹于胸、安于故俗、止于至善、忠于职守、安于所习、血浓于水、溃于蚁穴、转于沟壑、老于世故、臻于至善

与火种有关的成语?

您好,很高兴为您解答!

与火种有关的成语有:

火传穷薪

火耕流种

火耕水耨

火耕水种

火光冲天

火光烛天

火海刀山

火急火燎

火尽灰冷

火尽薪传

火烬灰冷

火居道士

火齐木难

火列星屯

火龙黼黻

火冒三尺

火冒三丈

火灭烟消

火妻灰子

火耨刀耕

火然泉达

火热水深

火伞高张

火伞张

火山汤海

火上加油

火上浇油

火上弄冰

火上弄冰凌

火上弄雪

火上添油

火烧火燎

火烧眉毛

火树琪花

火树星桥

火树银花

火星乱冒

火眼金睛

火中取栗

火中生莲

火烛小心

火烛银花

抱火厝薪

抱火寝薪

抱火卧薪

趁火打劫

趁火抢劫

厝火积薪

厝火燎原

蹈火赴汤

蹈火探汤

灯火辉煌

灯火万家

电火行空

妒火中烧

放火烧山

忿火中烧

烽火连年

烽火连天

烽火四起

烽火相连

赴火蹈刃

膏火之费

膏火自煎

篝火狐鸣

鬼火狐鸣

饥火烧肠

近火先焦

救火投薪

救火扬沸

救火拯溺

救火追亡

撩火加油

烈火辨日

烈火辨玉

烈火干柴

烈火轰雷

烈火见真金

烈火金刚

烈火烹油

烈火烹油,鲜花着锦

烈火真金

炉火纯青

明火持杖

明火执械

明火执仗

明火执杖

怒火冲天

怒火中烧

炮火连天

惹火上身

惹火烧身

热火朝天

如火燎原

如火如荼

入火赴汤

扇火止沸

石火电光

石火风灯

石火风烛

石火光阴

事火咒龙

水火兵虫

水火不避

水火不辞

水火不兼容

水火不容

水火不投

水火不相容

水火无交

水火无情

水火相济,盐梅相成

水火之中

玩火自焚

窝火憋气

香火不断

香火不绝

香火兄弟

香火因缘

香火姻缘

香火缘

香火姊妹

向火乞儿

星火燎原

烟火邻居

烟火之警

以火救火

以火去蛾

以火止沸

引火烧身

战火纷飞

张火伞

走火入魔

钻火得冰

兵犹火也,不戢自焚

打得火热

刀耕火耨

刀耕火耘

刀耕火种

刀山火海

风风火火

风雷火炮

红红火火

交梨火枣

急三火四

毛热火辣

若张火伞

水深火热

十万火急

十万火速

汤烧火热

无名火起

无名火气

无明火

无明火起

心急火燎

心焦火燎

薪尽火传

薪尽火灭

薪烬火传

星桥火树

心如火焚

烟断火绝

烟消火灭

烟熏火燎

油干火尽

银花火树

油煎火燎

油浇火燎

鸢肩火色

熬油费火

不避水火

不避汤火

不吃烟火食

鼻端出火

鼻端生火

憋气窝火

炳如观火

炳若观火

不食烟火

鼻头出火

不通水火

不瘟不火

把薪助火

抱薪救火

抱雪向火

拔诸水火,登于衽席

传风搧火

传风扇火

春风野火

城门失火,殃及池鱼

厝薪于火

出于水火,登之衽席

撮盐入火

大动肝火

灯蛾扑火

蹈赴汤火

电光石火

洞如观火

洞若观火

蹈汤赴火

飞蛾赴火

飞蛾扑火

飞蛾投火

反风灭火

风高放火,月黑杀人

赴蹈汤火

赴汤蹈火

赴汤跳火

赴汤投火

负薪救火

隔岸观火

干柴烈火

黑灯瞎火

黑灯下火

狐鸣篝火

后院起火

惊风扯火

假阶救火

救民水火

急如风火

急如星火

积薪厝火

绝薪止火

急于星火

皎阳似火

解衣包火

解衣抱火

井中求火

昆冈之火

昆仑失火,玉石俱焚

了如观火

燎如观火

燎若观火

连天峰火

连天烽火

履汤蹈火

燎原烈火

燎原之火

满腔怒火

明若观火

破壁燎火

披麻救火

判若水火

泼油救火

敲冰求火

敲冰索火

清灰冷火

七窍冒火

七月流火

如蹈水火

如蹈汤火

如赴汤火

如荼如火

煽风点火

扇风点火

杀人放火

烧犀观火

势成水火

舌锋如火

顺风吹火

势如水火

水盛胜火

束缊举火

束缊乞火

束缊请火

束蕴乞火

束蕴请火

挑灯拨火

吞刀吐火

投膏止火

探汤蹈火

乌灯黑火

万家灯火

无名孽火

无明业火

雪窗萤火

瞎灯黑火

瞎灯灭火

悬河泻火

悬河注火

心急如火

心焦如火

性烈如火

星星之火

星星之火,可以燎原

熊熊烈火

烟不出火不进

羽蹈烈火

夜蛾赴火

因风吹火

引风吹火

拥篲救火

一家一火

钻冰取火

钻冰求火

招风揽火

州官放火

真金烈火

钻木取火

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请解释一下“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的意思?

横渠四句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”开显了儒家的广阔胸怀,即为世界确立文化价值、为人民确保生活幸福、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景马一浮:横渠先生四句教发微 昔横渠先生有四句话,今教诸生立志,特为拈出。

希望竖起脊梁,猛著精采,依此立志。

方能堂堂正正做—个人。

须知人人有此责任,人人具此力量。

切莫自己诿卸,自己菲薄。

此便是仁以为己任的榜样,亦即是今日讲学的宗旨,慎勿以为空言而忽视之。

为天地立心  《易大传》曰:“复,其见天地之心乎!

”《剥》、《复》是反对卦。

《剥》穷于上,是君子道消。

《复》反于下,是君子道长。

《伊川易传》以为“动而后见天地之心。

”天地之心于何见之? 于人心一念之善见之。

故《礼运》曰:“人者,天地之心也。

”《程氏遗书》云:“一日之运,即一岁之运。

人之心,即天地之心。

” 盖人心之善端,即是天地之正理。

善端既复,则刚浸而长。

可止于至善,以立人极,便与天地合德。

故仁民爱物,便是为天地立心。

天地以生物为心,人心以恻隐为本。

孟子言四瑞,首举恻隐。

若无侧隐,便是麻木不仁,漫无感觉,以下羞恶、辞让、是非,俱无从发出来。

故天地之大德曰生。

人心之全德曰仁。

学者之事,莫要于识仁、求仁、好仁、恶不仁。

能如此。

乃是为天地立心。

为生民立命 儒者立志,须是今天下无一物不得其所,方为圆成。

孟子称:“伊尹一夫不获。

苦己推而纳诸沟中。

”横渠《西铭》云:“凡天下之疲癃、残疾、孤独鳏寡,皆吾兄弟之颠连,而无告者也。

”此皆明万物一体之义。

圣人吉凶,与民同患。

未有众人皆忧而己能独乐,众人皆危而己能独安者。

万物—体,即是万物同一生命。

若人自扼其吭,自残其肢,白剜其腹,而曰吾将以求生,决无是理‘孟子曰:“天寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

”朱子注云:“立命,谓全其天之所赋,不以人为害之。

”又曰:“尽其道而死者,正命也。

桎梏死者,非正命也。

”今人心陷溺,以人为害天赋,不得全其正命者,有甚于桎梏者矣。

仁人视此,若疮?之在身、疾痛之切肤,不可一日安也。

故必思所以出水火而登衽席之道,使得全其正命。

孔子曰:“老者安之。

朋友信之。

少者怀之。

”学者立志,合下便当有如此气象。

此乃是为生民立命也。

为往圣继绝学 此理不为尧存,不为桀亡。

在圣不增,在凡不减。

但因人为气习所拘蔽,不肯理会,便成衰绝。

其实,人皆可以为尧舜。

额子口:“舜何人哉!

予何人哉!

有为者,亦若是。

”学者只是狃于习俗,不知圣贤分上事,即吾性分内事。

不肯承当。

故有终身读书,只为见闻所囿。

滞在知识边,使谓已足,不知更有向上事。

汩没自性,空过一生。

孔子曰:“不曰如之何。

如之何者,吾末如之何也已矣。

苟能一日用其力于仁矣乎,吾未见力不足者。

”圣人之言?切如此、道之不明不行,只由于人之自暴自弃。

故学者立志,必当确信圣人可学而至。

吾人所禀之性,与圣人元无两般,孟子曰:“圣人先得我心之所同然者耳:”心之所同然者,何也?曰理也。

义也。

濂、洛、关、闽诸儒,探明义理之学,真是直接孔孟,远过汉唐。

为往圣继绝学,在横渠绝非夸词。

今当人心晦盲否塞,人欲横流之时,必须研究义理,乃可以自拔于流俗,不致戕贼其天性。

学者当知,圣学者即是义理之学。

切勿以心性为空谈,而自安于卑陋也。

为万世开太平 太平不是幻想的乌托邦,乃是实有是理。

如尧之光被四表,格于上下,文王之自西自东,自南自北,无思不服,都是事实。

干羽格有苗之顽,不劳兵革。

礼让息虞芮之讼,安用制裁。

是故不尝而劝,不怒而威,不言而信,无为而成。

《中庸》曰:“君子笃恭而天下平。

”声色之于以化民末也,圣人至德渊微自然之效,斯乃政治之极轨。

自帝降而王,王降而霸,霸降而夷狄。

天下治日少而乱日多。

秦并六国,二世而亡。

晋失其驭,五胡交乱,力其可侍乎?中外历史,诸生闻之熟矣。

非无一时强大之国,只如飘风骤雨,不可久长。

程子曰:“王者以道治天下。

”后世只是以法把持天下。

又曰:“三代而下,只是架漏牵补,过了时日。

,‘孟子曰:”以力假仁者霸,以德行仁者王。

以力服人者,非心服也,力不赡也。

以德服人者,中心悦而诚服也。

从来辨王霸,莫如此言之深切著明。

学者须知,孔孟之言政治,其要只在责德而不贵力。

然孔孟有德无位,其道不行于当时,而其言则可垂法于万世。

故横渠不曰致,而曰开者。

致是实现之称,开则期待之谓。

苟非其人,道不虚行。

果能率由斯道,亦必有实现之一日也。

从前论治,犹知以汉唐为卑。

今日论治,乃惟以欧美为极。

从前犹以管商申韩为浅陋,今日乃以孟索里尼、希特勒为豪杰。

以。

为圣人、今亦不暇加以评判。

诸生但取六经所陈之治道,与今之政论比而观之,則知碔砆不可以為玉,蝘蜒不可以为龙,其相去何啻霄壤也。

中国今方遭夷狄侵陵,举国之人,动心忍性,乃是多难兴邦之会。

若曰图存之道,期?及于现代国家而止,则亦是自己菲薄。

今举横渠此言,欲为青年更进一解。

养成刚大之资,乃可以济蹇难。

须信实存是理,非是姑为鼓舞之言也。

“为天地立心,为百姓请命”出处?

横渠四句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”开显了儒家的广阔胸怀,即为世界确立文化价值、为人民确保生活幸福、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景 马一浮:横渠先生四句教发微 昔横渠先生有四句话,今教诸生立志,特为拈出。

拔诸水火,登于衽席其他应用

组词

拔组词诸组词水组词火组词登组词于组词衽组词席组词

笔顺笔画

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近义词

拔近义词诸近义词水近义词火近义词登近义词于近义词衽近义词席近义词

反义词

拔反义词诸反义词水反义词火反义词登反义词于反义词衽反义词席反义词

拔诸水火,登于衽席成语接龙

正接

席不暇暖席不暇温席地而坐席地幕天席丰履厚席卷八荒席卷而逃席卷天下席卷宇内席履丰厚席门蓬巷席门穷巷席上之珍席薪枕块席珍待聘

反接

不攻自拔不能自拔根连株拔坚忍不拔坚韧不拔牢不可拔弩张剑拔破格提拔确固不拔确乎不拔神采英拔一毛不拔

参考资料:成语接龙查询拔诸水火,登于衽席成语接龙

成语词典最新查询成语

多闻强记断袖之宠辅车相将反复不常贵人多忘辉煌金碧呼牛作马骄儿騃女尖酸刻薄进退惟谷流风遗泽落井下石雷励风行祁寒暑雨起死人而肉白骨潸然泪下盛暑祁寒始终若一头眩眼花武昌剩竹乌鸟之情我盈彼竭响彻云际谑而不虐循名课实星前月下鬻声钓世遗文逸句一现昙华余业遗烈只鳞片甲坐食山崩

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