反经合权的意思解释及典故(故事)

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反经合权

拼音: fǎn jīng hé quán

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 反经：不循常规；权：权宜的办法。为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。

语法: 作谓语、宾语；指采取变通的手段。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。"

成语示例:

英文翻译: 

反经合权的意思解释及典故

什么反常成语？

【倒行逆施】：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

【反经从权】：反经：不循常规；权：权宜的办法。为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。

【反经行权】：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。

【反经合权】：反经：不循常规；权：权宜的办法。为顺应形势，违反常规，采取权宜变通的做法。

事出反常，必有妖的同义词：

此地妖风阵阵，必有反常。

反常即为妖，反复无常，事出反常

就是说袁绍那样反复无常

以备胡以的意思？

以备胡的以字是用来的意思。句意是(安排刘礼，徐厉，周亚夫)用来防备胡人。

故事出自西汉史学家司马迁所著《史记》，篇名《周亚夫军细柳》。

创作背景

绛侯周勃是汉朝开国功臣。吕后家族威胁到刘氏王朝时，他与丞相陈平共谋诛诸吕，立汉文帝。周亚夫是周勃之子，先为河内守，因他的兄长绛侯周胜之有罪，他被封为条侯，延续绛侯的后代封号。历经文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职。以善于将兵、直言持正著称。后因得罪景帝下狱，绝食而死。这篇文章即记载他为河内守驻军细柳时的一段事迹。

以备胡的“以”：是连词，表目的，“来……”的意思。

全句意思：以防备匈奴侵扰。

出处：西汉·司马迁《周亚夫军细柳》：“以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。”

这篇文章讲述了周亚夫驻扎细柳营时，汉文帝刘恒慰问军队的事，通过其他军队和周亚夫军队的对比，表现周亚夫忠于职守、治军严明。作者以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。

司马迁在《史记·太史公自序》中说明了创作这篇文章的契机：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权；吴楚之兵，亚夫驻于昌邑，以戹齐赵，而出委以梁。作绛侯世家第二十七。”意思是说：诸吕勾结，阴谋削弱皇室，周勃在剪灭诸吕的问题上，背离常规而合于权变之道；吴楚七国起兵叛乱，周亚夫驻军于昌邑，以扼制齐赵之军，放弃了求救的梁王。作《绛侯世家》第二十七。

以备胡的“以”:是连词,表目的,“来……”的意思。 全句意思:以防备匈奴侵扰。 出处:西汉·司马迁《周亚夫军细柳》:“以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。”

请以军礼见的“以”：用，表方法

以备胡的“以”：用来，表目的

释义

1、用；拿：～少胜多。晓之～理。赠～鲜花。

2、依；按照：～次。～音序排列。

3、因：何～知之?。不～人废言。

4、表示目的：～广视听。～待时机。

5、于；在（时间）：中华人民共和国～1949年10月1日宣告成立。

6、跟“而”相同：城高～厚，地广～深。

7、姓。

8、用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限：～前。～上。三日～后。县级～上。长江～南。五千～内。二十岁～下。

求“反经合义”的解释？

反经合道词 目 反经合道 发 音 fǎn jīng hé dào 释 义 虽违背常道，但仍合于义理。

同“反经合义”。

出 处 明·徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。

”

传统办法的成语？

谈婚论嫁，你情我愿，好事成双，三姑六婆，黄道吉日，诸事可行，风调雨顺，国泰民安，保家卫国，灯红酒绿，花天酒地，纸醉金迷，歌舞升平，发家致富，生儿育女，儿女双全，男大当婚，女大当嫁，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，相夫教子，贤妻良母，温柔可爱，大方美丽，美丽大方，善解人意

安坐待毙

八仙过海

八仙过海，各显其能

八仙过海，各显神通

百计千方

百计千谋

百计千心

半筹不纳

半筹莫展

别出心裁

别无出路

别无它法

兵来将挡，水来土掩

兵来将敌，水来土堰

兵来将迎，水来土堰

兵无常势

兵无常形

搏手无策

补疮剜肉

拆东墙补西墙

车到山前必有路

沉机观变

成算在心

出奇用诈

传经送宝

措置裕如

大眼瞪小眼

蹈常习故

蹈常袭故

蹈故习常

底死谩生

独出心裁

独出新裁

断港绝潢

对症发药

对症之药

反经从权

反经行权

反经合权

反其道而行之

方以类聚

费尽心机

费尽心思

费尽心血

改弦易辙

反经合道的意思？

释义：虽违背常道，但仍合于义理。

带道的成语有哪些？

道听途说、其道无由、道头知尾、仙风道骨、师道尊严

道貌岸然、任重道远、反经合道、安贫乐道、说是道非

道听途说[dào tīng tú shuō]

解释： 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出处： 《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。” 道听途说的故事

示例： 妹子道听途说，不知是否？尚求指示。（清·李汝珍《镜花缘》第五十三回）

近义： 小道消息，齐东野语，捕风捉影，,海外奇谈

反义： 言之凿凿，确凿不移，信而有证

其道无由[qí dào wú yóu]

解释： 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。

出处：于清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》、《史记·孝文本纪》。

道头知尾[dào tóu zhī wěi]

解释： 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

出处： 《朱子语类》卷四九：“惟圣人道头知尾，下学便上达，若教学者，则须循其序也。”

示例： 抑且聪明伶俐，凡事道头知尾。★《何典》第七回

仙风道骨[xiān fēng dào gǔ]

解释： 骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

出处： 唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”

示例： 此二人素有仙风道骨。（元·王子一《误入桃源》第一折）

近义： 仙风道气

师道尊严[shī dào zūn yán]

解释： 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处： 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

道貌岸然[dào mào àn rán]

解释： 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”

示例： 因看见端甫道貌岸然，不敢造次。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回）

近义： 一本正经，正襟危坐，正颜厉色，装腔作势，岸然道貌

反义： 嬉皮笑脸

任重道远[rèn zhòng dào yuǎn]

解释： 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

出处： 《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

示例： 人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，任重道远。

近义： 全力以赴，负重致远

反义： 无所事事，无所作为

反经合道[fǎn jīng hé dào]

解释： 虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。

出处： 明·徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。

安贫乐道[ān pín lè dào]

解释： 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

出处： 《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣。”

示例： 劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。（鲁迅《花边文学·安贫乐道法》）

近义： 安贫守道

反义： 为所欲为，胡作非为

说是道非[shuō shì dào fēi]

解释： 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

出处：明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”

近义：说是弄非、说是谈非

中国历史神话奇书排行？

中国十大奇书分别是《鬼谷子》、《素书》、《长短要术》、《八面锋》、《智囊》、《冰鉴》、《厚黑学》、《观人学》《博弈论》、《人性的弱点》

1、《鬼谷子》

《鬼谷子》是战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。

《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。

2、《素书》

《素书》中国谋略第一书，智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点恰到好处。

3、《长短要术》

《长短经》又名《长短要术》，在古代也被称作《儒门经济长短经》，是我国唐代的一部智谋奇书，因为主要讲帝王权谋、有资于治国之道。因为书中常常从反面来谈权谋之事，所以也有些人称之为《反经》。

《长短经》的作者是赵蕤。赵蕤，字太宾，又字云卿，唐代梓州盐亭（今四川盐亭）入。传说其冼祖是西汉宣帝时蜀地著名的《易》学大师赵宾。赵蕤的生卒年没有明确记载①，大致生活于唐朝中期，主要活动于唐玄宗时代。

赵蕤博学多才，精通经世致用之术，但未入仕途，而是与妻子一起隐居在郪县长平山安昌岩，著书立说。唐代大诗人李白很敬佩赵蕤，曾登门拜他为师，跟从学习了一年多时间。

4、《八面锋》

这是一部为宋以来历代帝王将相奉为“治国方略无所不备，国家政事触之即解”的治世宝典，故宋孝宗赐名为“八面锋”。乾隆皇帝告诫皇子皇孙“必须熟读此书”。

自宋以来，科考举子人手一册，各级官吏案头必备。此书“家传人诵，与六经并轶”，被誉为“万世良策”、“天下之奇宝”。本书是一部专门研究治国大政方针和权术思想的经典性专著。

5、《智囊集》

《智囊全集》作者是冯梦龙。该书初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。

书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。

6、《冰鉴》

《冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

7、《厚黑学》

《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。

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