不敢造次的意思不敢造次的故事详细解释及典故不敢造次成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不敢造次
- 拼音: bù gǎn zào cì
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。
- 语法: 作谓语；指慎重办事。
- 典故出处: 宋·释道原《景德传灯录》第19卷：“恁么即某甲不敢造次。"
- 成语示例:高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“胡雪岩～，一面请她落座，一面向陈世龙使个眼色，暗示他避开。"
- 英文翻译: dare not act rashly
不敢造次的意思解释及典故
且笑风尘不敢造次是什么意思？
意思是看到这一切的东西的时候，整个人变得非常的迷茫，不知道该如何去做，才能够让自己变得更快乐，在这个世界之中每个人都有自己向往的东西，只有将这些事物完成之后，内心才会变得更勇敢。好好的去体会生活，让这个世界给你更多的答案。
意思:但对生活笑笑，不敢轻浮行事
且看风尘不敢造次意思？
且看风尘不敢造次意思是看到风尘后，不敢做什么。
一朵云，全身长满翅膀。它欢笑，世界便灿烂，鸟语花香，它哭泣，世界便开始传递忧伤。云在我的眼眉上方，为我的梦想搭窝筑巢。云在天空，伸展翅膀，将尘世的辛酸与疼痛揽入怀中，然后变成泪水，洗刷着这个世界的污浊。有时，它化成风暴，卷起世界的垃圾，让欲望在高楼的顶层发抖。
与八相关的成语典故？
八拜之交的成语典故
在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”
有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”
李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。
ci 为韵脚的成语？
语无伦次 ，不敢造次 。
语无伦次是一个汉语成语，拼音是yǔ wú lún cì，出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。”意思是指说话没有顺序逻辑，话讲得很乱，没有条理。
不敢造次，汉语成语，拼音是bù gǎn zào cì，意思指不敢匆忙地或鲁莽地从事。出自《景德传灯录》。
不敢造次是什么意思？
造次：匆忙、仓促、鲁莽的意思，当然在这里的意思就是不能乱来，做错事的意思。
全句的意思就是让人不敢乱来，祝你端午节快乐，望采纳
让人不敢造次。是什么意思？
不敢造次的“造次”的意思是：仓促、莽撞。
读音： zào cì 释义：1.慌忙;仓促2.汉为人质厚少文，造次不能以辞自达。
--《后汉书.吴汉传》3.粗鲁，轻率4.宝玉自知说得造次了，后悔不来。
--《红楼梦》造句：一、人有迫於饥寒之患，为衣食之谋，造次颠沛，未尝忘也。
二、这项改革如何搞,应从长计议,不可造次。
三、兴建图书馆虽是本校的当务之急，但应周密规划，不可造次行事。
四、这件事关乎世界和平与稳定,千万不可造次。
五、这件事是由李华造次引起的。
春秋战国时期左伯桃和杨小矮的故事？
《八拜之交》
解 释 旧时朋友结为兄弟的关系。
出 处 《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
典故
在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。 成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。
春秋 战国时期，有一年冬天，在人烟稀少的千里荒原上，有两个相互搀扶的年轻人，正在艰难地向前走着。他们是一对非常要好的朋友：一个叫羊角哀，一个叫左伯桃。
在那个时代，诸侯割据，战事连连。频繁的战争使人民生活在水深火热之中。羊角哀和左伯桃面对如此情景，决心施展自己的才干，救民于水火。他们听说楚庄王是个贤明的国君，两个人就相邀投奔他，谁知却大亚湾房地产陷在这风雪茫茫的千里荒原大亚湾房地产上。寒冷、饥饿、长途跋涉，使体质本来就不大好的左伯桃病倒了。
但羊角哀绝不肯放弃生病的朋友，他扶着左伯桃继续艰难地走着……两天过去了，左伯桃的病越来越重，羊角哀也精疲力竭了。他们到一棵大空心树下，暂避风雪。
羊角哀用身体替生病的朋友挡着风雪，但左伯桃仍然非常虚弱。左伯桃对他说：“好兄弟，与其我们俩都冻饿而死，不如你一个人先走吧，我不能再连累你了。”羊角哀一听，急了：“我怎么会丢下你不管呢，我背也要把你背到楚国去！”说着，羊角哀俯下身子就要背左伯桃，左伯桃说：“好大亚湾房地产兄弟，我们有共同的理想，不论这个理想是咱们两人共同实现的，还是一个人去实现的，都算达到目的了，你说是不是呢？”羊角哀知道左伯桃的用意，但说什么也不肯一个人先走。(www.yzhh.net.cn)
两个人真诚地相让。他们都想把生的机会让给对方，把死亡留给自己。最后，左伯桃还是说服了羊角哀。
临行之时，羊角哀抱着左伯桃放声痛哭，左伯桃催他赶快上路，羊角哀要把所剩干粮全部留给左伯桃，左伯桃执意不要……羊角哀怀着极为沉痛的心情，诀别了他的朋友。
羊角哀赶到楚国后，便拜见楚庄王诉说原委，随后立即带人回到荒原，发现左伯桃已经冻死在空心树里。他埋葬了好友的尸体，痛哭而别。
后来，羊角哀在楚国干出了一番事业。他一直深深地怀念着他的挚友。每当祭日，他都面对荒原，朝远方深深一拜，默默祷告：“好兄弟，我一定要实现咱们共同的理想。”
生活中没有任何东西可以取代友情。因为有朋友，我们一路走好。
春秋时期的燕国人羊角哀和左伯桃，不仅是好朋友，而且都是品德高尚、有才华的人。因听说楚庄王是一个明君，他俩一同到楚国去寻找施展自己才干的机会，解救人民于水火之中。不料在路途中遇到暴风雪，陷于茫茫荒原。寒冷、饥饿使左伯桃病倒了，羊角哀说：“要死就死在一块，我扶你走吧！”两天后，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一棵两人合抱的空心树下，暂避风雨。左伯桃气喘吁吁地说：“兄弟，荒原千里，风雪无边，与其两人冷饿而死，不如救活一个。”羊角哀说：“你放心，我背也要把你背到楚国去。”左伯桃举起双手，搭在羊角哀的双肩上深情地说：“你的心意我领了，救民于水火之中是我俩的共同理想，不论这个理想是咱俩共同实现，还是你一个人去实现，都算达到目的了，你说是不是？”两人真诚相让，最后还是左伯桃说服了羊角哀。羊角哀到楚国见到楚王后，立即带人回到荒原。这时左伯桃已冻死在空树洞里。他埋葬了朋友的尸体，痛哭而别。每逢左伯桃的忌日，羊角哀总是朝着左伯桃遇难的荒原方向深深一拜，心中默默祷告：“伯桃，我一定要实现咱俩的理想。”伯桃留衣食于哀，自入空树中死。哀至楚为上卿，乃启树礼葬伯桃。此处把复姓羊角并入羊氏。
三顾茅庐中兄弟三人各自态度？
三顾茅庐是三国志当中的典故，兄弟三人分别是刘备、关羽、张飞。三顾茅庐前,三人的态度各不相同，关羽:其礼太过，守信义，君子气魄，虽然他不屑诸葛亮，但能隐忍；张飞:麻绳缚来，有头脑，但有些暴躁的豪侠风范；刘备:礼遇大贤，求贤若渴，放大皇叔的身伤，怀着诚心态度来邀请诸葛亮，很有帝王气质。
三顾茅庐中，兄弟三个各自态度不一致，刘备是求贤若渴，深知一个好谋士对成就霸业的重要性，因此抱着非常恳切的态度，去请诸葛亮。二弟关羽关云长，也有一些同意刘备的观点，但又看不惯诸葛亮的拿五装六的架子，三弟张飞，则非常看不起文人的作用，早就不耐烦了。
三顾茅庐中刘备是真心求贤，因为他听进去了那句“得卧龙，凤雏者一人可得天下！”刘备武有关羽，张飞，赵云等当世武将却迟迟没有起色就是缺一谋臣能臣！关羽自视甚高，心里是看不起年青的诸葛亮的，但尊兄长不敢表露。张飞则是一莽夫完全看不上一介书生的诸葛亮，所以才会说绑了就行！但最后关，张二人还是听刘备的，不敢造次！之后共事，诸葛亮之才算是彻底折服了两人！
三顾茅庐中，刘关张三兄弟的态度各不相同。刘备是诚心诚意毕恭毕敬的去请诸葛亮出山的，不请到诸葛亮是绝不会死心的，因为他心中想的是江山社稷的大事，需要诸葛亮为他出谋划策。而张飞呢？这是个莽汉，性情急躁，没有耐心等诸葛亮出山，甚至想把诸葛亮绑回去。关羽虽然没有张飞性格那么急躁，但是他性情高傲，觉得为诸葛亮这样一个小人物，而三顾茅庐，实在是不值得。这就是刘备，张飞，关羽三人，三顾茅庐时的不同态度。
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