妇道人家的意思妇道人家的故事详细解释及典故妇道人家成语接龙、组词、近义词、反义词
- 妇道人家
- 拼音: fù dào rén jiā
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子。
- 语法: 作主语、宾语、定语；多用于蔑视。
- 典故出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“这件事还得与拙夫商量，妇道人家，不便十分作主。"
- 成语示例:路遥《平凡的世界》第一卷第九章：“而且一个～，被拉在外村受这种损躏，众人心里实在不是滋味。"
- 英文翻译: women <the fair sex>
妇道人家的意思解释及典故
香君守楼的故事？
顾名思义,曲的内容就是守楼,那 是因为随着剧情的发展,侯朝宗已暂避远去,香君则独守妆楼,权奸马士英、阮大 铖竟要逼香君嫁与其党羽田...
明朝末年，天下风云变化，在李自成攻破了北京之后，崇祯皇帝选择自缢列国，而福王朱由崧在一帮旧臣的拥护下，选择在南京建立了弘光朝。
马士英成了执政大臣，随即启用阮大皱，让他成为了兵部侍郎，后来又升职为兵部尚书。现在大权重握，阮大钺可谓得意之极，马上就开始着手清除异己。一直与阮大铖为敌的陈贞慧、吴应箕等转眼被捕下狱。侯方域得到消息之后，也猜到这个黑手很快就会伸向自己，现在也只有远走高飞，才能逃过一劫。
在一个漆黑的夜晚，媚香楼李香君的屋内点着光芒暗淡的蜡烛，李香君和侯方域两个人难舍难分。时间就这么一点一点地过去，侯方域几次想挪动脚步转身离开但是又都停了下来，紧紧地怀抱着李香君，眼中满是凄切和不舍。他深深地叹了一口气，说：“人生在世难得一知己，天下伤心水是别离，为何我们就不能不分离！”李香君将泪水咽到自己的心里，安慰自己的情郎道：“咱们若是没有别离的苦楚，又怎么会有重逢的喜悦？况且好男儿理应志在四方，不可在媚香楼中消磨你的豪情壮志。人生的离合，在乎的是心而不是身体啊！彼此倘若不能心心相印，即便是能日日同床共枕，也是相隔千里之外，只要你我永结同心，就算是身在异处，心也是彼此相牵的。”正是李香君的一番话让侯方域获得了信心与力量，他下定决心离开了南京城这个伤心地，渡江北上，投奔到了正督师扬州的史可法麾下效力。史可法是左光斗的门生，光明磊落，是个忠君爱国之辈。如今正在扬州加紧操练兵马，准备抵挡清军的南下。而侯方域被安排在了史可法的身边做文书工作，为抗清报国作出自己的贡献，让侯方域壮志得酬。
他虽然身处江北，但却与远在金陵的李香君频频书信往来，尽情倾诉相思，畅谈抱负，做到了虽身处异地但心却紧紧连在一起侯方域走了之后，李香君征得李大娘的同意，褪去了美丽华衣，不再费心装扮，闭门谢客都凝视着那把定情的绢扇。她坚定信念，一心等候侯方域的归来，但那些好色的达官显贵怎能罢休，纷纷想上门打她的主意，也是用尽了旁门左道，无奈李香君一片冰心，以坚毅的态度予以回绝，那些达官贵人们也只好望楼兴叹。
然而没过多久，出现了一个难以对付的人，此人就是金都御史田仰，他亲自督运漕粮由扬州来到南京，这可是为弘光帝帮了一个大忙，当即成了弘光帝器重的红人。阮大铖等弘光臣子举行了盛大的酒筵为田仰接风洗尘。席间，田仰向马士英和阮大铖表示久闻秦淮河名妓李香君艳名，此行有想法把她收为自己的侍妾。
这一下可算是让阮大铖逮住了报复侯方域的机会了，因为之前侯方域退还了阮大铖的钱，拒绝与他同伍，让阮大铖对侯方域和李香君一直怀恨在心，可惜侯方域闻风而逃，害得他无从下手；而如今若把侯方域的小妾李香君送给田仰为妾，在讨好了田仰这个皇帝身边大红人的同时，也能破坏她和侯方域这对爱人，以此发泄心中的积怨，正是一举两得天，阮大铖派人携重金前往媚香楼行聘。面李香君依旧果断回绝，她动情地说：“侯公虽然飘泊在外，但是我相信他总有回来的一天，以前我就拒绝了很多人的盛情，今天也是承蒙田大人的厚爱，但是我也不可能接受田大人的聘礼。你们还是请回吧！”谁知李香君这里还在劝来推去，那边阮大铖派来迎娶的花轿已经吹吹打打热热闹闹地来到媚香楼下，毫无疑问，这是打算强娶李香君。由于娶亲的队伍人多势众，各个都是强壮大汉，李大娘终究是个妇道人家，根本阻拦不住，那群人已经直冲进了楼里，大有不抬走人决不罢休的意思。李香君被逼得无路可走，只好先佯装答应了下来。招呼了声说要先回屋打扮，等妆化好了就立即上轿做新娘。
娶亲的人见此要求合理也不好拒绝，只好在楼下客厅中坐等了好一阵子，猛然听得楼外“砰”的一声闷响，接着传来侍婢的大声惊呼：“不好了，李小姐跳楼了！”这群娶亲的人根本没想到此女子竟是如此贞烈，这下闹出了命案，吓得不敢再在这里纠缠，一声不吭地又抬着花轿灰溜溜地回去了。待人走了之后，李大娘赶紧与媚香楼的姐妹们将李香君拍回了屋中，又急忙打发人去请来医生。
住在媚香楼附近的杨龙友也闻讯赶了过来，但这时候院子中已是空寂无人，只留下了一把沾着李香君鲜血的绢扇。杨龙友小心翼翼地拾起了绢扇，端视良久，他同样深深地感慨李香君的贞烈，凝视这把扇子，杨龙友有了一个奇思妙想。在进屋探视过还处于昏迷不醒的李香君之后，杨龙友带着那把绢扇离开了媚香楼，回到自己家里在书房中坐下之后，取出一枝之前不曾用过的上好羊毫笔，就着扇面上李香君的血迹稍作点染。在杨龙友的细心勾勒之下，血迹变成了一朵朵鲜艳欲滴的桃花，加以墨色衬托之后，一幅鲜艳动人的奇作《桃花图》便顺利完成了。杨龙友仔细对扇沉吟良久，又在扇面上题下了“桃花扇”三个小字，准备等李香君伤愈清醒之后还给她。
值得庆幸的是由于媚香楼不高，摔伤之后的李香君经过一段时间的精心调治和照料，伤势总算是痊愈了，而这个时候的田仰已离开了金陵，强行娶妾之事也告一段落了。
香君守楼自此也做为一段忠贞爱情佳话被广为传领。
万佛洞娘娘吃饺子故事？
相传在明万历年间，北草地牧羊女孙桂英姐妹因暴风雪将羊群吹散，二人追寻羊群直撵到米脂。在八塌湾她们邂遇了一位仙家，将原由诉说一番后，仙家见姊妹俩生缘可巧，于是面授机宜，教得她们举步如云之术，以便于继续寻找羊群。
不久，姊妹俩在米脂杜家石沟的一个小村落旁边终于寻找到了羊群，因该地水草鲜美，羊群居然长卧不走。后来小村建起寺庙，这便是河西有名的“卧羊寺”了。
得到仙家点化后，孙桂英来到了万佛洞。正遇上庙宇扩建修缮，便一面诵经参佛，虔诚修炼，一面使伙工之役，为工匠缝补做饭。她做的饭菜令工匠们赞不绝口，可常有人就觉得奇怪，一个妇道人家，怎能消停消停就做出来几十号人的饭食？
这年的八月十五，在陕北是吃扁食（饺子）节令。当然民工也提出要过节，孙桂英嘴里虽应允“正好捏扁食犒劳一下大家伙儿”。却不剁馅馅不擀皮、不剥葱来不捣蒜，迟迟不见其忙乎。
眼见捱到中午，还不见动静。于是有个机灵的后生按捺不住嘴馋，偷偷来到灶房外，捅开窗纸向里窥看。这一看不打紧，差点儿喊叫出来——原来这孙氏圪蹴在大锅沿上，正往热气腾腾的冒浪滚水里送“风火”呢……笊篱上的什物一个个银光闪闪，一到捞进盘子里竟然满是白胖胖的扁食。
这顿“神仙扁食”，除了那个“有眼福”的后生没动筷子，大家伙个个吃得匹头汗淋，津津有味。
似乎因泄漏了天机，此际孙桂英之魂灵随了一片氤氲冉冉升天，形身便坐化在了寺院的南端。人们为了纪念这位坐化娘娘，后来塑成神像，供奉香火。也有传说，那天凡吃了扁食的若干工匠也都羽化成仙。
历史养儿的例子？
大家都知道，孟子的一生，除了他天生本质具有圣人之资以外，还有一个最大的助力，那便是一位贤母的教导。孟子不但在幼年时期、少壮时期，接受了母亲严谨的教育，即如这一次与齐宣王话不投机，决心要去齐的时候，又是接受孟母的鼓励，使他去志更加坚定。如《孟子外书》所载的母教，也正是他们母子俩在这个时期的故事。
【孟子处齐为客卿，居常有忧色，拥楹而叹。】
孟子和齐宣王最后几次谈话，齐宣王在礼貌上虽然还相当尊敬孟子，但实际上已大有貌合神离的味道。孟子觉得不须再留下去了，心里很不自在。心有所思，容貌上不免略现愁苦之色。有一天，手搭着前门的柱头发呆，轻轻地叹息。
【孟母见曰：子拥楹而叹，若有忧色。何也？】
孟母早就看在眼里，心里有数。再次看到这种情形，就不得不问他了：
儿啊！你为什么在这儿唉声叹气的，愁眉不展呢？
【对曰：轲闻之，君子称身而正位，不为苟得而受赏，不贪荣禄。今道不用于齐，愿行，而母老，是以忧色。】
孟子听到母亲在问话，不免自悔失态，但又不能欺瞒母亲，因此便答道：
儿子认为一个君子，应该知道进退之方。一个人的立身出处，必须名正而言顺，有为有守，不可以苟且求取荣誉与俸禄，贪受不义而不应该的赏赐。如今我和齐宣王话不投机，看来他是绝对不会接受王道政治思想，自然就无法在齐国实行仁政了。在这种情形之下，儿子觉得再不能待下去，但是想到您老人家年纪大了，更不宜远游，使您老人家受苦，所以左右为难，决定不下。
【孟母曰：妇女之礼，精五饭（稻、黍、稷、麦、寂五种饭类），幂酒浆，缝衣裳而已。故有阃内之修，而无境外之志。《易》曰：“无攸遂，在中馈。”《诗》曰：“无非无仪，惟酒食是议。”以言妇人无擅制之义，而有三从之道也。故幼则从乎父母，嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣。】
孟母听了孟子的对话，又是一本正经地说：一个妇道人家，只要安安分分地烧饭、煮菜、酿酒、缝衣裳，那是应守的本分。妇女的德行是专重家务的操持，不应该多管外务才对。《易经》家人卦的六二爻辞说：“无攸遂，在中馈。”家庭主妇没有向外发展的必要，只需管理家务，主持中馈便好了。《诗经·小雅·鸿雁篇·斯干章》上也说：“无非无仪，惟酒食是议。” 一个贤良的主妇，平日不说什么东家长、西家短的是是非非，只要把家务和全家饮食起居料理妥当就好。这些上古的名言，都是讲到妇人不该弄权，不要对外务擅作主张的意思。况且自古以来的传统，妇人有三从之德
曹操一生至少共有子女32个，其中儿子25个，女儿7个。25个儿子中有9个早薨(包括神童曹冲也就13岁即英年早逝)，长大成人的有16个儿子。曹操的几个儿子也很了得，嫡出(武宣卞皇后所生，下同)的曹丕“博闻强识，才艺兼备”;嫡出的曹植才高八斗，嫡出的曹彰武艺超群;早夭的曹冲(庶出，环夫人所生)据说五六岁的时候就达到成人的智力……这些都跟曹操重视家庭教育分不开。
曹操教育孩子目标明确。他要培养的是治国平天下的万乘之才。在他的心目中，孙权是孩子们的榜样，史有“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”一说。孙权属于“官二代”中的佼佼者，雄才大略，独霸一方，不臣曹魏，这是个让他又恨又敬的豪杰。而刘景升(即刘表)的儿子刘琮这个“官二代”就差远了，不忠不孝没骨气，想当年曹操挥戈南下，还没打到荆州，这小子就把他爹辛辛苦苦创下的家业拱手相送了。
为了激励孩子发愤学习，他曾颁布《诸儿令》：“儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”意思是说，儿子们小的时候，我都喜欢，但是长大了，我会量才而用，说到做到。对部下，我不偏心，对你们，我也公正，唯才是举，最有才能的人，才配当我的接班人。
为实现既定的教育目标，曹操充分利用手中特权，整合优化教育资源，为儿子们选择配备了最好的老师。曹操为儿子们选择老师的标准是：德行堂堂正正、深明法度，就像邢颙他们那样的人。邢颙，先被曹操点名去辅佐他相当看好的曹植，但是曹植才高气傲，任性而行，饮酒不节，不爱听邢颙唠叨，两人比较疏远。曹丕做了太子后，邢颙又被曹操选派当了曹丕的老师。除了邢颙，曹操还派了“秉德纯懿，志行忠方”、“国之重宝”的邴原和他本人很敬重的张范去辅佐曹丕，曹操很客气地对他们说，我的儿子不成材，怕他难走正路，想请你们去匡正劝勉他。
曹操深谙“不以规矩，不能成方圆”之道。一次，曹操让曹彰领兵出征，临行前告诫曹彰：“居家为父子，受事则为君臣，待人处事须遵王法，尔其戒之!”言下之意是：你即使为将在外，一切也要按规矩来，否则，别怪我不讲父子情分。
孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织布，见他回来问道：“学习怎么样了？”孟子漫不经心地说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，十分恼火，用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子吓了一跳，自此，从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问之人。
中国古代有很多贤明母亲教育儿子的故事，@历史沧澜在这里挑几个来讲，如有不同见解欢迎关注留言，一、孟母三迁孟子是战国时期的鲁国人。他三岁丧父，由母亲一手抚养长大。最初，孟子的家在坟地附近，他常常和小伙伴一起模仿筑出殡和哭坟，母亲看了非常焦心，就决定搬家。于是把家搬到集市附近，没想到孟子和一些小朋友玩模仿货物买卖，甚至模仿别人杀猪的游戏。孟母看了依然焦心，认为这个环境也不好，就又一次搬家，这次把家搬到学堂旁边。