十有八九的意思解释及典故(故事)

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十有八九

拼音: shí yǒu bā jiǔ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 指绝大多数，大致不差，差不离。

语法: 作定语；指有极大的可能性。

典故出处: 唐·杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。"

成语示例:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷：“阿爷，此猜～，姐姐只为许了个盲子，心中不乐，时时流泪。"

英文翻译: a hundred to one <nine tenths>

十有八九的意思解释及典故

十有八九输在此打一生肖？

十有八九输在此打一生肖应该是兔子。十有八九输在此的意思指有绝大多数的可能输在这里或输在这个原因上。而《龟兔赛跑》的故事中兔子与乌龟赛跑，兔子遥遥领先，便去树下睡觉，乌龟坚持不懈一直爬，趁兔子睡觉的时候超过了他，最终赢得胜利。而这个故事后来还有好多人写了续集，但无一例外，兔子又输了，因为它的个性太骄傲了，十有八九输在了它的自大上。所以说十有八九输在此打一生肖应该是兔子。

十有八九输在此打一生肖是指生肖猪。属羊人也是属猪人在2021年下半年的真命贵人。属羊人性情温和，真诚友好，做事很有耐心，不管做什么事情都能够坚持到最后，从来不会放弃自己的选择。而属猪人相对来说是比较缺乏毅力和韧劲儿的，做事有头无尾，因此会错过很多好的发展机会。

答案是牛

牛有【反刍】习性，胃里食物要花很长时间重复咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，绝不会急就章下嚥，所以牛年生的人也如此，一件事会在脑中反覆思考，一遍又一遍，要自己全盘理解之后才会作决定。不过也因为如此，会在事业群中显得多虑、多问题，让他人觉得想得大多。然而，一旦作了决定就会勇往直前去执行，任何波折都会设法克服，埋首苦干。内心决定的想法会深印脑中，遇到客观上的变动，或来自临时的变化，市场变化，较没有立即应变的能力，总是认为自己的决定仍然正确，所以此时又显得顽固，最好能在此时暂时放下自己的看法。

中国古代寓言故事万字寓意简写？

孔子带领学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。

“老先生捕蝉的技术真高超。”孔子恭敬地对老翁表示称赞后问：“您对捕蝉想必是有什么妙法吧?”

“方法肯定是有的，我练捕蝉五、六个月后，在竿上垒放两粒粘丸而不掉下，蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地，蝉十有八九会捕住;如能将五粒粘九垒在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”捕蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。他说：“捕蝉首先要学练站功和臂力

儒家内圣外王的实质？

儒家内圣外王的实质是修身、齐家、治国、平天下。

庄子所说的这句话，就是“内圣外王”之道，简单来说，内圣就是通过修身省己，让自己具有圣人那样的美德(即儒家所倡导的仁德);外王就是通过修身省己，让自己拥有治理天下的王者那样的能力和本领。

庄子提出的“内圣外王”的思想，后来被儒家所吸收接纳，并逐渐成为儒家“修身、齐家、治国、平天下”的一个政治主张，即通过自身的修养并遵循王道来实现治理天下的政治抱负。

在儒家看来，要想实现王道之治，首先要修炼自己的内心，让内心具有圣人的美德，只有内心修炼出圣人那样的美德，才有可能实行王道那样的国策。

儒家“内圣外王”的实质就是“修己治人”。

内圣外王本意是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。

在“内圣”也就是个人修养方面，孔子主张，“为仁由己”。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 解释：一个人能不能成为品德高尚的仁人，关键在于自己。正所谓“我欲仁，斯仁至矣”。

在“外王”方面，儒家以“修己”为起点，而以“治人”为终点。子曰：“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”。 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 解释：自己立身，通达了，也不要忘记使别人也能立身，通达。也就是说，在满足自身需要的同时，也要满足他人的需要，两者都满足了，才是一个真正的“仁者”，也才能真正做到“内圣外王之道”。

内圣外王中的那个【王】，指的是【王道】的意思。而古典汉语中，王道这个词指的是以仁服人。最典型的例子就是【舜舞干戚而有苗服】。

这个十有八九是周人瞎编出来的故事，代表了儒家核心思想-----外夷不服是因为你自己没有仁德，只要你仁德好了，自然外夷宾服。

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而“内圣外王” 这个词的意思也很明显了，内圣了，外自然就王了。即外王是依赖于外夷的良心。

这也是如今网络上经常对儒家的抨击“内残外忍”的由来。对内残酷，对外忍耐。而对内残酷的目的是为了实现所谓内圣，对外忍耐是因为如果对外动武就相当于不尊崇儒家道理。

最后，修己治人。

我的答案是这样的

“内圣外王”最早来源于道家，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想，但其实并非儒家首创。

内圣外王本意是指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道

著名哲学家冯友兰先生曾在《中国哲学简史》说：

【内圣，是说他的内心致力于心灵的修养，外王，是说他在社会活动中好似君王。这不是说他必须是一国的政府首脑，从实际看，圣人往往不可能成为政治首脑。】

【内圣外王”是说，政治领袖应当具有高尚的心灵，至于有这样的心灵的人是否就成为政治领袖，那无关紧要。】

【“内圣外王”的源起道家成于儒家】

“内圣外王”最早出现于《庄子·天下篇》

内圣外王”如今被认知为儒家的主要思想，更是儒家理想人格的集中体现。其从本质上来说，＂内圣外王＂可以说是儒家学者对＂如何培养人＂＂培养什么样的人＂的社会深入思考。 若一位君子想要修身立德，真正深入地研习儒家学问，亦或者想更好处理个人和社会关系，就需要认真了解“内圣外王”的哲学运思方法。

百味人生一壶酒全诗？

百味人生一壶酒，半生迷茫半生忧！

酒下半壶解忧愁，半夜酒醒愁更愁。

我们每个人都有属于自己的路。在这条路上，我们也都会经历迷茫，遇见低谷，这很正常。如果我们能换个角度看问题，也许还会发现，迷茫并不是坏事。因为这说明我们心里还有渴望，好在不断的探索各种可能，虽然它暂时还没找到方向。迷茫并不可怕，可怕的是你在迷茫中停滞不前，怀疑努力的意义，甚至因此而放弃努力。

不管我们愿不愿意，拒绝，人生中有很多东西，一直在告别中，包括最美的年龄、最美的邂逅和最美的理解！

以前认为坚持不动摇，现在犹豫不决，退缩，心猿意马，但仍在前进。

百味人生一壶酒，半生迷路半生忧虑。无能为力的时候做能做的事。

人生不如意，十有八九。自古如此，至今你我也难离其中！凡事放下，老友相约！舍得一壶老酒！足矣…

酒！常常听有人说“我有酒，你可有故事？"清醒的时候肯定没有，一切都压在心头上，因为你是爸爸，你是托付终身的爱人！"但是，我醉了，男人！也有累的时候！特别是在一壶热酒和老友的面前！一切都放下了，在十有八九的岁月里！酒的故事才够真实……

酒过三旬后，我问你，孩子怎么教育？不学习打游戏！怎么管都不听！怎么办？头疼！

是的，孩子从小教育告诉不能说谎，不能玩游戏！天天要好好学习…！

现实呢？大人做的是"无奸不商"生意，有空就是游戏！美其名曰：放松！问问哪个孩子轻松！哪个父母轻松！"商既有奸，谎又何怨"！时代的产物，茅盾的根本！如何解？你做的一切，就是孩子的课文！

俗语有云"三百六十行…"，下一句大家都知道，但是状元只有一个！其它人怎么活！又有电影里说"干一行爱一行，专业"！但是你爱自己的行业，确又不够“专业"怎么应付生活？大家都在问！答案只有"专业"的人能回答你！但是他会告诉你吗？……

一个故事一段人生意思？

一个真实的故事。由于女孩父母不同意婚事，把女孩子锁在家里，要女孩和男孩断了来往。女孩为了见男孩就翻墙逃离，结果不幸从墙头上掉下来伤了腰椎，导致半身不遂。这男孩始终不离不弃带着女孩走遍大好河山……

不去说父辈们的是非恩怨

不去妄谈两人的往后余生

画面定格在这里已经有爱

我们只需把这种不离不弃传扬……

有一个富翁得了绝症，他觉得自己将不久人世，心中很难过。

后来，他请教一位隐居的名医。

名医为他把脉诊断后说：

这病除了一个办法外,无药可医，我这里有三帖药。你依续照做， 一帖做完再打开另一帖。

富翁回到家, 打开第一帖，上面写着：

请你到一处沙滩，躺下30分钟，连续21天。

富翁半信半疑，还是照做了，结果每次一躺就是2个小时。

因为他很忙碌，所以从来没有这么舒服过。听着风，听着海和海鸥的鸣叫内心无比的舒服。

第22天，他打开第二帖，上面写着：

请在沙滩上找5只鱼或虾或贝，将牠们送回海里，连续21天。

富翁满心怀疑，但还是照做了，结果每次将小鱼虾丢回海里时，他却莫名地感动。

第43天，他打开第三帖，上面写着：

请随便找一根树枝，在沙滩上写下所有不满和怨恨的事。

当他写完没多久，海浪涨潮就把那些字冲刷掉了，他突然顿悟而感动的哭了。

回家后，他觉得全身舒畅，很轻松而自在，甚至不再怕死了。

原来，人这一生，会因为学不会三件事而不快乐：

一、休息

有人说：“会生活是一种能力，会休息是一种超能力。”

但很多时候，我们都不会休息。我们常以为，躺下就是休息，睡觉就是休息。

其实，并不尽然。

真正的休息应该是大脑的放空，心灵的安静。

有人就曾把手机比作人，手机一直运作时，耗电就耗得快。当人一直得不到休息时，身体就会出现各种毛病。

康德曾说过：“有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。”

所以，愿我们常怀希望、常睡眠、常微笑，懂得休息，才有机会见到人生中最美的风景。

二、付出

佛语中，有一句非常经典的词，便是：舍得。有舍才有得。

有因才有果，当下的付出，才是明日的花开。

有一个农夫的玉米品种，每年都获得极好的收成，而他也总是将自己的优良种籽，毫不吝惜地分赠给其它农友。

有人问他为什么这么大方？

他说：我对别人好，其实是为自己好。

风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米质量。因此，我很乐意农友们都播种同一优良品种。

他的话看似简单却深富哲理。凡你对别人所做的，就是对自己所做的。

当你发现一花一草一木都在对你微笑，当你发现每件事都充满顺缘，当你发现身边的人越来越喜欢你，这就是付出的回音。

生活自有自己的因果循环，它不满足于任何人的私心贪欲。

一直付出下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，好运已在你的身后跟随。

三、放下

放下是人生最难的，但也是我们最需要做到的。

人生中的许多烦恼，就像是花丛间的蝴蝶。你追着不放，她会害怕闪躲；你追得累，她便逃得累。

所以不如把心放宽，静静地流连于花间，花的香气熏醉了你，蝴蝶也会情不自禁悄悄向你靠近。

钱财再多我们带不走，名声再响也留不长。世事不如意者十有八九，若你总是因此而伤感，生活哪有晴天？

与其大吵大闹闷闷不乐，不如静下心来，出去散散心，自己看看书，找上三五好友一起喝喝茶......

只有放下生活的杂念，我们才能坦然前行。

其实人最大的症结，在于不肯休息，很少付出，却还不肯放下。

而最好的解药就是多休息、常付出、肯放下。

生活中总有我们得不到的东西，也总有我们一定要放下的东西。

只有珍惜现在所拥有的，不去纠结未曾得到的，你便会发现你是世上最富有的人。

伊索寓言全部的故事一年级？

伊索寓言故事1

农夫与鹰

农夫发现一只鹰被捕兽夹夹住了，他见鹰十分美丽，惊讶不已，于是便把鹰放了，鹰表示永不忘他的恩德。有一天，鹰看见农夫坐在将要倒塌的墙下，就立刻朝下飞去，用脚爪抓起他头上的头巾。农夫站起来去追，鹰立即把头巾丢还给他。农夫拾起头巾后，回过头来一看，却发现在他刚坐过的地方，墙已倒塌了。他对鹰的报恩十分感动。

故事点评：人们一定要知恩图报，做了好事也一定会得到好报。

伊索寓言故事2　

丈夫与怪癖的妻子　

某人的妻子脾气非常怪癖，她与家里的所有人都难以相处。丈夫想知道她与她娘家的人是否也是如此，便找了一个很好的借口把她送回了娘家。刚过几天，她就回来了，丈夫问妻子娘家的人待她怎么样。

她回答说：“那些放牛和牧羊的人都不给我好脸色看。”丈夫对她说道：“啊，亲爱的，若那些早出晚归的牧人都不能与你很好地相处的话，那么整天和你在一起生活的人又会对你怎么样呢。”　

故事点评：这故事是说，事情常常可以由小见大，由表及里。

伊索寓言故事3

有只鸽子飞行了很长时间，一直没有找到水源，口渴得难受。飞呀飞，鸽子突然看见远　　处有一个大水瓶，看得出还有大半瓶水。

“终于找到水了！我一定要畅畅快快地喝个够！”鸽子欢喜得不得了，急不可待地朝那　　个大水瓶呼呼地猛飞过去。不料那个大水瓶原来是画在画板上的，并没有什么真正的瓶子。　　鸽子这一撞不要紧，画板上的瓶子依然故我，安然无恙，只是鸽子的翅膀由于碰撞过急　被折断了，一下子摔倒在地上，半天缓不过劲来。

一个人刚好从画板下经过，看到了鸽子，于是轻易地把它捉回了家。

寓言启示：　　做事要不急不躁，才能妥当地办好。急功近利，草率鲁莽，十有八九会遭遇失败。

伊索寓言故事4　

寒鸦与鸽子　

寒鸦看见一群不愁吃喝的鸽子舒适地住在鸽舍里，便将自己的羽毛全都涂成白色，跑到鸽舍里，与他们一起过活。

寒鸦一直不敢出声，鸽子便以为他也是只鸽子，允许他在―起生活，可是，有一次，他不留心，发出了一声叫声，鸽子们立刻辨认出了他的本来面目，将他啄赶出来。

寒鸦在鸽子那里再也吃不到食了，只好又回到他的同类那里。然而他的毛色与以前不同了，寒鸦们不认识他，不让他与他们一起生活。这样，这只寒鸦因想贪得两份，最后却一份都没得到。

这故事是说，人们应该满足于自己所有的东西，贪得无厌，最后会一无所获。

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