轻裘缓带的意思解释及典故(故事)

轻裘缓带的意思轻裘缓带的故事详细解释及典故轻裘缓带成语接龙、组词、近义词、反义词

轻裘缓带

拼音: qīng qiú huǎn dài

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适。

语法: 作谓语、定语、状语；形容从容闲适。

典故出处: 《晋书·羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁之下，侍卫者不过十数人。"

成语示例:蔡东藩《五代史演义》第十回：“自己～，令他擐甲执兵，翼马前进。"

英文翻译: soft furs and loose grirdles

轻裘缓带的意思解释及典故

轻裘缓带羊叔子意思？

就是羊叔子穿着轻巧、随意

辔开头的成语？

没有辔开头的成语。

含有辔字的成语有：

枉辔学步： 比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。

齐轨连辔： 犹言并驾齐驱。比喻彼此的力量或才能不分高下。

轻裘缓辔： 犹言轻裘缓带。形容态度从容镇定。

揽辔登车： 揽辔：掌握马缰绳。指巡行各地监察吏治。

揽辔澄清： 揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。

揽辔中原： 表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。同“揽辔澄清”。

截辕杜辔： 犹拦驾。指阻挡他人前来。

金镳玉辔： ①指施于马匹的华美御具。②比喻爵禄。

诡衔窃辔： 诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。马吐出嚼子，咬断缰绳。比喻不受束缚。

返辔收帆： 比喻退归。

长辔远驭： 用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。

长辔远御： ①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。

按辔徐行： 辔：马缰绳。轻轻按着缰绳，让马慢慢地走。

不慌不惊的成语？

一五一十，自由自在，再三再四，人来人往，十全十美，非亲非故，冷言冷语，百发百中，一心一意，毛手毛脚，一年一度，无边无际，慢条斯理，面不改色，神色不惊，从容不迫，不慌不忙，若无其事，从容自若，得心应手，稳如泰山，心如止水，不紧不慢，从容应对，从容自如

不慌不惊的成语：泰然自若 tài rán zì ruò

成语解释：泰然：镇静的样子；自若：跟平常一样。形容碰上意外、严重或紧急的情况；能沉着镇静；不慌不忙。

成语出处：《金史 颜盏门都传》：“有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。”

成语造句：施天福坦率地注视郑成功，泰然自若地摇头。（华而实《汉衣冠》三）

成语辨析：见“泰然处之”（927页）。

成语使用：偏正式；作谓语、宾语、状语；含褒义

发音技巧：自，不能读作“zhì”。

书写技巧：若，不能写作“苦”。

褒贬解析：属褒义成语

近义词：安之若素、若无其事

反义词：心惊肉跳、忐忑不安

形容镇定的成语

1、雍容不迫：形容态度大方，从容不迫。

2、羽扇纶巾：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的.头巾。形容态度从容。

3、神色自若：自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。

4、行若无事：行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。

5、雍容雅步：指神态从容，举止斯文。

6、应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。

7、夷然自若：指神态镇定，与平常一样。

8、神色自如：神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。

9、举棋若定：下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断。

10、轻裘缓辔：犹言轻裘缓带。形容态度从容镇定。

11、优游自如：①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。

12、面不改色：脸色不变。形容从容镇静的样子。

13、泰然自若：自若：象平常一样。不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。

14、处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容处理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

15、泰然自若：不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。

16、言笑自若：谈笑如常，十分镇定。

17、泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。

18、沉不住气：易激动，遇事保持不了冷静镇定。

19、言笑自如：谈笑如常，十分镇定。

20、头脑冷静：指气质上的冷静或异常的镇定，指在紧张情况下表现的冷静或镇定。

21、若无其事：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。

22、处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

23、神意自若：神情脸色毫无异样。形容态度镇静。

24、优游自若：从容不迫，不变常态。

25、从容不迫：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

26、神色不惊：神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。

27、不动声色：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

28、轻裘缓带：轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。

29、意气自若：自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。

30、从容自若：从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。

31、泰然居之：泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。

32、纶巾羽扇：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。

33、意气自如：比喻遇事神态自然，十分镇静。

34、应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。

35、了无遽容：遽：恐慌。完全没有恐慌的表情。形容从容镇定。

36、举止自若：自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。

37、拱揖指挥：拱揖：拱手行礼。只须拱手行礼就可以指挥天下。形容从容不迫，镇定自若地指挥。

38、不慌不忙：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。

39、如无其事：象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。

40、从容应对：从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。

41、方寸不乱：方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。

42、面不改容：谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。

形容镇定不慌乱的词语

含dai的好寓意成语

吴带当风，梨花带雨 ，轻裘缓带，一衣带水，缓带轻裘，行常带经，砺山带河，

带砺山河，蟒袍玉带，佩金带紫，日月经天，河海带地 。千秋万代，世代书香，绝代佳人，芳华绝代，风华绝代，一代风流，一代楷模，百代文宗，一代文豪，眉黛青颦，披红戴花，感恩戴德，披罗戴翠。

子孙万代，千秋万代，

什么什么大裘的成语？

什么什么大裘的成语没有。

“大裘”在中间的成语有：轻裘大带。

【成语】： 轻裘大带 

【拼音】： qīng qiú dà dài

【解释】： 轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适。

【出处】： 《灵应传》：“轻裘大带，白玉横腰，而森罗于阶下者，其数尤多。”

【拼音代码】： qqdd

【近义词】： 轻裘缓带、轻裘缓辔

【用法】： 作谓语、定语、状语；形容从容闲适。

布袍缓带一整个词的意思？

布袍：布制长袍。

《后汉书·东夷传·三韩》：“大率皆魁头露紒，布袍草履。

”《南史·沉约传》：“恒服布袍芒屩，以麻绳为带。

” 唐 唐彦谦 《早行遇雪》诗：“荒村绝烟火，髯冻布袍湿。

”缓带：1.宽束衣带。

形容悠闲自在，从容不迫。

《谷梁传·文公十八年》：“侄娣者，不孤子之意也。

一人有子，三人缓带。

” 杨士勋 疏：“缓带者，优游之称也。

”《汉书·匈奴传赞》：“使边城守境之民父兄缓带，稚子咽哺。

”《晋书·羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不被甲。

” 宋 王安石《次韵酬子玉同年》：“塞垣高垒深沟地，幕府轻裘缓带时。

”2.犹解带。

《后汉书·鲍昱传》：“初， 德 被病数年， 昂 俯伏左右，衣不缓带。

”所以综合起来，就是穿着长袍，解开衣带，形容的是魏晋风骨，狂放不羁（如刘伶）

幽梦续影张潮全文及译文？

幽梦续影张潮全文是用繁体字来书写的文写文章。此句中能用繁体字来书写的字有:梦、续和张共三字:梦的繁体写作夢，续字的纟旁繁体下面写三点，右边卖写賣，如同读写讀，赎写贖一样，续应写續。张字的长繁体写長，如同帐写帳，账写賬一样，张写張。因此，此句全文译文为:幽夢續影張潮。

一、读经宜冬，其神专也。读史宜夏，其时久也。读诸子宜秋，其致别也。读诸集宜春，其机畅也。

【译文】读经书适宜在冬天，因为冬天可专注驰骋的神思。读史书适宜在夏天，因为夏天可以体味历史的悠久。读诸子著作适宜在秋天，因为秋天可以领会诸子精神的实质。读诗词文集适宜在春天，因为春天可以显示出诗文的生机。

二、经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。

【译文】《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等经书以及它们的经典注释之作，适宜一个人独自阅读，历史著作适宜与知己好友共同阅读。

三、无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛，

【译文】既没有善也没有恶的人是具有极高道德的圣人，善多恶少的人是德行好才能高的贤者，善少恶多是平常的人，有恶无善是没有廉耻的小人，有善无恶是修行圆满的仙佛。

四、天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃花以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知己，荔枝以太真为知己，茶以卢仝、陆羽为知己。香草以灵均为知己，莼鲈以季鹰为知己，蕉以怀素为知己，瓜以邵平为知己，鸡以处宗为知己，鹅以右军为知己，鼓以祢衡为知己，琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。若松之于秦始，鹤之于卫懿，正所谓不可与作缘者也。

【译文】天下能有一人成为知己，就可以没有遗憾了。不只人是这样，万物也是如此。譬如菊花把陶渊明当作知己，梅花把和靖当作知己，翠竹把子猷当作知己，莲花把濂溪当作知己，桃花把避秦人当作知己，杏树把董奉当作知己，奇石把米蒂当作知己，香草把屈原当作知己，莼羹鲈脍把张翰当作知己，蕉叶把怀素当作知己，瓜把邵平当作知己，鸡把处宗当作知己，琵琶把五昭君当作知己。相互一旦成为知己，便永远不更移。至于像泰山松与秦始皇，春秋鹤与卫懿公结缘，即是松、鹤的不幸。

五、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

【译文】鲜花不可以没有蝴蝶相伴，青山不可以没有涌泉穿流，石头不可以没有鲜苔点缀，池水不可以没有萍藻漂浮，乔木不可以没有藤萝缠绕，人不可以没有自己的癖好。

六、上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌谈友，重九须酌逸友。

【译文】上元节（正月十五）要与豪爽的朋友对饮；端午节（五月初五）要与漂亮的朋友对饮；七夕节（七月初七）要与擅长诗文的朋友对饮；中秋节（八月十五）要与淡泊名利的朋友对饮；重阳节（九月初九）要与隐逸场面的朋友对饮。

七、赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。

【译文】观赏鲜花应有美人相陪伴，对明月畅饮应有通晓诗文的朋友助兴，映照白雪应有高雅的君子作陪。

八、对渊博人，如读异书：对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。

【译文】与知识渊博的友人相处，就像阅读奇特的书；与风情雅趣的友人相处，就像阅读名家的诗文；与生活严谨的友人相处，就像阅读圣贤的经典著作；与风趣幽默的友人相处，就像阅读离奇怪异的小说。

九、楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。

【译文】楷书写得要像文人，草书写得要像名将，行书则在二者之间，能像羊叔子那样不披铠甲、轻裘缓带去都督军事，才是最高境界。

十、人须求可入诗，物须求可入画。

【译文】人要尽量使自己成为诗歌吟咏的对象；物要尽量使自己成为画中描绘的对象。

十一、少年须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

【译文】青年人要有老年人那样成熟的思想和主见，老年人要有青年人那样明快进取的精神。

十二、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅读之浅深，为所得之浅深耳。

【译文】少年的时候读书，像从缝隙中窥视月亮；中年的时候读书，像于庭院中仰望月亮；老年的时候读书，像在高台上观赏月亮。这些就是凭着阅历的深浅，而决定从书中得到多少知识和见解。

十三、十岁为神童，二十三十为才子，四十五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。

【译文】一个人如果十岁时成为聪明伶俐的神童，二三十岁时成为风流潇洒的才子，四五十岁成为公正德高的重臣，六十岁时过着逍遥自在的神仙生活，那可称得上十全十美的人了。

十四、武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。

【译文】武人不草率地从事战争，是武将中的文人；文人不迂腐，是文人中的武将。

十五、情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

【译文】情感一定要接近痴迷才算是真诚，才华一定要兼具情趣才开始接近境界。

十六、著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。

【译文】能够写作出一部新书，那是可以流芳千古的大事业；能够注解出一部古书，也可以说是有益后代的大功劳。

十七、云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。

【译文】云被太阳映照变成彩霞，泉水因悬挂在山岩上变成瀑布，所依托的东西不同，它的名称也因此而不一样。这就是交友之道可贵的地方。

十八、梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹帝之石宜瘦，盆内之石宜巧。

【译文】梅枝边的石头应该古朴，松树下的石头应该粗拙，翠竹旁的石头应该仙瘦，盆景内的石头应该精巧。

十九、律己宜带秋气，处世宜带春气。

【译文】对待自己应该带有秋天的气象，待人处事应该带有春天的风貌。

二十、松下听琴，月下听萧，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。

【译文】松树下听琴声，月光下听箫声，山涧边听飞爆声，大山中听僧人念经声，总觉得耳边有特别的感受。

二十一、月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。

【译文】月光下听禅义，佛学的旨趣会更加精邃深远；月光下说剑术，肝胆相照的心灵会更加真切相通；月光下诗论诗词，韵意况味会更加幽婉别致；月光下相会美人，心心相印会更加情意笃厚。

二十二、诗人之体得秋气佳，词曲之体得春气为佳。

【译文】诗歌散文的创作，带有秋天的情调是为优秀；词曲的创作，带有春天的情调是为优秀。

二十三、藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。

【译文】藏书不困难，能去阅读比较困难；看书也不困难，能够点读吟诵比较困难；点读吟诵也不困难，能够运用才是困难的；能够运用也不是困难，能够记住才是困难的。

二十四、有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。

【译文】有时间读书，可以说是福分；有能力帮助人，可以说是福分；有学问著书立说，可以说是福分；没有是非扰乱视听，可以说是福分；有见多识广、直言不讳的朋友，可以说是福分。

二十五、文章是案头之山水、山水是地上之文章。

【译文】绝妙的文章，应奇峭，应叠翠，应清澈，应明秀，作案头山水，让人流连，让人欣赏；绝好的山水，应性灵，应抒情，应深邃，应内涵，作天地文章，才耐读，才尽兴。

二十八、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

【译文】万事都可以忘记，但最难忘记的是追求名誉的那种心情；很多事情都容易淡漠，不能淡漠的是美酒三杯后的醉意。

二十九、胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。

【译文】胸中有一些愤愤不平，可以用酒去消除；人世间有特别的不公平，那就非要用利剑去消除不可。

三十、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

【译文】梅花使人高洁，兰花使人幽雅，菊花使人野趣，莲花使人淡泊，春海堂使人飞杨，牡丹使人富贵，芭蕉与翠竹使人意韵，秋海堂使人妩媚，青松使人安逸，桐树使人清峻，柳树使人感慨万端。

三十一、善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。

【译文】善于读书的人，没有不是百读不厌的好书：山水也是书，棋洒也是书，花月也是书；善于游山玩水的人，没有不是可以流连忘返的山水：书史也是山水，诗酒也是山水，花月也是山水。

三十二、胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如莲岛。梧桐为植物中清品，形家独忌之甚且谓“梧桐大如斗，主人往外走”，若竟视为不祥之物也者。夫剪桐封弟，其为宫中之桐可知。而卜世最久者，莫过于周。俗言这不足据。类如此夫？

【译文】只要胸怀山林丘壑，身在城市也如同在山林中一样；只要兴趣寄托在烟霞云雾之中，置身尘世也会恍如身居莲莱仙境。梧桐是植物中清纯的品种，而以外形取物的人们就特别忌妒它，甚至说出“梧桐大如斗，主人往外走”，竟然把它看作是不祥之物。历史上周成王剪桐叶封幼弟的故事，说明桐树也是宫中的高贵之物。而统管天下时间最久的朝代，没有比得上周朝的。世俗的话不足以凭信，大都像这样。

三十三、天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

【译文】天底下如果没有书也就罢了，有就一定要阅读；没有酒也就罢了，有就一定要畅饮；没有名山大川也就罢了，有就一定要去游览；没有鲜花明月也就罢了，有就一定要欣赏品玩；没有才子佳人也就罢了，有就一定要爱慕怜惜。

三十四、贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也。贫而无骄，富而无谄，今人之所少也。足以知世风之降矣。

【译文】贫贱而不谄媚，富有而不骄逸，这是古人所崇尚的。贫贱而不骄逸，富贵而不谄媚，这也是现代人所缺少的。由此可知社会风气已经下降了。

三十五、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。

【译文】不能没有高傲的品格，但不能有傲慢的心。没有高傲的品格就近于鄙陋的小人，有目空一切的傲慢之心，就不能成为道德君子。

三十六、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。

【译文】能够品读无字的书，才能够写出惊人的妙句；能够领会难通之解的人，才能够参破最精微的禅机。

三十七、耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

【译文】一个耻字，是用来制约君子的；一个痛字，是用来惩治小人的。

轻裘缓带其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

轻裘缓带成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：轻裘缓带成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/qing3_huandai22663.html