坐卧不安的意思解释及典故(故事)

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坐卧不安

拼音: zuò wò bù ān

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 主谓式

解释: 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而心绪烦乱。

语法: 作谓语、补语；指人的情绪。

典故出处: 唐·慧能《坛经·行由品》：“房中思想，坐卧不安，直至五更。"

成语示例:老舍《春风》：“它老使我～，心中游游摸摸的。"

英文翻译: be unable to sit down or sleep at ease <feel restless; be on tenterhooks>

坐卧不安的意思解释及典故

韩信在华山的故事？

韩信自幼家境贫寒，因不堪忍受当地一个纨绔子弟的“胯下之辱”，被迫跟随母亲从江苏淮阴郡一路沿途讨要，辗转来到河南泌阳县（古称舞阴县）古城村东边祖师庙里歇脚。白天他经常上山打柴、打猎，从华山奶奶庙里偶得一本《太公兵法》，韩信如获至宝，常在夜里攻读，因有悟性，不仅掌握了刀、枪、剑、戟等十八般武艺技能，而且学会了兵法中的用兵之道，为以后指挥千军万马夯实了基础。

韩信和华山没有故事，宋太祖赵匡胤和道士下棋以华山为赌注，留下一手象棋中的经典杀着，五步夺华山

韩信在华山的故事？

羊册华山“奶奶庙”钟灵毓秀，人杰地灵，韩信在华山奶奶庙中捡到的“太公兵法”，实为华山奶奶所赐，住在祖师庙的那位“算命先生”也系华山爷爷所变化，是华山奶奶派他化为“算命先生”专为韩信前程指点迷津的。古城村东北角的黑马湾村，现在，村边河滩中残留的许多黑色鹅卵石，传说是韩信战马所拉下的黑屎所变。古城西北的草场村，传说是韩信大军的草料场，在后来留下“草场”的村名。古城东边的“跑马岭”以及古城南边的“长岗阵”，皆因韩信在此处操练兵马而留下的地名……。

此时，屯兵舞阴的韩信己拥有30万兵马，重兵在握，向刘邦讨价还价，索取官爵。汉王五年（公元前202年），要挟刘邦加封他为一人之下万人之上的“三齐王”之后，才同意带领本部兵马与彭越联合，共同将楚兵分割包围，使霸王项羽外无救兵，内无粮草，四面楚歌，被迫与爱妄虞姬饮酒作别，乌江自刎。是韩信善于用兵，才使刘邦灭楚兴汉，一统天下，在山东定陶登基称帝，史称“西汉”。后来，史学家将张良、萧何、韩信三位开国功臣称为“汉初三杰”。

汉高祖刘邦在历史上也称得上是一位开国明君。在一次朝王见驾中，他对文武百官谦虚地说：“我之所以能有今天，得力于这三个人：运筹帷幄之中，决战千里之外，吾不如传良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以能取天下者也！”

韩信占据了“地理”而违背了“天理”。 在欢乐之余，他一想起含冤而死的生身之母，心中总是忐忑不安。他在一次汉高祖设办的御宴中，酒后向皇帝口吐真言，道出了真情。可是，汉高祖刘邦念起韩信是文武双全，戎马一生，为建立大汉王朝立下了汗马功劳，就网开一面，不仅没有对韩信治罪，反而包庇重用，封为兵马元帅。刘邦生怕自己死后有人向韩信发难，就事先向满朝文武下达了日后保护韩信的“三不斩”圣旨，即：一是“见刀不斩韩信”，号令全国工匠在所有兵器和其它刀具上一律刻上“此刀不斩韩信”六个字；二是“见天不斩韩信”，使凶手没有任何机会对韩信下毒手；三是“见地不斩韩信”，使凶手没有任何地方杀掉韩信。韩信觉得有了这个“三不斩”的尚方宝剑，从此就可以高枕无忧了。

自古以来，得道多助，失道寡助。韩信因熟读兵书，通晓兵法，才成为“常胜将军”；抢占“龙脉”，活埋生母有违天性，必遭报应。华山爷爷、华山奶奶对韩信残害生母的野心非常反感，他俩商量决定让韩信身败名裂。于是，这位“算命先生”又来到韩母冢，在四周挖上深洞，埋上朱砂，破坏韩母占据“龙脉”。“风水”既坏，韩信必亡，韩信死于萧何之手，乃上苍注定。

不久，高帝驾崩，吕后掌权，朝中有人果然向韩信发难，诬告韩信拥兵自重，有“反叛”之嫌。吕后为排除异己，在汉高帝十一年（公元前196年），让已身居宰相高位的萧何设计谋杀韩信。一日，萧何以“庆功”名义在未央宫三层绣花楼上，此谓“下不见地”；又将楼中窗户全部封严，楼顶上用黑布遮罩，此谓“上不见天”；设宴将韩信灌醉后，用绳索再活活勒死，此谓“刀不斩韩信”。行刑后，萧何面对韩信的尸体，深感内疚，坐卧不安，他仰天长叹曰：“韩信一生成在萧何，败在萧何也!”韩信得志后，不听信刘邦谋士张良“激流勇退”的忠告，不识时务，迷恋官场，最后落个“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良亏藏，敌国破，谋臣亡”的可悲下场，大概这就叫做“活埋生母，天理难容，罪有应得吧！”

兔子不吃窝边草。韩信屯兵古城时也为当地老百姓办了一些善事，比如，修水利、改水田、减皇粮、建庙宇等。坐落在古城寨东南角的祖师庙，就是韩信母子相依为命居住地。大庙坐北朝南，为一整齐的四合院，屋顶上五脊六兽，四角斗拱挑檐，大殿重梁起架，上铺秦式花砖，外缮汉代青瓦，大殿内金碧辉煌，各种石雕清澈明晰，造型栩栩如生。相传此庙系韩信屯兵古城时修建。上个世纪50年底初，政府号召破除迷信，拆庙扒神，石碑、石像、石条等建筑实物被拉到河中铺成漫水桥，淠河岸边的韩庙也同时被毁掉。

抱薪救火的成语故事简单概插？

抱薪救火，中国古代成语，出自《史记·魏世家》中苏代与魏安釐王的一段对话“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”意为：抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。它告诫我们解决问题或消除灾祸，只有看清事物本质，用正确的方法去处理，否则只会使问题更加严重，灾祸继续扩大

成语故事如下

战国时代，魏国老是受到秦国的侵略。魏国的安釐王即位后，秦国加紧了进攻，魏国连连战败。安釐王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国军队，一起打得大败，杀死兵士十五万人；魏国的大将芒卯也因此失踪。

魏国军队的接连败北，使安釐王坐卧不安。此时，魏国军队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安釐王建议，把南阳割给秦国，请求罢兵议和，安釐王本来对秦军的进攻十分害怕，以为割让土地就可以求得太平，便照着段干子的话做了。

当时有个叫苏代的，是一贯主张“合纵抗秦”的苏秦的弟弟，他也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求和的事后，就对安釐王说：“侵略者都是贪得无厌的，你想用领土、权利，去换取和平，是办不到的，只要你国土还在，就无法满足侵略的欲望。这好比抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢？柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。”尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的安釐王只顾眼前的太平，一味地委屈求和，根本不听苏代的话，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元前225年，果然秦军又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。

数字三四的成语典故？

颠三倒四 成语典故: 形容说话做事错杂紊乱。

成语出处: 明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”

有关爆竹来历的故事？

1、鞭炮起源于爆竹自古以来流传着这样一种说法：很久以前，每年农历除夕的晚上会出现一种叫“年”的猛兽，为了吓退这种猛兽。

于是，人们在家门口燃烧竹节(或者用红色的物品贴在房外)，由于竹腔内的空气受热膨胀，使得竹腔爆裂，从而发出巨响，借此驱赶年兽。

随着火药的发明，火药爆竹取代了过去的竹节爆竹。

2、“年”的怪兽相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。

"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。

这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。

老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。

可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

婆婆无奈，只好撇下他，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。

它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。

“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。

“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。

将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。

这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。

“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。

这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。

这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。

初一一大早，还要走亲串友道喜问好。

这风俗越传越广，成了中国民间最最隆重的传统节日。

3、独脚山鬼传说很久很久以前，“西方山中有人焉，其长尺余，一足，性不畏人，犯之则令人寒热。

以竹著火中，火扑哗有声，而上悔惮远去”。

这是关于鞭炮的前身——爆竹的神话故事。

所以，鞭炮有的地方又叫爆竹。

4、李畋先师唐朝有个皇帝叫李世民，李世民有个宰相叫魏征。

据说，魏征权力很大，“日管人间，夜辖阴曹”。

一次，一个叫八河都总管泾河龙王的，犯了天条，被判死罪。

玉帝命魏征去执行斩刑。

当时正值炎热夏季的子夜，魏征昏昏入睡后，突然全身大汗淋淋，原来是他正在斩杀犯了天条的罪龙，被累出汗来的。

正在这时，李世民用扇子对着魏征连扇三扇。

这么一扇，风助魏征，终于帮助他斩杀了罪龙。

于是，罪龙的阴魂怪罪李世民，经常兴风作案，扰的李世民坐卧不安，夜夜不得安宁。

朝廷只得派大将秦叔宝、尉迟恭守护李世民的寝宫，才算平安无事。

但是，一年365个夜晚，夜夜要守护，实在苦了秦叔宝和尉迟恭。

正在为难之际，有个叫李畋的人想出一个办法：用小竹筒内装些硝磺，点燃爆响，山叫谷鸣，将鬼怪邪魅全都吓跑了。

这样一来，鬼怪邪魅是吓跑了，可是爆竹发出大声，仍然使李世民不能很好安寝。

后来，又有人想出办法，将大将秦叔宝和尉迟恭的画像贴在李世民的寝宫的门上，一镇鬼怪邪魅。

所以，秦叔宝、尉迟恭后来就成了门神。

李畋除用爆竹守护李世民的寝宫外，他还用爆竹驱岚散瘴。

因为当时唐朝征战频繁，疫病盛行，贫民遭殃。

李畋使用这个办法后，果然灵验。

所以，后来爆竹被广泛应用于辟邪驱瘴了。

后人为了纪念李畋，都尊捧他为鞭炮的祖师爷。

每逢农历四月十八日李畋先师会，在祖师爷生日这天，大办宴席，铳炮齐鸣，叩头下跪，隆重庆祝一番。

这种习俗，千百年来，代代相传，一宣沿袭到解放初期。

2010年上栗国际花炮节4月16-18日在花炮鼻祖李略故乡上栗举行。

主题以“科技烟花、神奇上栗”为主题，展现了现代科技在烟花制作和燃放技术。

实现烟花燃放由电脑控制，电子，遥控点火，使现代烟花，焰火燃放更加安全，表演形式也更加艳丽，丰富多彩。

5、孙隐崖和炼丹台中国隋末唐初，出了个著名的炼丹家和医药家孙思邈。

孙思邈才学超群，不但医术高明，而且炼丹技艺清湛，多次拒绝朝廷的赐封。

据传，孙思邈为了专心专意炼丹和行医，先隐居在太行山的深山老林中，后又迢迢数千里南下避隐到湘东山区，最后在浏阳定居下来。

在浏阳县城的东门外，沿河而上，有一条小河与浏阳河相汇，在山岭的树林丛中，有一个岩洞，传说，孙思邈就隐居在这里。

后人为了纪念这位著名的医药家和炼丹家，就把这个岩洞叫孙隐崖。

孙思邈在这个崖洞中隐栖下来后，经常到浏阳县城动边30公里外盛产硫磺矿的七宝山采挖硫磺，把采挖回的硫磺，加上硝石和木炭等物料，装入丹炉，日夜炼制。

日复一日，年复一年，孙思邈终于炼制出了火药，成为烟花、鞭炮的奠定人。

人们为了铭记孙思邈对烟花、鞭炮的伟大贡献，将他炼丹的地方尊称为炼丹台，洗药的井和泉分别尊称为洗药井和洗药泉。

时至今日，历史的巨轮已飞转了一千多个年头，但孙隐崖、炼丹台、洗药井、洗药泉仍保存完好，仿佛在悠悠地叙述着这古老的传说，真令人古思飞扬。

传统的鞭炮制作过程分为三部分：炮身制作，火药制作和引线制作。

坐卧不安其他应用

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