十目所视，十手所指的意思解释及典故(故事)

十目所视，十手所指的意思十目所视，十手所指的故事详细解释及典故十目所视，十手所指成语接龙、组词、近义词、反义词

十目所视，十手所指

拼音: shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 视：看；指：指点。指个人的言论行动总是在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。

语法: 作宾语、分句；指在众人的监察之下。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。"

成语示例:朱自清《你我》：“虽然～，视他们的，管不着。"

英文翻译: with many people watching one cannot do wrong without being seen

十目所视，十手所指的意思解释及典故

“十目所视，十手所指”中的“十目”代表什么意思？

指众人的监督，目光 【解释】：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

— 漢 典 Zdic.net — 【出处】：《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。

’” 【近义词】：十目所视 【语法】：复句式；作分句；含褒义

十目所视，十手所指的涵义？

这里的十,是多的意思. 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

曾子曰十目所视注音原文？

十目所视，十手所指 [ shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ ]

曾子曰十目所视，十手所指，其严乎什么意思？

这里的十,是多的意思.

指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

诚于中形于外原文？

原句：此谓诚於中，形于外。故君子必慎其独也。 出自《大学》

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

通俗地讲就是：当自己一个人独处时，也要对自己有严格的要求，有一根衡量是非的标尺，能经常反省自己，谨慎行事，不胡作非为。

字面意思 这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎

10开头的8个成语。？

十全十美:形容各方面都非常完美，毫无缺陷。十拿九稳:形容很有把握。十拿九准。十指连心:比喻某人和有关的人或事具有及密切的关系。十万火急:形容事情紧急到了极点。十恶不赦:形容罪大恶极，不可饶恕。十室九空:形容天灾人祸使的人民流离失所的悲惨景象。十有八九。

十指不沾泥

[shí zhǐ bù zhān ní] 意思是从来没干过农活。

十年不制衣

[shí nián bù zhì yī] 十年没有做新衣服。比喻极其贫困。

十八般兵器

[shí bā bān bīng qì] 本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。

十里无真言

[shí lǐ wú zhēn yán] 是说远处传来的消息不可轻信。

十谒朱门九不开

[shí yè zhū mén jiǔ bù kāi] 谓豪门皆为富不仁，上门求助多遭拒绝。元 张国宾《合汗衫》第三折：“则去那娘亲上分付明白，则要你一言説透千年事，俺也不怕十謁朱门九不开。”元 马致远《荐福碑》第三折：“又不会巧言令色，况兼今日十謁朱门九不开。”元 无名氏《小张屠》第三折：“由你香焚满斗香，财挑万斗财，是家还舍沿离寨。这早晚十謁朱门九不开。”

十家锅灶九不同

[shí jiā guō zào jiǔ bù tóng] 比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。

十年树木，百年树人

[shí nián shù mù，bǎi nián shù rén] 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

十室之邑，必有忠信

[shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn] 即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如 丘 者焉，不如 丘 之好学也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信;三人并行，厥有我师。”亦作“十室之邑，必有忠士”。汉 刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草;十室之邑，必有忠士。”

十步之内，必有芳草

[shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo] 汉 刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草;十室之邑，必有忠士。”后因以“十步之内，必有芳草”比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀!”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“我不禁暗暗称奇，不料这蓽门圭竇中，有这等明理女子，真是‘十步之内，必有芳草’。”《解放日报》1942.8.26：“‘十步之内，必有芳草’，广大群众是人才的源泉。”亦作“十步之内，自有芳草”。

1、十行俱下:眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

2、十寒一暴:冻十天,晒一天。比喻做事时而抓紧,时而懈怠,进展不快。

3、十浆五馈:十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利,后用以比喻争相设宴款待。

4、十里洋场:①旧时上海的租界区域因外国人较多,洋货充斥,或称十里洋场;后因以借指旧上海市区。多含贬义。②泛指繁荣的市场。

5、十眠九坐:时躺时坐。形容病体难支。

6、十攀九稳:见“十拿九稳”。

7、十米九糠:饭食中多糠。形容穷苦。

8、十目所视:见“十目所视,十手所指”。

10开头的成语包括：十全十美、十面埋伏、十字路口、十指连心、十世单传、十年寒窗、十八般武艺、十年树木，百年树人、十万火急、十万八千里、十室之邑，必有忠信、十发十中、十指如椎、十室容贤、十二道金牌、十步之内，必有芳草、十二金牌、十二万分、十步香车、十步香草

古代意为监视的词？

1.监视，监视一次自古就有。如《汉书·韦贤传》：“四方羣后，我监我视”。 如唐 元稹 《宋常春等内仆局令》：“勑近制选内臣之善於其职者监视诸镇，盖所以将我腹心之命达于爪牙之士也。”等。

2.监，监督，督察，窥，看，察等字词均可引申为监视

3.含有监视意思的成语:

行监坐守: 监，监视。指对人的一举一动都在旁边严密监视、看守。

十目所视: 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。

日夜警戒: 白天黑夜不断警戒或监视。

万目睽睽: 睽睽，张目注视的样子。在众人的注视、监督下。

八府巡按: 巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。

4.另外古代具有监督职能的人在各朝各代被称为御史大夫、通判、监察刺史等。

与国人交于信原文？

【出处】《大学·传》第三章【原文】为人君，止于仁； 为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。【译文】身为国君，要尽力做到施行仁政；身为人臣就要尽力尊敬君王；身为子女，就要尽力孝顺父母；身为父亲，就要尽力对子女慈爱；与他人交往，就要尽力做到诚实。

《大学》

原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。

此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

诗云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。

汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。

子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。

尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

故治国在齐其家。诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。

诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”

道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚则民散，财散则民聚。

是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：“唯命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。”秦誓曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其为有容焉。

人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技瑁嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与中国同。

此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能速，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。

长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。

十开头词语夸别人？

一、十拿十稳

1、读音：shí ná shí wěn

2、释义：比喻完全有把握。

3、出处：清·张南庄《何典》第一回：“既是天尊显圣，将来生子是十拿十稳的了。”

4、造句：

（1）两大绝技在手，张小凡考试每次考试居然是十拿十稳，有一次还差点混到奖学金。

（2）十拿十稳的一战，居然就这么离谱得败了。

二、十有八九

1、读音：shí yǒu bā jiǔ

2、释义：指绝大多数，大致不差，差不离。

3、出处：唐·杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”

（1）能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。

（2）女人家十有八九都是心里有一分爱，表面上就流露两分。

三、十面埋伏

1、读音：shí miàn mái fú

2、释义：意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

3、出处：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”

（1） 我们设下十面埋伏，专等敌人自投罗网。

（2） 生活像场夜宴，但是十面埋伏。

四、十指连心

1、读音：shí zhǐ lián xīn

2、释义：十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。

3、出处：明·许仲琳《封神演义》第七回：“十指连心，可怜昏死在地。”

（1） 当她听到老二不幸牺牲的消息后，心都快碎了。十指连心，哪一个孩子不是她心上的肉呢？

（2） 十指连心，赵勋却仿佛没有任何痛苦一般，只顾着疯狂的挥舞着石头。

五、十病九痛

1、读音：shí bìng jiǔ tòng

2、释义：形容浑身病痛。

3、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好两日不好。”

（1）父亲十病九痛，全家的生活全靠母亲一人维持。

（2）俗话说“十病九痛”，疼痛是多种疾病的明显表现之一。

六、十年寒窗

1、读音：shí nián hán chuāng

2、释义：形容长年刻苦读书。

3、出处：元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”

（1）你只知他出口成章，却不知他十年寒窗，勤学苦练的过程。

（2）经过十年寒窗苦读，哥哥终于考上了理想的学校。

七、十目所视

1、读音：shí mù suǒ shì

2、释义：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

3、出处：同“十目所视，十手所指”。西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。”

（1）这个野心家，耍尽了阴谋，自以为得计，其实早已成为十目所视，十手所指的目标。

（2）公共权力只有在“十目所视，十手所指”之下，在阳光运作中，才不会偏离为民众服务的方向。

八、十发十中

1、读音：shí fā shí zhōng

2、释义：射十次皆中的。形容善射。

3、出处：南朝·宋·范晔《后汉书·陈敬璞传》：“宠善弩射，十发十中，中皆同死。”

（1）王连长枪法高明，十发十中。

（2）他从小习武，尤善射箭，据说可以十发十中，均中靶心。

十目所视，十手所指其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

十目所视，十手所指成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：十目所视，十手所指成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/smss8_sssz26052.html