归邪转曜的意思解释及典故(故事)

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归邪转曜
拼音: guī xié zhuǎn yào
频率: 一般
年代: 近代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 曜:日光,光明。指改正错误,返回正确道路。

语法: 作谓语、宾语;用于书面语。
典故出处: 清·林则徐《祭海神文》:“归邪转曜,不烦一矢之加;飞蛊全收,已倍万箱之贮。"
成语示例:
英文翻译: 

归邪转曜的意思解释及典故

求“归邪转曜”的解释?

归邪反正不是成语,有成语归邪转曜和改邪归正归邪转曜[guīxiézhuǎnyào]解释:曜:光明。

改除邪恶归依正道。

出处:唐·韦表微《麟台碑铭》:“周虽不纲,孔实嗣圣,《诗》、《书》、载删,《礼》、《乐》大定,片恶劝善,归邪反正。

”改邪归正【拼音】:gǎixiéguīzhèng【解释】:邪:不正当、不正派;归:回到。

从邪路上回到正路上来,不再做坏事。

【出处】:明·施耐庵《水浒全传》第九十一回:“将军弃邪归正,与宋某等同替国家出力,朝廷自当重用。

”有疑问请追问哟~我会尽快回复的(^-^)V

归邪返正的意思是什么,出处是哪里?

归邪反正不是成语,有成语归邪转曜和改邪归正归邪转曜 [guī xié zhuǎn yào]解释:曜:光明。

”改邪归正 【拼音】: gǎi xié guī zhèng 【解释】: 邪:不正当、不正派;归:回到。

【出处】: 明·施耐庵《水浒全传》第九十一回:“将军弃邪归正,与宋某等同替国家出力,朝廷自当重用。

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以归和奇开始的成语?

第一个字是以“归”字开头的全部成语及解释:

归正守丘——传说狐貍将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

归真反璞——归:返回;真:天然,自然;璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。

归心似箭——想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

归心如箭——想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。

归师勿掩,穷寇勿追——掩:乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。

归全反真——回归到完善的、原本的境界。

归去来兮——归:返回。回去吧。指归隐乡里。

归马放牛——把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。

归根结蒂——归结到根本上。

归根到底——归结到根本上。

归之若水——归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

归正首邱——指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。

归正首丘——首:向;丘:土丘。传说狐貍即将死在外边,也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。

归正邱首——指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。

归真反朴——比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。

归邪转曜——曜:光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。

归十归一——指有条有理。

归奇顾怪——归:清代归庄。顾:清代顾炎武。归庄奇特,顾炎武怪异。

归根究柢——追究底细。

归根结柢——归结到根本上。同“归根结蒂”。

归根结底——归结到根本上。同“归根结蒂”。

邪恶的四字近义词?

邪恶的四字近义词:贼眉鼠眼, 笑里藏刀 ,阴险狡猾, 表里不一 ,心狠手辣 ,目无王法 ,卑鄙下流,十恶不赦 ,罪大恶极 ,罪无可恕 ,恶贯满盈,罄竹难书,狼心狗肺,卑鄙无耻,恶贯满盈,遗臭万年,栉垢爬痒 ,邪不干正 ,邪魔外祟 ,去邪归正 ,迁善黜恶 ,迁善塞违 ,弃恶从善 ,矫邪归正 ,河伯为患 ,归邪转曜 ,放僻淫佚 ,扶正黜邪 ,除恶务尽等等。

归字开头的成语?

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带归的成语有哪些成语?

带归字的成语有:衣锦荣归、同归于尽、完璧归赵、满载而归、言归于好、返璞归真、改邪归正、言归正传、树高千丈,叶落归根、桥归桥,路归路、认祖归宗、实至名归、乘兴而来,败兴而归、众望所归、宾至如归、归真返璞、归心似箭、早出晚归、物归原主、放虎归山、率土归心、天下归心、解甲归田、载誉而归、挂冠而归、百川归海、星行夜归、千岁鹤归、归邪转曜、众心归附、归心如飞、昼锦荣归、龙标夺归、避其锐气,击其惰归、败兴而归、全受全归、虚往实归、落叶归根、叶落归秋、久客思归、归之若水......

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宾来如归避其锐气,击其惰归宾入如归白首空归白首同归白往黑归败兴而归宾至如归齿剑如归乘兴而来,败兴而归赴死如归拂袖而归挂冠而归衮衣西归衮衣以归江海同归久假不归具瞻所归凯旋而归捆载而归稇载而归乐而忘归临难如归迷不知归满车而归马去马归满载而归片甲不归破镜重归企而望归全受全归生寄死归殊路同归视死如归视死若归视死犹归殊涂同归殊途同归时望所归铩羽而归实至名归殊致同归天命有归天与人归无家可归无所依归吾谁与归虚往实归星行夜归逾假不归衣锦荣归游骑无归怨旷思归异路同归异涂同归异途同归誉望所归一心同归燕燕于归自拔来归早出暮归早出晚归左归右归众毁所归昼锦荣归振旅而归众目所归众望所归众望攸归众望有归责有所归责有攸归罪有攸归之子于归

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