八万四千的意思八万四千的故事详细解释及典故八万四千成语接龙、组词、近义词、反义词
- 八万四千
- 拼音: bā wàn sì qiān
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 指众多或数量多。
- 语法: 作宾语、定语；指很多。
- 典故出处: 《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。"
- 成语示例:清·魏源《天台石梁雨后观瀑歌》：“力能撑开～丈，放出青霄九道银河霜。"
- 英文翻译:
八万四千的意思解释及典故
《西游记》中所有数字的含义是怎样的？
看《西游记》，如果只看妖魔鬼怪，那不如去看《聊斋志异》。各类关于西游的电影被改编得面目全非，倒是开心了，文化体会不到了。《西游记》入选四大名著，也不是浪得虚名。先研究一下书中数字的含义，你便会感受到中国文化的博大精深。下面一起感受一下数字的奥妙之处。
01 九九八十一难- -数字九的含义
据《素问·三部九候论》所说：
“天地之至数，始于一，终于九焉。”
九是自然数字构成中最大的一个数字，因此，从文化角度来说，一是起，九是终。
在《西游记》中，唐僧师徒所历劫数也并非完全意义上的八十一难，有时将一个故事分为几难来写。可见这里的九九八十一难也指遭受的磨难之多，九也指难受系数是最高级别的。比如书中还有九转大还丹、九转还魂丹、九曜星、九头虫、龙生九子等等。
02 五行山
孙悟空大闹天宫，无法无天，狂言要与佛祖比试比试，结果被佛祖压在了五行山下。
书中点明五行山是由如来五指所化，金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，
五行也代表唐僧师徒四人加上白龙马，共计五行，相生相克，修成正果后又被称做“五圣”。
03 三昧真火
三昧是梵文，也称三摩提，是佛教用语。真火则是道教词语。
《西游记》是集儒道释三家思想都融合了进去，我们在书中可以看到佛祖，也看到大仙。
三昧真火，在中国古代文学作品中经常出现。通常理解为如下：
“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”
关于三昧真火，还有诸多解释。七八君更倾向于这样的解释：三昧指禅定的境界，是修行者之心定于一处而不散乱的状态。指代一种境界之下，修行达到一定的状态或级别。
04 一万三千五百斤--金箍棒的重量
据张伯端的《金丹四百字序》记载，“大则一日结一万三千五百息之胎，小则十二时行八万四千里之气。”
《难经》中也有记载，人每昼夜呼吸一万三千五百次。
所以这个数字大致可以理解为修行人一天中的炼息次数和火候。悟空能持这么重的金箍棒，则已表明孙悟空是非凡的仙，已不需要修炼，可以直接使用这个武器了。
05 十万八千里
这个数字实际所指是修行的时间。
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
“十二时中忘不得，行功百刻全收。五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。水火调停无损处，五行联络如钩。阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。”
其中提到了五年十万八千周，这说明是指师徒四人要想得真经，必须先修经缘的修行时间。所以在书中它既是取经的路程，又是悟空筋斗云的距离。
06 四万七千--吃一个人生果能活的年岁
这个数字在《西游记》中也常出现，如：人参果吃一个能活四万七千年；花果山有猴子四万七千只；狮驼国有小妖四万七千个 。
四万七千这个数字取自四大仙山：蓬莱山、扶桑山、方丈山、沧浪山。其中方丈山，在大海中，高四万七千丈。
07 唐三藏
唐僧也叫唐三藏，尊称为“三藏法师”，俗称“唐僧”。
“三藏法师”是指佛法高深的大师，精通佛教圣典三大类律、经、论，即《律藏》、《经藏》和《论藏》。《律藏》里主要是关于佛教僧侣的戒律和佛寺的一般清规，《经藏》记载了释迦牟尼和他早期门徒的一些教义，《论藏》则是集合了佛教各派学者对佛教教义的论述解说。通常对精通此三部经书的僧人尊称“三藏法师”。所以世界上不止一个三藏法师。
西天取经中，如来最后传了唐僧五千零四十八卷有字经书，
如来说：“有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。”
这个数字与猪八戒的九齿钉耙重量，沙和尚的降妖宝杖重量，皆是一样。可见冥冥之中，自有天数。
08 六贼
唐僧从五行山把孙悟空救出后，师徒二人便上路了。没多久，他们便遇到了第一批敌人--六个毛贼，分别唤作：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。
实际上是佛教里所说的六根，眼、耳、舌、鼻、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
孙悟空上前全部将其打死，则是表明悟空六根已除，清静了，心猿已正。
09 八百里
书中也有很多“八百里”这个数字，比如通天河八百里，唐僧师徒去西天的最后一站，距离灵山也是八百里路，老鼠精号称“黄风大王”的地盘也叫“八百里黄风岭”。
此数字出自《世说新语.汰侈》的记载，晋王恺有良牛，名唤“八百里驳”，后世的诗词当中多以“八百里”指代牛。
宋代辛弃疾有诗云：
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
九九归一，以上只是《西游记》数字文化的冰山一角，还有很多的数字秘密等待解开，这也许是研究《西游记》的另一个魅力所在。
关于孙悟空的七十二变:《西游记》原著并无说明具体的七十二变种类。在《三遂平妖传》中，对七十二变的描述为：上可梯云，下能缩地。手指处，山开壁裂；气呵时，石走沙飞。匿形换貌，尽叫当面糊涂；摄鬼招魂，任意虚空役使。
豆人草马，战阵下添来八面威风。纸虎带蛇，患难时弄出一桩灵怪。风云雷雨随时用，水火刀枪不敢伤。 开山仙姥神通大，混世魔王法术高。
在清代徐道编撰的《历代神仙演义》第六节中描写的七十二变分别为：幽通、驱神、担山、禁水、 借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。
猪八戒三十六变歇后语
猪八戒做梦娶媳妇 —— 尽想好事；想得倒美
猪八戒坐班房 —— 不白之冤
猪八戒照像 —— 自找难堪（看）
猪八戒照镜子 —— 里外不是人
猪八戒招亲 —— 黑灯黑人
猪八戒绣花 —— 粗中有细
猪八戒笑孙猴 —— 不知自丑
猪八戒相亲 —— 怕露嘴脸
猪八戒西天取经 —— 三心二意
猪八戒投胎 —— 走错了门；找错了门
猪八戒甩耙子 —— 不干了；不伺侯（猴）
猪八戒摔镜子 —— 怕露丑
猪八戒耍把式 —— 倒打一耙
猪八戒三十六变 —— 没有一副好嘴脸
猪八戒娶媳妇 —— 痴心妄想
一字不说是成语吗?
一字不说是成语，
一字不说:意思为：佛虽对世人说了八万四千法门，但所说都是亲证之境，不是言语文字所能描述，而且所说之法，本来如是，非佛创说或是说了之后才有，如此说同未说，故说一字不说。
一字不说类似的成语:
一言不语（yī yán bù yǔ）：就是成语“一言不发”的意思，一句话也不说。
出自明·冯梦龙《喻世明言》卷一：“三巧儿听说丈夫把她休了，一言不语，啼哭起来。”
造句：或掩面而过，或一言不语，新一届明星委员大多“低调”参会。
答一字不说不是成语。成语首先要结构严谨不可插入任何词语。如狼吞虎咽很紧凑。而一字不说就不紧凑。可以是一字词都不说。从结构上看，它不是成语。其次成语内容相对固定不可随意改动。如狼吞虎咽。而一字不说，插入其这词，词义就变了。所以说不是成语。
不是成语。表示什么都不说的成语有：绝口不提。
【成语】： 绝口不提
【拼音】： jué kǒu bù tí
【解释】： 绝口：始终不开口；提：举出。指闭口不说话。
【出处】： 唐弢《琐忆》：“记得在闲谈中，鲁迅先生还讲起一些他和青年交往的故事，至于自己怎样尽心竭力，克己为人，却绝口不提。”
【拼音代码】： jkbt
【近义词】： 绝口不道
【反义词】： 喋喋不休。
一字不说不算是成语。"二话不说"是成语[èr huà bù shuō]不说任何别的话。
指立即行动。出处：老舍《四世同堂》九八:“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”
例句:听了他的话，我二话不说，撒腿就跑了。
不是成语，一字不说如沉默寡言
1、只字不提：
读音：zhī zì bù tí
表达意思：意思是一个字也不谈起，比喻有意不说。
出处：出自贾芝《<李大钊诗文集>重版后记》，“在这本‘党史’里，李大钊同志的历史功绩不见了，只字不提他是中国共产党的创始人之一。”
2、缄口不言：
读音：jiān kǒu bù yán
表达意思：意思是封住嘴巴；不开口说话。
出处：出自《明史何遵传》：“群臣大奸恶，缄口不言。”（翻译：群臣十分奸诈邪恶，封住嘴巴不开口说话。）