犯言直谏的意思犯言直谏的故事详细解释及典故犯言直谏成语接龙、组词、近义词、反义词
- 犯言直谏
- 拼音: fàn yán zhǐ jiǎn
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 连动式
- 解释: 犯：冒犯；谏：规劝。敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。
- 语法: 作谓语、定语；指直言规劝。
- 典故出处: 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。"
- 成语示例:
- 英文翻译: voice one‘s outspoken criticisms before the monarch without considering the consequence
犯言直谏的意思解释及典故
狄仁杰苦谏高宗的人物形象是什么？
狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。
唐高宗仪凤年间（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1．7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676年），左卫大将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，命令将其杀死。狄仁杰奏罪不当死，唐高宗疾言厉色地说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之！”狄仁杰神色不变，据法说理：“犯言直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！”“今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道”。终于迫使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。
任命
不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”。
武则天垂拱二年（686年），狄仁杰出任宁州（今甘肃宁县、正宁一带）刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。是年御史郭翰巡察陇右，
慎言的故事？
祸从口出，不要多言
曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”
大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，杀了杨修。
北周将领贺若敦立了不少战功，然而同辈都混成了大将军，唯独他不是，心理很不平衡，对着朝廷使者发牢骚 ，结果被处死
、孔子谨言慎行
孔子到东周观光，前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。祠宇右边阶级之前，有一座铜铸造的人像。人像的口上被封了三重，他的背上，刻了铭文说：
“这是古代说话非常谨慎的人。大家要警戒啊!不要多说，多说的往往多败;不要多事，多事的每每多患。即使生活在安乐的环境中，也一定要戒慎恐惧。只有这样，才不至于后悔自己的多言多事。不要说没有什么损伤，那引起的祸患将要影响深长。
不要说没有什么损害，那引起的祸患将要继续扩大;不要说上天听不到，天神正在观察着你呢。火刚冒烟的时候，你不去扑灭它，到了火势很大的时候，又怎么办呢?水还是细流的时候，不去堵塞它，那么最后就要扩大成为长江大河的;细微的线缕，如果不去撅断它，有的就可能被织成大的网罗。
最小的幼苗，如果不去拔除它，将来就非用斧头不可啊。”“假如真能慎之又慎，那就是致福的根基;多嘴多舌不是没有损害，它正是致祸的门径。横暴的人往往得不到善终，好胜的人一定遇到强敌，盗贼憎恨主人，百姓埋怨上级，君子深知不可高高在上，所以要谦下一些。
深知不可老是跑在前头，所以退居后面。”“温厚恭谨，戒慎仁德，会使人仰慕;坚持柔道，谦虚下人，人们永远超越不了它。大家都拥向那里，只有我坚守此道;大家都到别的地方去，只有我不迁徙。把我的智慧藏在内心深处，在别人面前不显露自己的技能。
即使处于尊贵的地位，别人也不会伤害我的。江海虽然是低姿态，但却能为百川之长，正是因为它处在卑下的地位啊!上天不论亲疏，却只扶助那些能居人下的人，要警戒呀!”
2、不要快人快语，容易得罪人
《战国策》里有一个《触龙说赵太后》的故事。说的是赵太后刚刚执政，秦国就急攻赵国，危急关头，赵国不得不求救于齐，而齐国却提出救援条件，是让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件，于是大臣竭力劝阻，惹的太后暴怒。
“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”。面对此情此景，深谙说话艺术的左师触龙并没有像别的朝臣那样一味地犯颜直谏，而是察言观色，相机行事。他知道，赵太后刚刚执政，缺乏政治经验，目光短浅，加之女性特有的溺爱孩子的心理，盛怒之下。
任何谈及人质的问题都会让太后难以接受，使得结果适得其反。所以触龙避其锋芒，对让长安君到齐国做人质的事只字不提，而是转移话题。先问太后饮食住行，继之论及疼爱子女的事情，最后大谈王位继承问题，让太后明白，如果太子不经受磨炼，将来继位的时候会面临更糟糕的局面。
不知不觉之中，太后怒气全消，幡然悔悟，明白了怎样才是疼爱孩子的道理，高兴地安排长安君到齐国做人质。
3、不要轻易承诺
春秋时期周庄王九年，齐国联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国攻打卫国，卫国被攻陷后，齐国诸侯齐襄公担心周王会派兵来讨伐，就派大夫连称为将军、管至父为副将，统领兵马在葵邱那个偏远的地方戍守。
二位将军临行前请示齐襄公道：“戍守边疆虽然劳苦，但是作为你的臣子不敢推辞，只是我们去驻守得有个期限，主公以什么为期限呢？”当时，齐襄公正在吃瓜，就顺口应付说：“现在正是瓜熟时节，等到明年瓜再成熟的时候，朕会派遣别人替代你们的。”
二位将军于是带兵前往葵邱驻扎。不知不觉间一年光景过去了。但是齐襄公却把这事儿给忘了，因此招致两位将军的不满。他们给齐襄公献上刚成熟的瓜，暗示齐王能履行诺言，谁料齐王根本就没招回他们的打算。两人气得牙痒痒，暗地联合公孙无知，起兵造反，推举了新的国君。
所谓“轻诺必寡信”，一个人要做出承诺，一定要慎重，如果不能履行，千万不要轻易向人许愿，不然就会招致祸患。
4、祸从口出，不要多言
5、把握好说话时机
墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。
在生活中，精辟的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。实践证明，言之有物，正确把握好说话的分寸，能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
关于听取别人意见的故事50字
不听老人言，吃亏在眼前 就是在年纪轻的时候，一些不懂的时候，可以去请教一些年纪大的人，毕竟人家都是经过一些路的，经过岁月的所以要听取别人的意见 要吸收别人的经验 就是在别人给你出意见的时候，都是向着正确的方向给你 出主意的
犯颜直谏
贞观元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。
同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。
贞观三年（629年），魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。
贞观五年（631年），李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。
关于听取别人意见的故事，50字就是亡羊补牢，有一个人一天早上去看羊圈里的羊，发现少了一只羊，而且羊圈多了一个窟窿然后他就去忙别的去了，没有管这个窟窿，然后第二天再去看的时候又少了一只羊，他邻居就对他说了你怎么没有把窟窿补上呢？她说反正也少了，就没有补上
三国时期，袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多兵力的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而袁绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败。刘备行诸葛亮之计而鼎立三国；符坚拒符融之策而失前秦国力；李世民纳魏征之谏而贞观天下；文种弃范蠡之谋而招杀身祸。楚汉相争，力量较为弱小的刘邦积极听取张良、萧何、韩信的意见，做出正确抉择，建立西汉大业。而项羽刚愎自用，不听取范增的意见而最终四面楚歌。自刎乌江。
亡羊补牢
从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。
一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的好心劝告。
第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。
这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。
从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。
刘邦听张良之谋，最终成就帝业；
而项羽不听范增之言，最终自刎乌江
曹操善于听谋臣的意见，最终统一北方，袁绍不听田丰、沮授之言，兵败官渡
唐太宗能听魏征之言，成就贞观之治；苻坚不听王猛之言，结果兵败淝水。
唐太宗和魏征的进谏的故事？
魏征进谏，凡是他认为正确的意见，必定当面直谏，坚持到底，决不背后议论。
有一次，唐太宗对长孙无忌说：“魏征每次向我进谏时，只要我没接受他的意见，他总是不答应，不知是何缘故？”未等长孙无忌答话，魏征接过话头说：“陛下做事不对，我才进谏。如果陛下不听我的劝告，我又立即顺从陛下的意见，那就只有依照陛下的旨意行事，岂不违背了我进谏的初衷了吗？”
太宗说：“你当时应承一下，顾全我的体面，退朝之后，再单独向我进谏，难道不行吗？”魏征解释道：“从前，舜告诫群臣，不要当面顺从我，背后又另讲一套，这不是臣下忠君的表现，而是阳奉阴违的奸佞行为。对于您的看法，为臣不敢苟同。”太宗非常赞赏魏征的意见。
范仲淹四次被贬故事？
范仲淹一生中被贬几次
据了解，范仲淹一生被贬三次，范仲淹一直被视为宋朝士大夫典范，性格耿直，第一次被贬是他犯言直谏。天圣七年(1029年)，刘太后想在60大寿的时候，命宋仁宗领文武百官给她叩头庆寿，此时宋仁宗赵祯已是大宋皇帝，这明显很不符合皇家礼制，文武百官皆不敢言，唯有范仲淹上书刘太后极力劝谏此事，并请求太后还政于皇帝，刘太后得知以后勃然大怒，直接将他贬黜。
另外两次被贬都是和吕夷简有关，其实宋仁宗在心里，他非常清楚范仲淹弹劾的吕相是一个什么样的人，在废黜郭皇后这件事情上他扮演了什么样的角色，宋仁宗也很清楚。
范仲淹被贬的原因
而宋仁宗之所以贬黜范仲淹，就是为了拿到一个证据，因为宋朝从来没有因直谏而获罪的官员，所以就算范仲淹说错了也不会被惩罚，但是因为触及了吕相的核心利益，所以吕相一心想要罢免他的职位，甚至不惜要挟两院三司直接拟定了诏书，宋仁宗要的就是这个效果，让更多的人看到吕相的自私自利之处，这样才能趁机扳倒他。
虽然范仲淹三次被贬，但是他的心胸非常开阔，而他一直推崇“不以物喜，不以己悲”，这八个字概况了范仲淹的心思。
后来范仲淹还写下千古名篇《岳阳楼记》，其中一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽然这不是范仲淹的即兴创作，却是他一生的理想和信念。
相比满朝庸官，范仲淹谋求改变。他一生为国为民，殚精竭虑，从不谋求私利。就在弥留之际，他还向仁宗上《遗表》，不是像其他大臣那样求皇帝恩泽子孙，而是请求皇帝“制治于未乱，纳民于大众”。
在《宋史》中说：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。”历史最终给了他公正的评判。
魏征故事？
魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。
魏征也说服了元宝藏归顺了唐朝，为唐朝的统一作出了贡献。
有一次，唐太宗李世民找来长孙无忌问话，说每次魏征给他提意见的时候，只要哪次没有接受，魏征便是不答应不罢休，非要李世民去答应他，问长孙无忌这是什么原因。当时魏征也在-边，然而还没等长孙无忌回答，魏征就开始说如果皇帝做事不对，我肯定要说真话，如果皇帝不愿意听我的话，岂不是违背了我当初要说真话的誓言了吗?当时唐太宗说可以私下说，这个时候魏征又跳出来说如果私下说，那就是私下一套，就是欺骗人了，欺骗人的事情我不做，这是小人行为。魏征就这么露骨的表达着他自己的观点，着实让人佩服。
唐太宗和魏征的君臣关系一直以来都被传为千古佳话，魏征直谏敢言，唐太宗善于纳谏，二人和群臣一起开启了贞观之治，使得大唐的国力蒸蒸日上。
李密在瓦岗寨起兵后，魏征与李勣等人在账下听命。武德二年，李密被王世充击败，魏征跟随李密归降了李唐。李勣占据原来的地方不知何去何从，魏征便上书请求安抚山东，并亲自劝降李勣。同年，朝廷又派魏征、李勣押运粮草，窦建德率军将魏征、李勣等人俘获。在李世民击败窦建德后，魏征才得以再次入唐。李渊认为魏征很有才能，便任用魏征为太子洗马，为东宫李建成效劳。
魏征的故事
玄武门事件后，李世民抓住魏征，见魏征说话直爽没有丝毫隐瞒，便任用他为詹事主簿。魏征一生以敢直言劝谏闻名，他曾向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏有十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。并且他所提的这些建议唐太宗都给与了高度的重视。
魏征一生著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》，其中最著名的一文为《谏太宗十思疏》。
贞观十七年，魏征病逝，李世民为此五天不上朝。魏征死后半年，李世民便开始怀疑魏征在朝廷内有结党营私的嫌疑，于是先解除了与魏征长子的婚约，最后甚至下令推倒了魏征的墓碑。就这样，被誉为“镜子”的魏征便被李世民亲手摔碎了。
在小说《西游记》中，魏征于梦中将泾河龙王斩杀，泾河龙王阴魂不散，李世民便派秦琼、尉迟恭在正门保驾，魏征抱剑守后门。就这样秦琼、尉迟恭与魏征便成了门神，其中双门贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏征。
有一次，李世民宴请群臣，为了让魏征闭嘴，李世民以一盘菠菜，略施小计，使得魏征乖乖投降。一盘家常小菜有这么大威力吗？看官可别小瞧这道菜，在唐朝，这可是贡品，平民百姓见都没见过。
菠菜最初叫“波斯草”，原产于波斯（今属伊朗）。据《唐会要》记载：贞观年间，尼波罗国（今属尼泊尔、印度部分地区）向大唐进贡了一些菠菜，使臣推荐说，这种菜做熟之后，根部变红，味道不错。
《新唐书》也有类似记载：贞观二十一年（公元647年），尼泊尔国王派使臣向唐太宗进贡菠菜，此后，菠菜在中国扎下了根。当时这种菜的产地是西域菠薐国，所以唐朝人把它称作“菠薐菜”，后来简称菠菜。
唐朝时期，很多道士喜欢炼丹当补药吃，吃下菠菜之后，可缓解吃丹药的不适感，所以吃菠菜在上流社会、道教界很流行。
唐太宗李世民也迷恋丹药，自然也非常喜欢吃菠菜。当时，菠菜还没有广泛种植，因此产量有限，价格昂贵，大臣们除了在皇帝请客时偶尔尝鲜之外，平时根本吃不到。
唐太宗李世民宴请群臣，魏征也到了，李世民看见他就头疼，跟身边大臣悄声说：“我真想弄死这个乡巴佬，诸位有啥办法？”大臣都知道，皇帝这是在说气话。
长孙无忌明白皇帝的心思，就悄声说：“陛下，您是想杀杀他的威风，挫挫他的锐气吧？”李世民恶狠狠说：“是啊，你说咋弄哩？”
长孙无忌说：“陛下请他吃菠菜……”李世民会意。魏征落座后，有人端上了一盘翠绿艳红的菠菜。老魏的胃口被吊了起来，看着美味直咽口水。
此刻，李世民走过来：“老魏呀，你平时见了朕不是挺能说的吗？今天咱们聚餐，机会难得，说两句吧！你今天要是不说，别说日后我叫你难堪啊！”
魏征饥肠辘辘，垂涎欲滴，只好重复说以前提过的意见，敷衍了几句。李世民见魏征眼睛直勾勾盯着菠菜，泛着绿光，他不慌不忙地说：“老魏你今天能不能整两句新鲜的东西！”
魏征满脑袋想的都是菠菜，指着菠菜，嘴里咕哝着：“这不是挺新鲜的吗！”忽然发觉口误，于是给自己找台阶：“这菠菜，菠菜……”
李世民见他中计，就对侍从说：“魏大人不爱吃菠菜吧？撤下去，撤下去！”魏征急了：“别撤！别撤！老臣最爱吃菠菜了！”一盘菠菜把一代名臣弄成这样，群臣也是醉了。
李世民得逞了，开心地说：“说好了，吃菜喝酒，不论政事”，打这以后，魏征唠唠叨叨的毛病收敛了许多。
唐太宗和魏征的君臣关系一直以来都被传为千古佳话，魏征直谏敢言，唐太宗善于纳谏，二人和群臣一起开启了贞观之治，使得大唐的国力蒸蒸日上。
李密在瓦岗寨起兵后，魏征与李勣等人在账下听命。武德二年，李密被王世充击败，魏征跟随李密归降了李唐。李勣占据原来的地方不知何去何从，魏征便上书请求安抚山东，并亲自劝降李勣。同年，朝廷又派魏征、李勣押运粮草，窦建德率军将魏征、李勣等人俘获。在李世民击败窦建德后，魏征才得以再次入唐。李渊认为魏征很有才能，便任用魏征为太子洗马，为东宫李建成效劳。
魏征的故事
魏征生于公元580年，卒于公元643年。因敢于直言，才智出众，是唐代著名的政治家，被誉为一代名相。
魏征著有多部名篇，如《隋书》序、《梁书》、《奇书》、《贞观政要》、其中最著名并流传下来的一篇是《谏太宗十思疏》，在这份奏折中，魏征劝唐太宗李世民居安思危，开明通达，终于使李世民成为了一代明君。
政治上，魏征也是出类拔萃，提出了“兼听则明、偏听则暗。”力劝李世民实行有利于国民百姓的政策，如休养生息、教化百姓。还提出来“明德慎罚，惟刑之恤”，意思就是不能靠严刑峻法让天下太平。
玄武门之变前，魏征全心全意辅助太子，曾让太子提防李世民。玄武门之变后，唐太宗李世民诘问魏征为什么要离间他们兄弟，其实是想让魏征承认错误祈求宽恕。但是魏征死硬到底，一副宁死不屈的架势。李世民才发现魏征刚直不阿、忠心耿耿，觉得魏征是个人才，并重用他。魏征感激李世民不杀之恩，开始全心全意辅佐李世民，并且敢于直言。
后来魏征病逝，李世民非常伤心，经常对身边的人说：“魏征死了，我就少了一面镜子。”并说：“以人为镜，可以正衣冠。”意思就是说，魏征能够让他明白自己许多的不足。
自我反省的唐太宗故事的启示？
宰相魏征以敢于向皇帝直言进谏著称。
不管什么时候，只要唐太宗有不对的地方，魏征就会据理力争，进行劝说,即使唐太宗因此而大发脾气，他也毫不畏惧，照旧慷慨陈词。
他敢于向皇帝犯颜直谏，前后共劝谏唐太宗200余次，为唐初社会经济繁荣局面的出现，做出了重要贡献.. 唐太宗对魏征是既赏识又敬畏的。
魏征病逝后，唐太宗悲伤地说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。
现在魏征死了，我失去了最珍贵的一面镜子
比干进谏的故事概括50字？
比干是商纣王的叔叔，自幼聪慧过人，勤奋好学。20岁就以太师高位辅佐帝乙，后又接受托孤，尽心尽力地辅佐商纣王帝辛。一生历经两朝，从政四十余年，不仅主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，更忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被誉为"亘古忠臣"。
纣王在位期间，荒淫无度，政事荒废，横征暴敛，滥用重刑，比干认为：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”，多次向纣王进谏。纣王虽表面应允比干会改过，但是在心里视比干为眼中钉，终有一日想除之而后快。比干的多次进谏，换来的只是纣王的更加荒淫。
比干痛斥纣王杀皇后、诛大臣，直指纣王的暴政，纣王自觉理亏，无言以对，比干罗列纣王的条条罪状，引起纣王的勃然大怒，终决定杀之而后快。于是，纣王命人剖开比干的肚子、取出心肝，就这样“亘古第一忠臣”被纣王杀害。
纣王亲近奸佞，排斥忠良，残害百姓，变成天怒人怨的暴君。他的哥哥微子劝他他不听，只好离开他，他另一个叔父箕子批评他，他就把箕子囚禁起来。从此无人敢再劝谏，有人干脆投奔周武王去了。
比干想到自己是国家元臣，责任重大，他苦苦相劝，纣王不听。他叹息说：“主上有过错不劝谏就是不忠，怕死不敢说真话就是不勇敢，即使劝谏不听被杀，也是尽到了忠臣的责任了。”于是下决心冒死强谏。纣王被责问得无言以答，就问比干：“你为什么要这样坚持?”比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友。下官身为大臣，进退自有尚尽之大义。我为的是叫你痛改前非，保住商朝的江山。”比干连续三天进谏，纣王恼羞成怒说：“我听说圣人的心有七窍，现在我要拿你的心来验看一下!”于是就命人剖开比干的胸膛，挖出心来观赏，并且用火焚毁比干的王的叔父,由于直 谏纣王以死相争,被摘心而死。