不夺农时的意思不夺农时的故事详细解释及典故不夺农时成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不夺农时
- 拼音: bù duó nóng shí
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 夺：侵占，耽误。不耽误农作物的播种时节。
- 语法: 作谓语；指不要错过播种季节。
- 典故出处: 《旧唐书·李密传》：“是以轻徭薄赋，不夺农时，宁积于人无藏于府。"
- 成语示例:我们要～，尽快发展农业生产。
- 英文翻译: not to let the farm season slip by
不夺农时的意思解释及典故
不夺农时的形容词？
不夺农时的形容词：不违农时
成语发音：
bù wéi nóng shí
成语解释：
违：不遵守。不耽误农作物的耕种时节。
成语出处：
战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”
成语繁体：
不違農時
常用程度：
常用成语
感情色彩：
中性成语
成语用法：
动宾式；作谓语；指不要错过播种季节
成语结构：
动宾式成语
产生年代：
古代成语
近义词：
不夺农时
反义词：
坐失良机
成语例句：
不违农时，减少误工，也十分重要。（毛泽东《减租和生产是保卫解放区的两件大事》）
农什么什么日的成语？
牛农对泣 ，士农工商 ，不夺农时 ，不违农时 ，有朝一日，日新月异
不字的冷门成语？
不字的冷门成语也有很多，例如:不成三瓦，不啻天渊，不次之图，不次之迁，不夺农时，不废江河，不悱不发，不逢不若，不改其乐，不根之论，不竭之府，不因不由，不择生冷，不知起倒，不知纪级，不恤人言，不学面墙，不夷不惠，不一而足，不吐不茹，不随以止，不腆之酒，不世之略……等等太多了，就不一一列举说明了。
孟子大力倡导仁政和王道以？
孟子从人性本善的哲学理论出发，提出了一套改变社会现状、解救百姓于水火之中的政治架构，即王道仁政。
“仁”的思想是孟子思想体系的灵魂，他从各个方面反复对仁进行阐释与完善。
孟子指出：人的天性是善良的，“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”是与生俱来的，称之为“四端”。它们是“仁、义、礼、智”四德的基础，这就是孟子的“性善论”。其作为孟子社会理想的支撑点，在两个方面同时显示意义。
人人都有“恻隐之心”，作为统治者，只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌上”是件轻松易举的事，“行仁政而王，莫之以御”提醒统治者要施行“仁政”。为政必须依仁而行，不仁只能自取灭亡。仁政是孟子政治学说和他的社会理想的最基本内容，而性善论则做为其内在的依据做着最好的阐释。通俗一点的说，在孟子看来，正是由于人性的善良——尤其是那些统治者本身善良，仁政才有实现的可能。
仁政的理想最终指向了“王道”，这是孟子政治理想的最高境界。孟子在其著述中精辟地阐述：“不违农时，谷不可胜食也；数 不入 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也”。
减轻人民负担，遵循自然规律，人们丰衣足食，虽死无憾，这就是“王道”。它是一个很大的范畴，大体由两大部分组成：一是最清明的社会政治；二是比较完善的伦理道德。前者是其主要部分，孟子曾反复地进行论述。
齐宣王曾向孟子请教“王政”。孟子的答案是：“……文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，择梁无禁，罪人不 老而无妻为鳏，老而无夫为寡，老而无子为独，幼而无父为孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”所谓的王政，除了轻徭薄役，减少刑罚之外，还把对鳏寡孤独，穷民无告者的深切怜悯作为一项重要的内容，“仁政”首先得把这些考虑进去。
孟子情形地认识到若要使一个国家的百姓有“恒心”则国家必须有“恒产”否则则四民不安。“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”人们首先能活下来，然后才能言及仁义，这与“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱竟然有某些互通之处。因此孟子特别提醒国君们要注意本国的经济生产：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗豸之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩其天，勿夺其田，数家之口可以无饥矣”五亩之宅，百亩之田，八口之家，耕织并重，不夺农时，减轻剥削，老有所养，幼有所教，这就是孟子理想中的王道乐土。
仁政是王道学说的中心思想与先决条件，孟子不断地从各个角度，不同层面上进行探讨。
孟子发挥了孔子的孝道思想，也把孝作为“仁政”的根本。“人人亲其亲，长其长，而天下平”他指出：“事孰为大？事亲为大；守，孰为大，守身为大。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也”守身与孝顺父母是根本，一切都应该由此入手。
孔子的仁爱主张在孟子这里得到了全面的发扬光大，从而进入了“王道”的阶段。与孔子的仁爱比较，基本精神虽然一致，内容却更加丰富全面。孟子的许多设想要比孔子细致精确很多，在王道境界中，俊杰在位，赏罚分明，赋税徭役适度，人民丰衣足食，于是对国家也就出于内心的拥护：“以德服人者，中心悦而诚服也”
为了这一理想的实现，孟子劝导人民依礼而行，请求统治者爱民亲民，扶植小农经济，减轻农民负担，这就是王道学说的基本内容。以德服人。
为了这一理想的实现，孟子劝导人民依礼而行，请求统治者爱民亲民，扶植小农经济，减轻农民负担，这就是王道学说的基本内容。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇。
简述贞观之治？
"贞观之治"的重要内容有四个方面：
第一，唐太宗君臣论治。唐太宗与大臣们经常议论历代王朝兴衰成败的原因，经常以亡隋为戒，注意对人民的剥削压迫要有所节制。
第二，选贤任能，兼听纳谏。唐太宗坚持任人唯贤，不因血缘、地域
唐朝版图
甚至是政敌而舍贤才。因此能够从各阶层搜罗许多杰出人才。并注意对地方官吏的任用和考察。他能够兼听众议，注意纳谏。其臣下敢于犯颜直谏，形成了封建社会中少有的良好政治风气。
第三，轻徭薄赋，发展生产。唐初赋税徭役比隋朝有所减轻，尤其力役征发，比较有节制，注意不夺农时。对灾区免除租赋，开仓赈恤。另外还紧缩政府机构，以节省政府开支，减轻人民的负担。并通过"互市"换取大批牲畜，用以农耕。
第四，布德怀柔，民族关系密切。对于依附的各族，一般不改变其生活方式，社会制度尊重其习俗，任命各族首领以统辖本部。还通过"和亲"进一步发展民族关系。唐太宗被少数民族尊奉为"天可汗"。
贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。
唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”（627年—649年），故史称“贞观之治”
贞观之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。因其时年号为“贞观”（627年－649年） ，故史称“贞观之治”。
唐太宗任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
讨隋炀帝檄文？
讨隋炀帝檄文：
自元气肇辟，厥初生人，树之帝王，以为司牧。是以羲、农、轩、顼之后，尧、舜、禹、汤之君，靡不祗畏上玄，爱育黔首，乾乾终日，翼翼小心，驭朽索而同危，履春冰而是惧。
故一物失所，若纳隍而愧之；一夫有罪，遂下车而泣之。谦德轸于责躬，忧劳切于罪己。普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，治致升平，驱之仁寿。是以爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。未有暴虐临人，克终天位者也。
隋氏往因周末，预奉缀衣，狐媚而图圣宝，胠箧以取神器。及缵承负扆，狼虎其心，始曀明两之晖，终干少阳之位。先皇大渐，侍疾禁中，遂为枭獍，便行鸩毒。祸深于莒仆，衅酷于商臣，天地难容，人神嗟愤！州吁安忍，阏伯日寻，剑阁所以怀凶，晋阳所以兴乱，甸人为罄，淫刑斯逞。夫九族既睦，唐帝阐其钦明；百世本枝，文王表其光大。况复隳坏盘石，剿绝维城，脣亡齿寒，宁止虞、虢？欲其长久，其可得乎！其罪一也。
禽兽之行，在于聚麀，人伦之体，别于内外。而兰陵公主逼幸告终，谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。逮于先皇嫔御，并进银环；诸王子女，咸贮金屋。牝鸡鸣于诘旦，雄雉恣其群飞，衵衣戏陈侯之朝，穹庐同冒顿之寝。爵赏之出，女谒遂成，公卿宣淫，无复纲纪。其罪二也。
平章百姓，一日万机，未晓求衣，昃晷不食。大禹不贵于尺壁，光武不隔于支体，以是忧勤，深虑幽枉。而荒湎于酒，俾昼作夜，式号且呼，甘嗜声伎，常居窟室，每藉糟丘。朝谒罕见其身，群臣希睹其面，断决自此不行，敷奏于是停拥。中山千日之饮，酩酊无名；襄阳三雅之杯，留连讵比？又广召良家，充选宫掖，潜为九市，亲驾四驴，自比商人，见要逆旅。殷辛之谴为小，汉灵之罪更轻，内外惊心，遐迩失望。其罪三也。
上栋下宇，著在《易》爻；茅茨采椽，陈诸史籍。圣人本意，惟避风雨，讵待硃玉之华，宁须绨锦之丽！故璇室崇构，商辛以之灭亡；阿房崛起，二世是以倾覆。而不遵古典，不念前章，广立池台，多营宫观，金铺玉户，青琐丹墀，蔽亏日月，隔阂寒暑。穷生人之筋力，罄天下之资财，使鬼尚难为之，劳人固其不可。其罪四也。
公田所彻，不过十亩；人力所供，才止三日。是以轻徭薄赋，不夺农时，宁积于人，无藏于府。而科税繁猥，不知纪极；猛火屡烧，漏卮难满。头会箕敛，逆折十年之租；杼轴其空，日损千金之费。父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床。万户则城郭空虚，千里则烟火断灭。西蜀王孙之室，翻同原宪之贫；东海糜竺之家，俄成邓通之鬼。其罪五也。
古先哲王，卜征巡狩，唐、虞五载，周则一纪。本欲亲问疾苦，观省风谣，乃复广积薪刍，多备饔饩。年年历览，处处登临，从臣疲弊，供顿辛苦。飘风冻雨，聊窃比于先驱；车辙马迹，遂周行于天下。秦皇之心未已，周穆之意难穷。宴西母而歌云，浮东海而观日。家苦纳秸之勤，人阻来苏之望。且夫天下有道，守在海外，夷不乱华，在德非险。长城之役，战国所为，乃是狙诈之风，非关稽古之法。而追踪秦代，板筑更兴，袭其基墟，延袤万里，尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。其罪六也。
辽水之东，朝鲜之地，《禹贡》以为荒服，周王弃而不臣，示以羁縻，达其声教，苟欲爱人，非求拓土。又强弩末矢，理无穿于鲁缟；冲风余力，讵能动于鸿毛？石田得而无堪，鸡肋啖而何用？而恃众怙力，强兵黩武，惟在并吞，不思长策。夫兵，犹火也；不戢，将自焚，遂令亿兆夷人，只轮莫返。夫差丧国，实为黄池之盟；苻坚灭身，良由寿春之役。欲捕鸣蝉于前，不知挟弹在后。复矢相顾，髽而成行，义夫切齿，壮士扼腕。其罪七也。
直言启沃，王臣匪躬，惟木从绳，若金须砺。唐尧建鼓，思闻献替之言；夏禹悬鞀，时听箴规之美。而愎谏违卜，蠹贤嫉能，直士正人，皆由屠害。左仆射、齐国公高颖，上柱国、宋国公贺若弼，或文昌上相，或细柳功臣，暂吐良药之言，翻加属镂之赐。龙逢无罪，便遭夏癸之诛；王子何辜？滥被商辛之戮。遂令君子结舌，贤人缄口。指白日而比盛，射苍天而敢欺，不悟国之将亡，不知死之将至。其罪八也。
设官分职，贵在铨衡；察狱问刑，无闻贩鬻。而钱神起论，铜臭为公，梁冀受黄金之蛇，孟佗荐蒲萄之酒。遂使彝伦攸篸，政以贿成，君子在野，小人在位。积薪居上，同汲黯之言；囊钱不如，伤赵壹之赋。其罪九也。
宣尼有言，无信不立，用命赏祖，义岂食言？自昏主嗣位，每岁行幸，南北巡狩，东西征伐。至如浩亹陪跸，东都守固，阌乡野战，雁门解围。自外征夫，不可胜纪。既立功勋，须酬官爵。而志怀翻覆，言行浮诡，危急则勋赏悬授，克定则丝纶不行，异商鞅之颁金，同项王之剚印。芳饵之下，必有悬鱼，惜其重赏，求人死力，走丸逆坡，匹此非难。凡百骁雄，谁不仇怨。至于匹夫蕞尔，宿诺不亏，既在乘舆，二三其德。其罪十也。
有一于此，未或不亡。况四维不张，三灵总瘁，无小无大，愚夫愚妇，共识殷亡，咸知夏灭。罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。是以穷奇灾于上国，猰?暴于中原。
三河纵封豕之贪，四海被长蛇之毒，百姓歼亡，殆无遗类，十分为计，才一而已。苍生懔懔，咸忧杞国之崩；赤子嗷嗷，但愁历阳之陷。且国祚将改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬终之世。故谶箓云："隋氏三十六年而灭。"此则厌德之象已彰，代终之兆先见。皇天无亲，惟德是辅。
况乃搀抢竟天，申繻谓之除旧；岁星入井，甘公以为义兴。兼硃雀门烧，正阳日蚀，狐鸣鬼哭，川竭山崩。并是宗庙为墟之妖，荆棘旅庭之事。夏氏则灾衅非多，殷人则咎征更少。牵牛入汉，方知大乱之期；王良策马，始验兵车之会。
今者顺人将革，先天不违，大誓孟津，陈命景亳，三千列国，八百诸侯，不谋而同辞，不召而自至。轰轰隐隐，如霆如雷，彪虎啸而谷风生，应龙骧而景云起。
我魏公聪明神武，齐圣广渊，总七德而在躬，包九功而挺出。周太保、魏公之孙，上柱国、蒲山公之子。家传盛德，武王承季历之基；地启元勋，世祖嗣元皇之业。笃生白水，日角之相便彰；载诞丹陵，大宝之文斯著。加以姓符图纬，名协歌谣，六合所以归心，三灵所以改卜。
文王厄于羑里，赤雀方来；高祖隐于砀山，彤云自起。兵诛不道，《赤伏》至自长安；锋锐难当，黄星出于梁、宋。九五龙飞之始，天人豹变之初，历试诸难，大敌弥勇。上柱国、司徒、东郡公翟让功宣缔构，翼亮经纶，伊尹之佐成汤，萧何之辅高帝。上柱国、总管、齐国公孟让，柱国、历城公孟暢，柱国、绛郡公裴行俨，大将军、左长史邴元真等，并运筹千里，勇冠三军，击剑则截蛟断鰲，弯弧则吟猿落雁。
韩、彭、绛、灌，成沛公之基；寇、贾、吴、冯，奉萧王之业。复有蒙轮挟辀之士，拔距投石之夫，骥马追风，吴戈照日。魏公属当期运，伏兹亿兆。躬擐甲胄，跋涉山川，栉风沐雨，岂辞劳倦，遂起西伯之师，将问南巢之罪。百万成旅，四七为名，呼吸则河、渭绝流，叱咤则嵩、华自拔。以此攻城，何城不陷；以此击阵，何阵不摧！譬犹泻沧海而灌残荧，举昆仑而压小卵。鼓行而进，百道俱前，以今月二十一日届于东都。
而昏朝文武、留守段达等，昆吾恶稔，飞廉奸佞，久迷天数，敢拒义兵，驱率丑徒，众有十万，回洛仓北，遂来举斧。于是熊罴角逐，貔虎争先，因其倒戈之心，乘我破竹之势，曾未旋踵，瓦解冰销，坑卒则长平未多，积甲则熊耳为小。达等助桀为虐，婴城自固，梯冲乱舞，徒设九拒之谋；鼓角将鸣，空凭百楼之险。燕巢卫幕，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮。
然兴洛、虎牢，国家储积，我已先据，为日久矣。既得回洛，又取黎阳，天下之仓，尽非隋有。四方起义，足食足兵，无前无敌。裴光禄仁基，雄才上将，受脤专征，遐迩攸凭，安危是托，乃识机知变，迁殷事夏。袁谦擒自蓝水，张须陀获在荥阳，窦庆战没于淮南，郭询授首于河北，隋之亡候，聊可知也。清河公房彦藻，近秉戎律，略地东南，师之所临，风行电击。
安陆、汝南，随机荡定；淮安、济阳，俄然送款。徐圆朗已平鲁郡，孟海公又破济阳，海内英雄，咸来响应。封民赡取平原之境，郝孝德据黎阳之仓，李士雄虎视于长平，王德仁鹰扬于上党。滑公李景、考功郎中房山基发自临渝，刘兴祖起于白朔，崔白驹在颍川起，方献伯以谯郡来，各拥数万之兵，俱期牧野之会。沧溟之右，函谷以东，牛酒献于军前，壶浆盈于道路。
诸君等并衣冠世胄，杞梓良才，神鼎灵绎之秋，裂地封侯之始，豹变鹊起，今也其时，鼍鸣鳖应，见机而作，宜各鸠率子弟，共建功名。耿弇之赴光武，萧何之奉高帝，岂止金章紫绶，华盖硃轮，富贵以重当年，忠贞以传奕叶，岂不盛哉！
若隋代官人，同吠尧之犬，尚荷王莽之恩，仍怀蒯聩之禄。审配死于袁氏，不如张郃归曹；范增困于项王，未若陈平从汉。魏公推以赤心，当加好爵，择木而处，令不自疑。脱猛虎犹豫，舟中敌国，夙沙之人共缚其主，彭宠之仆自杀其君，高官上赏，即以相授。如暗于成事，守迷不反，昆山纵火，玉石俱焚，尔等噬脐，悔将何及！黄河带地，明余旦旦之言；皎日丽天，知我勤勤之意。布告海内，咸使闻知。
明主可以理夺的夺什么意思？
(会意。金文字形,上面象振翅欲飞的鸟,下面是手(又、寸),其意思是:这只振翅欲飞的鸟,眼看着就要从手中失脱掉。本义:丧失)
同本义
夺,手持隹失之也。——《说文》
给夺慈仁。——《礼记·仲尼燕居》。注:“犹乱也。”
精气夺则虚。——《素问·通评虚实论》
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
勿夺农时。——《荀子·富国》
又如:夺宗(始封的国君被尊为诸侯以后,除去原来宗子的名分);
不被开头的成语？
开头的成语:（可选下列成语，继续接龙）
不安本分 不安其室 不安小成 不安于室
不安于位 不按君臣 不拔一毛 不拔之策
不拔之志 不拔之柱 不白之冤 不败之地
不卑不亢 不蔽风雨 不避斧钺 不避艰险
不避强御 不避水火 不避汤火 不避子卯
不变之法 不便水土 不便之处 不辨龙蛇
不辨菽麦 不辨菽粟 不辨真伪 不辩菽麦
不宾之士 不卜可知 不步人脚 不辟斧钺
不才之事 不惭屋漏 不藏不掖 不测风云
不测之祸 不测之忧 不测之渊 不测之智
不测之诛 不测之罪 不茶不饭 不差毫发
不差毫厘 不差累黍 不差上下 不臣之心
不成方圆 不成气候 不成器 不成三瓦
不成体统 不成一事 不逞之徒 不吃烟火食
不吃羊肉空惹一身膻 不痴不聋 不痴不聋，不成姑公 不痴不聋，不作阿家翁
不痴不聋，不做家翁 不齿于人 不耻下问 不耻最后
不啻天地 不啻天渊 不偢不倸 不瞅不睬
不出户，知天下 不出所料 不揣冒昧 不辞而别
不辞劳苦 不雌不雄 不此之图 不次不宠
不次之迁 不次之图 不次之位 不存不济
不存芥蒂 不存之地 不揪不睬 不达大体
不达时务 不打不成器 不打不成相识 不打不相识
不打自招 不大对头 不待蓍蔡 不待蓍龟
不惮强御 不当不正 不当人子 不倒翁
不到黄河心不死 不到乌江不尽头 不到乌江不肯休 不到乌江心不死
不到长城非好汉 不得不尔 不得而知 不得开交
不得其门而入 不得其死 不得其所 不得人心
不得善终 不得违误 不得要领 不得已而求其次
不得已而为之 不得已而用之 不德而功 不登大雅
不登大雅之堂 不懂人事 不懂装懂 不动声色
不毒不发 不度德，不量力 不断如带 不夺农时
不恶而严 不二法门 不二门 不二之老
不乏其人 不乏先例 不法常可 不法古不修今
不法之徒 不悱不发 不废江河 不费吹灰之力
不费之惠 不分彼此 不分伯仲 不分高下
不分青白 不分青红皂白 不分轻重 不分上下
不分胜败 不分胜负 不分轩轾 不分玉石
不分皂白 不分畛域 不分主次 不愤不启
不丰不俭 不丰不杀 不逢不若 不伏烧埋
不伏水土 不孚众望 不服水土 不负众望
不复堪命 不改其乐 不甘雌伏 不甘后人
不甘寂寞 不甘示弱 不尴不尬 不敢高攀
不敢告劳 不敢苟同 不敢后人 不敢掠美
不敢旁骛 不敢问津 不敢越雷池一步 不敢造次
不敢自专 不干不净 不干好事 不根持论
不根之论 不根之谈 不耕而食，不蚕而衣 不耕而食，不织而衣
不公不法 不攻自拔 不攻自破 不共戴天
不苟言笑 不古不今 不瞽不聋 不顾大局
不顾前后 不顾死活 不顾一切 不关宏旨
不关紧要 不关痛痒 不管不顾 不管三七二十一
不管一二 不龟手药 不轨不物 不轨之徒
不过尔尔 不间不界 不寒而栗 不好不坏
不好意思 不合时宜 不合实际 不哼不哈
不护细行 不怀好意 不欢而散 不患寡而患不均
不慌不忙 不遑枚举 不遑宁处 不遑宁息
不遑启处 不遑暇食 不毁之制 不讳之变
不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不荤不素
不惑之年 不饥不寒 不羁之才 不羁之民
不羁之士 不及之法 不汲汲于富贵 不即不离
不急之务 不疾不徐 不计其数 不记前仇
不加思索 不假雕琢 不假思索 不稼不穑
不见棺材不掉泪 不见棺材不落泪 不见棺材不下泪 不见圭角
不见经传 不见天日 不见舆薪 不骄不躁
不皦不昧 不觉技痒 不教而杀 不教而诛
不教之教 不竭之府 不解衣带 不解之仇
不解之缘 不今不古 不矜不伐 不矜不盈
不矜而庄 不矜细行 不紧不慢 不进油盐
不进则退 不近道理 不近人情 不禁不由
不经世故 不经一事，不长一智 不经之说 不经之谈
不经之语 不胫而走 不竞南风 不揪不采
不揪不採 不咎既往 不拘常次 不拘禁忌
不拘绳墨 不拘文法 不拘细行 不拘细节
不拘小节 不拘形迹 不拘一格 不绝如带
不绝如发 不绝如缕 不绝如线 不绝若线
不绝于耳 不刊之典 不刊之论 不刊之书
不刊之说 不堪回首 不堪其忧 不堪入耳
不堪入目 不堪设想 不堪视听 不堪收拾
不堪言状 不堪一击 不堪造就 不堪卒读
不看佛面看金面 不看金面看佛面 不看僧面看佛面 不亢不卑
不抗不卑 不可避免 不可辩驳 不可动摇
不可端倪 不可多得 不可方物 不可分割
不可告人 不可估量 不可教训 不可究诘
不可救疗 不可救药 不可开交 不可抗拒
不可揆度 不可理喻 不可枚举 不可名貌
不可名状 不可摸捉 不可磨灭 不可奈何
不可偏废 不可企及 不可侵犯 不可轻视
不可缺少 不可饶恕 不可胜道 不可胜计
不可胜记 不可胜纪 不可胜举 不可胜书
不可胜数 不可胜算 不可胜言 不可收拾
不可思议 不可同年而语 不可同日而语 不可无一，不可有二
不可无一，不能有二 不可限量 不可乡迩 不可向迩
不可须臾离 不可言传 不可言宣 不可言喻
不可言状 不可一世 不可移易 不可以道里计
不可逾越 不可造次 不可终日 不可捉摸
不肯一世 不愧不作 不愧不怍 不愧屋漏
不愧下学 不媿下学 不郎不秀 不稂不莠
不劳而成 不劳而获 不劳而食 不了不当
不了而了 不了了之 不冷不热 不理不睬
不立文字 不凉不酸 不劣方头 不磷不缁
不吝赐教 不吝金玉 不吝指教 不吝珠玉
不伶不俐 不令而信 不留痕迹 不留余地
不露辞色 不露锋芒 不露锋铓 不露圭角
不露斤斧 不露神色 不露声色 不露形色
不伦不类 不落边际 不落窠臼 不落人后
不落俗套 不落言筌 不蔓不支 不蔓不枝
不忙不暴 不毛之地 不眠之夜 不名一格
不名一钱 不名一文 不明不暗 不明不白
不明底蕴 不明事理 不明真相 不鸣则已，一鸣惊人
不谋而合 不谋而同 不谋同辞 不牧之地
不奈之何 不挠不屈 不挠不折 不能登大雅之堂
不能赞一词 不能赞一辞 不能自拔 不能自已
不念旧恶 不念旧情 不念僧面念佛面 不宁唯是
不怕官，只怕管 不偏不党 不偏不倚 不平而鸣
不平则鸣 不破不立 不切实际 不期而会
不期而然 不期而同 不期而遇 不期然而然
不期修古 不欺闇室 不欺暗室 不欺地下
不欺室漏 不欺屋漏 不弃草昧 不弃故旧
不器之器 不迁之庙 不勤而获 不擒二毛
不轻然诺 不倾之地 不清不白 不情之请
不情之誉 不请自来 不求甚解 不求闻达
不求有功，但求无过 不屈不挠 不染一尘 不让之责
不仁不义 不仁起富 不仁之器 不忍释卷
不忍释手 不忍卒读 不日不月 不容分说
不容置辩 不容置喙 不容置疑 不如归去
不如意事常八九 不辱使命 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子
不入时宜 不入兽穴，安得兽子 不入兽穴，不得兽子 不塞不流，不止不行
不塞下流，不止不行 不三不四 不丧匕鬯 不僧不俗
不衫不履 不伤脾胃 不赏之功 不上不落
不上不下 不少概见 不舍昼夜 不设城府
不甚了了 不生不灭 不生不死 不声不吭
不声不气 不声不响 不胜杯杓 不胜杯酌
不胜桮杓 不胜枚举 不胜其烦 不胜其苦
不胜其任 不失圭撮 不失毫厘 不失旧物
不失时机 不失黍絫 不时之须 不时之需
不识不知 不识大体 不识东家 不识高低
不识好歹 不识局面 不识庐山真面目 不识马肝
不识起倒 不识人间有羞耻事 不识时务 不识抬举
不识泰山 不识一丁 不识之无 不实之词
不食马肝 不食人间烟火 不食烟火 不食之地
不食周粟 不世之材 不世之功 不世之略
不世之业 不事边幅 不事城府 不是冤家不聚头
不是冤家不碰头 不适时宜 不爽毫发 不爽累黍
不私其利 不死不活 不死不生 不死之药
不速之客 不随以止 不贪为宝 不探虎穴，安得虎子
不探虎穴，不得虎子 不疼不痒 不腆之酒 不腆之仪
不挑之祖 不祧之宗 不祧之祖 不通时宜
不通世务 不通水火 不通文墨 不通一窍
不同戴天 不同凡响 不同流俗 不痛不痒
不吐不快 不吐不茹 不亡何待 不忘沟壑
不忘故旧 不忘久要 不忘母训 不为福先，不为祸始
不为戎首 不为五斗米折腰 不为已甚 不违农时
不畏强御 不瘟不火 不文不武 不闻不问
不问不闻 不问青红皂白 不问三七二十一 不问皂白
不猧不魀 不无小补 不舞之鹤 不务空名
不务正业 不误农时 不省人事 不惜本钱
不惜代价 不惜工本 不惜血本 不惜一切
不习地土 不习水土 不習水土 不系之舟
不暇应接 不咸不淡 不相上下 不相为谋
不相违背 不相闻问 不相问闻 不祥之木
不祥之兆 不祥之征 不肖子孙 不晓世务
不孝之子 不屑毁誉 不屑教诲 不屑一顾
不屑置辩 不幸而言中 不幸之幸 不幸中之大幸
不修边幅 不修小节 不脩边幅 不羞当面
不朽之芳 不朽之功 不朽之盛事 不朽之勋
不虚此行 不徐不疾 不恤人言 不宣而战
不旋踵 不学面墙 不学无识 不学无术
不徇私情 不徇颜面 不知所出 不哑不聋
不言不语 不言而信 不言而谕 不言而喻
不言之化 不言之听 不言之言 不厌其烦
不厌其繁 不厌其详 不厌求详 不厌糟糠
不餍人望 不痒不痛 不药而愈 不一而足
不一其人 不依本分 不依不饶 不壹而三
不壹而足 不夷不惠 不遗尺寸 不遗寸长
不遗葑菲 不遗毫发 不遗巨细 不遗余力
不以成败论英雄 不以词害意 不以辞害志 不以规矩，不成方圆
不以规矩，不能成方圆 不以介怀 不以人废言 不以为耻
不以为耻，反以为荣 不以为奇 不以为然 不以为意
不以一眚掩大德 不义之财 不亦乐乎 不亦善夫
不易乎世 不易一字 不易之道 不易之地
不易之典 不易之分 不易之论 不翼而飞
不因不由 不因人热 不因一事，不长一智 不阴不阳
不喑不聋，不成姑公 不饮盗泉 不由分说 不由自主
不虞之隙 不虞之誉 不远千里 不远万里
不约而同 不越雷池 不越雷池一步 不在话下
不在其位，不谋其政 不赞一词 不赞一辞 不择生冷
不择手段 不战而溃 不折不扣 不着边际
不着疼热 不正之风 不知不觉 不知春秋
不知大体 不知底细 不知颠倒 不知丁董
不知薡蕫 不知端倪 不知凡几 不知甘苦
不知高低 不知高下 不知贵贱 不知好歹
不知何许人 不知纪极 不知进退 不知就里
不知老之将至 不知利害 不知其所以然 不知其详
不知其子视其父 不知起倒 不知寝食 不知轻重
不知轻重缓急 不知去向 不知权变 不知人间有羞耻事
不知肉味 不知深浅 不知世务 不知死活
不知死所 不知所从 不知所厝 不知所措
不知所错 不知所可 不知所为 不知所言
不知所以 不知所云 不知所终 不知疼痒
不知天高地厚 不知痛痒 不知头脑 不知虚实
不知有汉，何论魏晋 不知者不罪 不知自爱 不知自量
不直一钱 不直一文 不值一驳 不值一顾
不值一钱 不值一哂 不值一谈 不值一笑
不忮不求 不治生产 不治之症 不栉进士
不置褒贬 不置可否 不终之药 不主故常
不追既往 不赀之禄 不赀之器 不赀之躯
不赀之赏 不赀之损 不自量力 不自满假
不自由，毋宁死 不足齿数 不足挂齿 不足回旋
不足介意 不足轻重 不足为道 不足为法
不足为怪 不足为据 不足为虑 不足为凭
不足为奇 不足为外人道 不足为训 不足为意
不足与谋 不足之处 不左右袒 不做不休