峻宇雕墙的意思解释及典故(故事)

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峻宇雕墙

拼音: jùn yǔ diāo qiáng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 峻：高大；雕：彩绘。高大的房屋和彩绘的墙壁。形容居所豪华。

语法: 作宾语、定语；用于豪华建筑等。

典故出处: 《尚书·五子之歌》：“内作色荒，处作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。"

成语示例:清·李渔《闲情偶寄·居室·墙壁》：“‘～’，‘家徒壁立’，昔人贫富，皆于墙壁间辨之。"

英文翻译: 

峻宇雕墙的意思解释及典故

澄思渺虑，峻宇雕墙的意思？

澄思渺虑：指深思远虑。

峻宇雕墙：高大的屋宇和彩绘的墙壁。

形容居处豪华奢侈。

宇的成语意思？

包举宇内 包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。

器宇轩昂 形容人精力充沛，风度不凡。

气宇轩昂 形容人精力充沛，风度不凡。

琼楼玉宇 琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

声振寰宇 寰宇：天下。形容声威极盛。

望衡对宇 衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

雕墙峻宇 彩绘的墙壁和高大的屋宇。形容居处豪华奢侈。同“峻宇雕墙”。

闳宇崇楼 指大屋高楼。

峻宇雕墙 高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。

开疆拓宇 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。

气吞宇宙 犹气吞山河。形容气魄很大。

器宇不凡 器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡，是什么意思？

在宫里贪恋美色，外出贪图游猎，嗜好饮酒和奢靡的音乐，喜欢营造宫室，有以上一种行为的君主，没有不灭亡的

人为邦本 本固邦宁？

应为民为邦本，本固邦宁

民为邦本，本固邦宁，出自《尚书·五子之歌》，含义是只百姓应该是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。近代，邦为国的意思更加明显，如邻邦，即为邻国。

“民惟邦本,本固邦宁”这句话出自《尚书.五子之歌》，所以当时称邦，其实可以称为“民惟国本，本固国宁”。“固”可以理解为安定、团结，意思就是：百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。

这句话同，唐朝魏征纳谏：“水能载舟，亦能覆舟”以及孟子的“民为贵，社稷（国家）次之，君为轻”都是民本意思的表现。有了百姓，才会建立国家，有了国家才有君，只有百姓安居乐业才有国家的太平、强盛。

汉语成语，指只有以百姓为国家的根本，根本稳固了，国家就安宁了，出自《尚书·五子之歌》。成语释义

释义：祖先早就传下训诫，人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。

惟：唯独，只有/惟含有“为是”的意思；邦：国。本：根本。

夏朝大禹之孙太康，因为没有德行，长期在外田猎不归，招致百姓反感，被后羿侵占了国都。他的母亲和五个弟弟被赶到洛河边，追述大禹的告诫而作《五子之歌》，表达怨恨与哀悔。

远古“失国”的叹息，表现出“水能载舟，亦能覆舟”的道理。历数中国的王朝更迭可以看出，政治腐败、横征暴敛、民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，这是颠扑不破的历史真理。为政者更应认识到这一点，敬畏民众、敬畏民众赋予的权力。[1]

习近平曾经在《干在实处走在前列》引用过这句话。

人为邦本 本固邦宁：民为邦本，本固邦宁”，谚语，意思是人民是国家的根本，根本稳固了国家才会安宁。

中文名

民为邦本，本固邦宁

类别

谚语

出处

《尚书·五子之歌》：“皇祖有训；民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”

宋·陆九渊《与陈悴书》：“民为邦本，诚有忧国之心，肯日蹙其心而不之恤哉?”

元·柯丹邱《荆钗记》四：“孟轲十一言犹善，八口同耕井字田；庸言‘民乃国之本’，故日‘食为民所天’。”

清·西周生《醒世姻缘传》一七：“民为邦本，本固邦宁。矧邦畿千里之内，拥黄图而借玉食，惟民是藉。”

清·赵贞怀《天雨花》八：“好个当朝宰相臣，常言‘民乃邦之本，本固邦宁’，汝可闻?”

清·郑观应《盛世危言》五：“民为邦本，国家之度用，将吏之俸禄，军中之粮饷，皆出于民。”[

皇祖有训。

民可近。

不可下。

民惟邦本。

本固邦宁。

予视天下愚夫愚妇。

一能胜予。

怨岂在明。

不见是图。

予临兆民。

懔乎若朽索之驭六马。

为人上者。

奈何不敬。

训有之。

内作色荒。

外作禽荒。

甘酒嗜音。

峻宇雕墙。

有一于此。

未或不亡。

惟彼陶唐。

有此冀方。

今失厥道。

乱其纪纲。

乃底灭亡。

明明我祖。

万邦之君。

有典有则。

贻厥子孙。

关石和钧。

王府则有。

荒坠厥绪。

覆宗绝祀。

呜呼曷归。

予怀之悲。

万姓仇予。

予将畴依。

郁陶乎予心。

颜厚有忸怩。

弗慎厥德。

虽悔可追。

名物蒙求全文及解释？

《名物蒙求》（宋 方逢辰）

《名物蒙求》序

童蒙未识宇宙内事，虽此身不识其所从来，况同胞同与者乎。法当从事物上起。予弱冠时，业书馆，苦于初学聪眀不开，为作《蒙求》一卷。教之以天髙地下，万物散殊，人物之大原，人伦之大本，次及其饮食、衣服，切已日用处，使之先识其名，次通其义。积习既久，虽木石之愚者，亦豁然为之开眀，然后知天地间无不可教之人。伊川程(颐，北宋教育家)先生曰：今日格一物，明日格一物，然后当脱然有贯通处。初学之学，虽与大学之格物不同，然太极之冲，漠无朕者，岂在万象森然之外哉？此之所教特先其近者小者，而所谓远者大者，亦不离乎此而已矣。丙子后有朋友拾得此本，于兵革煨烬之余者，持示予，问所为作之意，遂为道其所以然。

天尊地卑，乾坤定住。轻清为天，重浊为地。

丽乎天者，日月星辰。润以雨露，鼓以风霆。

云维何兴？以水之升。雨维何降？以云之烝。

阳为阴系，风旋飚回。阳为阴蓄，迸裂而雷。

惟霁斯虹，惟震斯电，散为烟霞，凝为雹霰。

日中则昃，月满则亏。往来进退，消息盈虚。

时乎阳明，宇宙轩豁。白日青天，光风霁月。

时乎阴浊，霿雾混茫。曦娥受曀，彗孛生芒。

是以圣人，抑阴崇阳。《诗》防霰雪，《易》戒冰霜。

丽乎地者，山川岳渎。高平为原，窈深为谷。

山脊曰冈，山足曰麓。邱言其高，阿言其曲。

土山为阜，大阜为陵。岩崖岛屿，巘嶂岫岑。

孤峰峭壁，绝峤平峦。凡此之类，皆名为山。

滔滔者水，涓涓者泉。激为滩濑，深为潭渊。

有涯有涘，有源有流。渡口为津，沙碛为洲。

地泽陂塘，渚汀浦溆。坎井波涛，皆隶乎水。

小路为径，通道为衢。闹则市井，静则郊墟。

林圃苑囿，皆谓为园。畦畴垅亩，皆谓之田。

高原下隰，西陌东阡。一耒之土，万民之天。

尊为京都，卑为郡邑。高城深池，重关叠壁。

洞蠡灭苗，崤函亡秦。险不如德，地不如人。

中于天地，惟人最灵。耳目鼻口，具人之形。

得其清者，圣人贤人。得其浊者，愚夫凡民。

读书为士，耕田为农。行商坐贾，技艺百工。

是谓四民，各有所业。其为士者，豪俊英杰。

秩序五典，维持三纲。君臣以立，父子以匡。

假之者霸，由之者王。用之则治，不用则亡。

四民之外，僧道医卜。或为佣工，皂隶僮仆。

人生而群，不可无教。君仁臣忠，父慈子孝。

别而夫妇，信而友朋。长幼有序，是谓人伦。

出而交际，师友主宾。入而亲睦，伯叔弟兄。

诸姑姊妹，皆父党亲。曰姨曰舅，母党之姻。

高曾祖父，在己身前。由己而后，子孙曾玄。

是为九族，教人亲亲。妻父曰婚，婿父曰姻。

同姓之亲，宗族百世。异姓之亲，姑舅甥婿。

生民有欲，无主则争。乃立之君，辅以公卿。

大夫及士，分职朝廷。外置诸侯，各治其民。

封建一变，为郡为县。乃置守令，佐以丞掾。

小争则讼，大争则兵。乃置军旅，将帅专征。

以御蛮夷，以遏寇贼。凡此设官，皆为民极。

民物之初，同一太极。全者为人，偏者为物。

物有知者，鸟兽之属。物无知者，为草为木。

椅桐梓杞，楩楠豫章。杶桧栝柏，皆材之良。

枫柞梧楸，惟邓林木。筠篁篠簜，惟谓川竹。

松柏后凋，蒲柳先零。大则栋梁，小则薪蒸。

棕长则剥，漆茂则刳。能不如拙，智不如愚。

不才自寿，惟樗惟栎。长恶自伐，惟荆惟棘。

桑柘可丝，麻枲可织。草木之功，此为第一。

园林富贵，桃李秾华。清明杏雨，寒食梨花。

海棠夸蜀，牡丹盛唐。药翻禁掖，薇对省郎。

紫槿朱榴，棣棠石竹。含笑蔷薇，凤仙罂粟。

荼蘼架上，萱草庭前。瑞香茉莉，山矾水仙。

孰为幽贞，一扫浮丽。冬雪癯梅，秋风老桂。

南国山茶，散火雪霜。兰生深林，自遁于荒。

濂溪爱莲，陶潜爱菊。莲不受污，菊拔流俗。

夏葵向日，乃心太阳。秋蓉拒霜，以质而章。

花发其英，果敛其实。以充笾豆，椇榛枣栗。

梅入商鼎，杏登孔坛。橘不逾淮，荔走长安。

仁杏得名，去外食心，核桃得名，去肉取仁。

植梨菱芡，樱笋枇杷。采莲折藕，沉李浮瓜。

梁圆椑柿，唐真柑橙，大柚小橘，同类异名。

孰如五谷，能养万民。黍稷菽麦，与稻则均。

种之曰稼，敛之曰穑。其穗曰颖，其实曰粒。

可酿者秫，可炊者粳。惟蔬与菜，可以芼羹，

苹蘩召南，葵菽豳风。春初早韭，秋末晚菘，

蒌高之苗，荻笋之茁。苣苦荠甘，芥辛莼滑。

脆琼芦菔，甜冰蔓菁。西风菰芋，深雪菠茭。

笋蕨葱薤，瓜瓠苋蒲。可以为齑，可以为菹。

乱为荑稗，反害稼穑。

蔓为藤罗，旁附荆棘。腐气为菌，朝生夕枯。

阴润为苔，不刬则鉏。其生无根，曰水上萍。

青蒲翠荇，红蓼白蘋。待霜葭菼，鸣雨芭蕉。

或比小人，蒿史蓬萧。为获杂薰，为薋及葹。

或比君子，为兰为芝。苣蘅芳芷，荃蕙江蓠。

丝苓相附，蓬麻夹持。

木身为干，别为枝条。木末曰杪，枝杪曰梢。

方苞为蕊，下承为萼。结子为实，陨叶为萚。

始生曰茁，再生曰蘖。复命归根，勾伸甲坼。

草木之外，鸟兽虫豸。彼虽微物，亦有天理。

蜂蚁君臣，虎狼父子。慈乌反哺，羔羊跪乳。

睢鸠有别，鸿雁有序。豺獭报本，犬马恋主。

驺不履草，恶伤乎物。狐必首丘，不忘所出。

兽有麒麟，禽有凤凰。世治则出，世乱则藏。

鸢飞戾天，高凌云烟，鹏搏九万，顺风孤骞。

鹄举千里，鹤鸣九皋。鹓雏鸑鷟，皆为异毛。

维彼鸷禽，能击鸟雀。维鹯维鹘，鹰隼雕鹗。

喧啾众禽，各适其情。辏脊却吒。

北雁宾秋，蜀鹃送春。莺鹂求友，燕雀依人。

水禽鸳鹭，鸥凫之属。家禽翰音，匪鹅伊鹜。

维彼恶鸟，为鸱为鸮。毒人曰鸩，不孝曰枭。

兽则牛羊，犬豕糜鹿。羊子曰羔，牛子曰犊。

豕子曰豚，鹿子曰麛。犬属为狮，狮子曰猊。

孰为猛兽？虎豹熊罴，为犀为象，为貅为貔。

马称其才，骐骥骅骝。兽恶其诈，猩狙猿猴。

鼫鼠五技，狡免三穴。技多则穷，巧多则拙。

狐凭于城，则不可焚。鼠依于社，则不可熏。

凡此之类，以比小人。羽毛之外，又有介鳞。

天池之鲲，龙门之鲤，曰鲸曰鲵，鲈鳜鳣鲔，

凡此之类，谓之鳞虫。鳞虫之长，曰蛟曰龙。

如彼介虫，鼋鼍龟鳖，为蟹为虾，螺蚌蜗蛤。

维彼倮虫，无鳞介羽，蚯蚓蜥蜴，鳅鳝蛇虺。

他如微物，总曰虫豸。鸣为蝉蛩，网为蛛蟢。

湿腐为蚋，草腐为萤。飞为蜂蝶，螫为蚊蝇。

蠹木曰蚁，害稼曰螟。维此原蚕，衣被万民。

天地之初，既有民物。苟无四时，何以作息？

春生夏长，秋收冬藏。春为木德，盛于东方。

草木甲坼，鸟兽孳育。人民在田，播种百谷。

夏为火德，万物钦荣。人民在田，以籽以耘。

金行于秋，万物敛揪。是为西成，无种不收。

冬为水德，万物闭塞。三时务农，一时休息。

四时之内，美景良辰。寒食禁火，元夕放灯。

上已流杯，清明插柳。端午蒲觞，重阳菊酒。

七夕穿针，中秋赏桂。冬至书云，除夜守岁。

生民之初，未有火食。始自庖牺，教民炮炙。

生民之初，未有粒食。始自农稷，教民稼穑。

古之圣贤，奉己甚薄。饭以粝粱，羹以藜藿。

禹恶旨酒，孔饭疏食。孝以菽水，礼以鸡黍。

世之愚人，醉醲饱腥。万钱下著，五斗解酲。

盘有淆核，馔有膻荤。翠釜紫驼，玉盘素鳞。

解鼋胹蹯，烹龙炮玉。味薄齑盐，食厌梁肉。

亦有圣贤，为礼薄厚，仲尼月肉，穆生醴酒。

亦有君子，嗜味之清。庾郎之韭，张翰之莼。

饮食之未，祸福之机。宋羹之偏，华元覆师。

鲁酒之薄，邯郸受围。是故君子，必谨其微。

生民之初，未有衣服。或衣羽皮，或衣草木。

中古圣人，易以衣裳。由朴而文，由略而详。

冠曰弁冕，屦曰履舄。有簪有缨，有绚有繶。

大带曰绅，蔽膝曰韨。珩璜为佩，组绶为绂。

纨绔公子，锦幛豪家。楚客珠履，杨姨锦花。

夏而絺绤，冬而狐貉。昼日绣衣，香风罗幕。

蓑笠牧子，袯襫耕夫。卒岁无褐，平生无襦。

芰制高人，蓉裳逸客。裋褐长裙，角巾短帻。

亦有矫情，伪为洁己。孝廉垢衣，丞相布被。

惟儒守正，其服必端。章甫逢掖，博带峨冠。

生民之初，穴处巢居。中古圣人，易以室庐。

以御风雨，上栋下宇。以御冬寒，塞向墐户。

单扉曰户，两户曰门。门阃曰闑，守户曰阍。

户扇为扉，户本为枢。境门曰关，里门曰闾。

内寝曰室，外寝曰堂。门侧为塾，两庑为厢。

寄托曰庐，居土曰舍。累土曰台，有屋曰榭。

周垣曰院，堂前为庭。客舍曰馆，停止曰亭。

门关禁暴，栏杆防危。窗牖明通，阶戺等差。

天子之居，堂尊陛卑。金门玉阙，紫殿丹墀。

昔之圣贤，示民以质。尧尚茅茨，禹卑宫室。

朴桷不斫，土阶无华。胡为后王，改俭为奢。

峻宇雕墙，丹楹刻桷。五步一楼，十步一阁。

秦皇阿房，汉武建章。临春结绮，花萼披香。

侯王甲第，公子豪家。画栋飞云，绣甍结霞。

舞榭歌楼，凉台燠馆。岩壑高人，溪山伟观。

药房荪壁，竹户松关。白云一屋，明月三间。

儒者之居，其室环堵，圭窦筚门，瓮牖蓬户。

太古之初，未有用器，圣人始教，创物以智。

为网为罟，教民佃通。为耒为耜，教民菑畲。

杵臼舟车，弦弧剡矢。器物之兴，礼乐以起。

古人燔黍，未有甑釜。抔饮汗尊，蕢桴土鼓。

由朴而文，鼎鼐及鼒。笾豆簠簋，壶尊罍彝。

饮以爵盏，罚以觯觥。瓮以实醢，俎以载牲。

瓒以为灌，洗以为盥。礼以乐兴，登歌下管。

堂上以乐，戛击鸣球。搏拊琴瑟，以歌以讴。

堂下之乐，箫管鼗鼓。间以笙镛，作柷止敔。

编磬为石，编钟为金。革则鼓鼗，丝则琴瑟。

埙土笙匏，龠笛为竹。孰为木音！如敔如柷。

蚕耕之器，薄槌筥筐。机杼为帛，剪尺为裳。

耒耜鉏犁，畚锸蕢篠。渔家之器，扁舟短棹。

雪蓑雨笠，浪桨烟篙。商舸万柁，蛮舶千艘，

帆影秋风，橹声月夜。酒家之器，杯柈盏斝，

樽壶瓶罍，觥觞卮爵，罂瓮槽篘，榼觚锺勺。

僧家之器，鼓磐钟鱼。道家之器，茶灶丹炉。

攻战之器，金鼓铙镯，甲胄戈矛，剑弓刀槊。

惟儒何用？身备百工，体无不具，用无不通。

细入毫厘，大包天地。一贯精粗，道不离器。

夏书原文及译文？

太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。

太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

其一曰：「皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬?」

其二曰：「训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。」

其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。」

其四曰：「明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀!」

其五曰：「呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予，予将畴依?郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追?」

解释翻译

太康处在尊位而不理事，又喜好安乐，丧失君德，众民都怀着二心;竟至盘乐游猎没有节制，到洛水的南面打猎，百天还不回来。有穷国的君主羿，因人民不能忍受，在河北抵御太康，不让他回国。太康的弟弟五人，侍奉他们的母亲跟随太康，在洛水湾等待他。这时五人都埋怨太康，因此叙述大禹的教导而写了歌诗。

其中一首说：“伟大的祖先曾有明训，人民可以亲近而不可看轻;人民是国家的根本，根本牢固，国家就安宁。我看天下的人，愚夫愚妇都能对我取胜。一人多次失误，考察民怨难道要等它显明?应当考察它还未形成之时。我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马;做君主的人怎么能不敬不怕?”

关于宇和玮的成语？

伟绩丰功，“丰功伟绩”，

包举宇内 ，雕墙峻宇 ，

闳宇崇楼 ，峻宇雕墙，

峻宇雕墙 ，开疆拓宇 ，

琼楼玉宇。 气吞宇宙 ，

器宇不凡 气宇轩昂 ，

器宇轩昂 ，声振寰宇，

望衡对宇， 轩昂气宇 ，

玉宇琼楼 ，紫芝眉宇。

紫芝眉宇，气度：统括、可见一斑: 衡: 寰宇。亦作“气宇轩昂”: 彩绘的墙壁和高大的屋宇。同“开疆拓土”，可以互相望见。琼楼玉宇、不可名状。指月中宫殿、不可思议

带宇字的成语和诗句？

1.琼楼玉宇

琼美玉宇房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

2.望衡对宇

衡用横木做门，引伸为门宇屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

3.声振寰宇

寰宇天下。形容声威极盛。

4.昭昭之宇

昭昭光明宇宇宙，指世界。指光明的世界

5.轩昂气宇

形容人气度不凡。亦作气宇轩昂。

6.飞檐反宇

飞檐屋檐上翘其角更加突出，犹如飞翼反宇屋檐上仰起的瓦头。屋檐上翘，瓦头仰起。形容楼阁宫殿等建筑外形精巧美观。

气宇轩昂、器宇轩昂、器宇不凡、气宇不凡、玉宇琼楼

天宇著垂象，日月共回旋。因何明月，偏被指点古来传。浪语修成七宝，漫说霓裳九奏，阿姊最婵娟。愤激书青奏，伏愿听臣言。诏六丁，驱狡兔，屏痴蟾。移根老桂，种在历历白榆边。深锁广寒宫殿，不许姮娥歌舞，按次守星躔。永使无亏缺，长对日团圆。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

《水调歌头·明月几时有》宋 · 苏轼

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得

《长恨歌》唐 · 白居易

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇

《离骚》先秦 · 屈原

可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮

《水调歌头·中秋》 宋 · 米芾

玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国

《念奴娇·中秋》宋 · 苏轼

悠悠天宇旷，切切故乡情

《西江夜行》唐 · 张九龄

绿满山川闻杜宇

《蝶恋花·送春》宋 · 朱淑真

杜宇声声不忍闻

《忆王孙·春词》宋 · 李重元

【雕墙峻宇】彩绘的墙壁和高大的屋宇。形容居处豪华奢侈。同“峻宇雕墙”。

【飞檐反宇】飞檐：屋檐上翘其角更加突出，犹如飞翼；反宇：屋檐上仰起的瓦头。屋檐上翘，瓦头仰起。形容楼阁、宫殿等建筑外形精巧美观。

【闳宇崇楼】指大屋高楼。

【峻宇雕墙】高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。

【开疆拓宇】开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。

【名垂宇宙】垂：流传。名誉传遍天下。

【琼楼玉宇】琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

【琼台玉宇】琼：美玉；宇：屋檐，引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。

【气吞宇宙】犹气吞山河。形容气魄很大。

【气宇昂昂】气宇：气度，仪表；昂昂：气概轩昂的样子。精神饱满，气度不凡。

【气宇不凡】气：气质；气宇：仪表。气质和风度不同一般。

【器宇不凡】器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。

【器宇轩昂】器宇：人的仪表、风度、襟怀；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。

【气宇轩昂】气宇：指人的仪表、风度；轩昂：精神饱满的样子。形容人精力充沛，风度不凡。

【区宇一清】区宇：疆土境域。天下一统，国家太平。

【声振寰宇】寰宇：天下。形容声威极盛。

【望衡对宇】衡：用横木做门，引申为门；宇：屋檐下，引申为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

【握图临宇】图：图籍；宇：天下。掌握全国地图，君临天下。比喻拥有全国政权

气宇轩昂，琼楼玉宇，

白易有诗说：汉皇重武更重色，玉宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识

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