胯下之辱的意思解释及典故(故事)

胯下之辱的意思胯下之辱的故事详细解释及典故胯下之辱成语接龙、组词、近义词、反义词

胯下之辱

拼音: kuà xià zhī rǔ

频率: 常用

年代: 现代

词性: 贬义词

结构: 偏正式

解释: 胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。

语法: 作宾语；指极大的侮辱。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’"

成语示例:明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“韩信受～；张良有进履之谦。"

英文翻译: humiliation of being forced to crawl between another‘s legs

胯下之辱的意思解释及典故

胯下之辱是什么意思？

：胯下之辱 　　【拼音】：kuà xià zhī rǔ　　【解释】：胯下：两条腿之间。

　　【例句】：你听说过韩信“胯下之辱”的故事吗？　　【来源】：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠①中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情②怯耳。

’众辱③之曰：‘信能死④，刺我，不能死，出我胯⑤下。

’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏⑥。

一市人皆笑信，以为怯。

”　　【注释】：①屠：以宰杀牲畜为业的人。

②中情：内心。

③众辱：当众侮辱。

④能死：不怕死。

⑤袴：通“胯”，两腿间。

⑥蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。

7.信：韩信，汉代名将　　【典故】：淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你的个子比我高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。

”并当众侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。

”韩信注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。

集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。

　　【用法】作宾语；指极大的侮辱　　【相近词】胯下蒲伏　　【启示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。

　　[示例]　：李群玉《献王中丞》诗：“张仪会展平生舌，韩信哪惭胯下羞。

”　　朱熹《次季通韵赠范康侯》：“年来生老大，甘此胯下辱。

”

韩信胯下之辱典故？

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。

一次，一群恶少当众羞辱韩信。

有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。

有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗?如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。

韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。

于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

史书上称"韩信胯下之辱"。

胯下之辱，一饭千金主要什么内容？

胯下之辱，一饭千金主要说的是汉朝大将韩信早期的故事，他小时候曾经被人侮辱，钻过别人的裤裆。

他也曾被一个老妇人救济过，给过一顿饭，避免被饿死。

韩信胯下之辱的故事，和为什么他要这么做？

天降祥大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤，凡是成大事者总是经历着常人不能忍受的痛苦，而司马迁在报任安书中写道盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》也就是这个意思，而韩信就是在承受了胯下之辱后奋发图强的最终建立起了属于自己的功业。

韩信幼年家庭贫苦而他也没有什么正事的职业，韩信的老家在淮阴城，而当地的很多年轻人都看不起韩信。有一天一个少年看到韩信佩带宝剑出行就在闹市里拦住了他，少年挑衅的说：“你要是有胆量就拔剑刺我，你要是没胆量就从我的裤裆下钻过去。”当时韩信想了很久最后决定从那个少年的裤裆下钻了过去，围观的人都嘲笑韩信认为他不过是个是胆小没有勇气的人，这应该就是胯下之辱的故事。

经历过此事的韩信决定苦心钻研兵法并专心学习武艺，因为他看到了秦朝末期风起云涌的局势而觉得到了自己建功立业的时候。后来韩信加入了秦末刘邦的农民起义大军，此时的韩信只不是个运量的小官，而他遇到了一生的伯乐萧何，可谓是生死一知己存亡两妇人，成也萧何败也萧何也。此后韩信被启用为军事统帅，韩信点兵多多益善在，四川期间明修栈道暗度陈仓一举占领中原腹地，在和楚王争夺天下的过程中韩信都是起到决定性的作用。后来韩信占领山东被封齐王，不久楚霸王项羽在垓下被刘邦和韩信的军队十面埋伏四面楚歌战败，并于乌江自刎。刘邦统一后建立了大汉朝而韩信被封楚王，虽然被吕后诛杀但韩信也用他的才能创造了自己辉煌的一生。

韩信胯下之辱15字概括？

在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。

有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！

有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。

”韩信自知形单影只。

于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。

韩信胯下之辱的启示是什么？

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

启示

当你在面对别人的无理取闹的时候，要心平气和，理智处理。

你的梦想有多大，也许你要经历或忍受的屈辱就有多大。

保持良好的心态，不要轻易的被外界干扰，让这种屈辱成为你前进的动力。

当韩信从那个屠夫胯下钻过的时候，他看到了一个影响他一生的东西，人们走在路上，难免会撞到墙，因为有的时候墙是活的。

公元前二百年，在街上，有个杀猪的拦住了韩信的去路，给他提出了一个小小的要求：请从我的裤裆钻过去。

当时的韩信穿着破烂的衣服，穷困潦倒，到处蹭饭吃，腰间还带着佩剑。

总感觉哪里有点不对劲，是那把剑，就好像现在一个乞丐手里拿着苹果手机，别扭。

屠夫道：“看你长得高高大大的，还配了把剑，你小子还挺嘚瑟啊，我看你就是个胆小鬼，你要么拿剑刺死我，不敢的话，就从我的胯下钻过去。”

其实历史上不止韩信遇到过这个问题，在过了大概一千年后的一天，有个叫郭威的人也是被一个杀猪的拦住，屠夫扯开衣服，露出看上去起码怀胎10月的肚皮说：“有本事你捅我啊”一脸欠抽的样子。

我们再往后倒退五百年，一次，隋炀帝请李渊吃饭，杨广就说李渊：看你这一脸苦样，长的像睾丸袋似的。

李渊去了趟洗手间，拉开裤子的拉链，差点哭晕在厕所，回到家把只是个事告诉了老婆。

一般的老婆有两种反应，第一、算了吧忍忍，谁叫他是皇帝呢。第二、杨广你长的好看啊，看我不弄死你丫的。

但是李渊的老婆却有第三个回答：恭喜你了，老公，杨广说的在我们老家是堂主的意思。堂就是唐，你袭封唐国公，说明你的位置稳了。我靠这么远的飞盘，都能让她叼回来，利害！

有的时候我们在做事的时候，还是要经过深思熟虑的。屠夫挡住郭威，郭威拿刀杀了屠夫。

韩信选择从胯下钻过去，然后拍拍身上的尘土，在嘲笑声中，拂袖而去。多年以后当这这个街上的人再听到他名字的时候，他已是西汉的齐王了。

郭威被抓了起来，数十年后，郭威成了后周的开国皇帝，似乎不同的选择并没有影响他们的未来。

但真的是这样吗？区别在于，郭威把自己放在一个巨大的不确定上，他在坐牢的时候要不是碰到一个好心人私自把他放了，可能他也成不了皇帝。韩信则避免了在无聊的事情上将自身处于最大的不确定中。

每个决定与选择都会影响我们的未来，我们要避免把自己押给最不值得的对象。

这个世界可以让我们愤怒东西有很多，社会的不公你不愤怒，别人说你两句你就愤怒的不行了？同样，不要忽略每一个迎面而来的微笑。

那么我们说韩信从屠夫胯下钻过的时候，他看到了什么？是尿不湿还是护舒宝？我想应该是一个巨大的物体：心态。

如果碰到墙，绕过去就可以了，不要忘了，人也是活的。

胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱啊，韩信是一个破落的贵族，是一个士，谁都知道一句话：“士可杀而不可辱”。韩信为什么接受这样一个奇耻大辱呢？他还是不是个士？他究竟是英雄还是懦夫呢？

柏杨先生有个说法很有意思，不要认为弯下膝盖就是懦弱，这其中分两种情况：第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通”一声跪下来，这是懦夫；还有一种是先弯一下，然后往上一蹦——因为人只有蹲下来以后才能跳得高——如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住死死不放，这算是什么？是螃蟹。

韩信肯定不是螃蟹，这个问题我们还可以引用苏东坡一篇文章的观点来说明。这篇文章叫做《留侯论》，论的是谁呢？论的是张良，不是韩信。但是《留侯论》开头的这段话我觉得可以用在韩信身上。这段话是这样说的：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这段话是什么意思呢？“匹夫见辱，拔剑而起”，就是说那些普通人、小人物，受到一点侮辱以后，第一个反应就是这样：拔刀子或者掏拳头。我说这个不算勇敢，这叫什么？这叫鲁莽，这叫盲动，不是真正的大智大勇。真正的大勇敢是什么呢？是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”——突然面临一件什么事情，神色不变，并不惊慌失措，别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气，这才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇。为什么这么说呢？“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”——这样的人，他怀着远大的志向和理想，有长远的目标，他不会为眼前的这一点小是小非或小恩小怨鲁莽地盲动，所以有句话说“小不忍则乱大谋”。韩信这个时候面临的选择是什么呢？要么杀了这个家伙，要么爬过去。杀了这家伙的结果是什么？你也要被杀头，将来远大的理想还能不能够实现呢？不能实现了。而一个怀有远大理想的人是能够忍受的。司马迁就是这样的人，他遭到宫刑——这也是一个男人的奇耻大辱，是一个男人不能接受的东西——他还不是忍下来了？为什么要忍下来？他是要完成《史记》这部伟大的著作。而韩信同样有一个远大的理想，所以他“孰视之”——盯着那个无赖看了很久——思想斗争很厉害，最后为了自己的远大理想牺牲了眼前的荣辱。我想韩信当时心里面一定有一个声音在对自己说，韩信啊韩信，心字头上一把刀，你就忍了吧！这就叫做忍辱负重。因此我们得出结论，韩信是一个英雄，是一个有着远大理想和志向的英雄。这样的一个英雄，绝不会满足于那样的生活，蝇营狗苟地活在这个世界上，他一定要有所作为！

韩信胯下之辱的启示是什么？下面是我的回答；

我认为韩信受胯下之辱给我们的启示有三个方面；

1.人生在不同的阶段需要我们用不同的心态去面对，我们的人生永远都不会一帆风顺。当我们处在低谷的时候，该用什么样的心态来面对，这是我们人生智慧的一种体现。而韩信受胯下之辱就给了我们别样的启发，让我们学到了“坚忍”这样的品格，让我们知道了要想有所作为就要百折不挠。

2.韩信受胯下之辱不光让我们学会了坚忍的品格，还让我们知道了人要自重自爱，怀有远大理想和抱负的人不管在什么时候或者处在什么境地都要自重自爱。我们要时刻抱定自己的理想和抱负，不能轻易与没有理想的人玉石俱焚。

3.最后对我们的启示就是，人在受到侮辱以后应该如何知耻而后勇，直到最后浴火重生。韩信受到了胯下之辱并没有就此沉沦，而是百折不挠终成一代军神。而我们在生活中受到了不公正的待遇之后，也要像韩信那样不屈不挠向着美好的明天奋斗！

好了以上就是我的回答，希望看到的朋友点个关注！谢谢！

人在落魄的时候是没有最严的。这时候人最需要的是忍耐。假如那时候韩信把这个无赖杀了。他的结果不是被杀头，就是被充军。也就不会有后来叱诧风云百战百胜的大将军了，只是后来被刘邦所忽悠。不忍背汉自立。最终被吕后骗杀。正所谓成也萧何，败也萧何。

韩信，初汉三杰之一，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。刘邦彭城兵败后，韩信破楚军于京、索间，先后平定魏，代，赵，燕四国，东击齐，南灭楚于垓下，名闻海内，威震天下，被封为楚王。后因功高震主，在公元前196年被吕后诛杀。作为军事理论家，他与张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信》兵法三篇 。

然后在韩信最落魄的时候，淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢佩带刀剑，其实是个胆小鬼。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。其实我们可以看出他的忍受力是非常强的，也正是这份心性才会在日后的战争中临危不乱，掌控全局。所以人要学会忍耐，吃得苦中苦，方为人上人！如果韩信当时如果受不了胯下之辱 那么他就不会保住性命，更不会成为后来的一代战神！正是因为韩信忍了这份屈辱，所以他才能成功。

胯下之辱

出自】：

（1）《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。”

【启示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。

后来，萧何月下追韩信，刘邦拜韩信为帅，韩信也不辜负刘邦知遇之恩，败项羽，为刘邦统一天下做出最大贡献。

胯下之辱，只人能忍辱负重，成就一番事业。

一位老人曾经教过我一句话：当你不够足够强大时，不要挑战比你强的人！我现在还在认真领会。韩信胯下之辱时，为一届寒生，就是本家嫂子也羞臊他。一个连吃饭都是问题的年轻人，能说什么强大，只是时势造英雄。动乱的年代，给了一个无路可走的人一个崭露头角的机会。

忍胯下之辱是好事也是坏事，好事因为韩信忍了屈辱，为以后建功立业保留了有用之身；坏事证明了韩信缺乏亮剑精神，到最后刘邦一步步温水煮青蛙，夺了韩信兵权，致其惨死于吕后之手！

韩信当时在想，我乃成大事者，若与这等宵小之辈引发冲突，我将他打伤或者打死，又或者他将我打伤或者打死都不值得，能屈能伸此乃大丈夫也，今日之辱并非我怕你，而是对自己的将来负责。

遇事冷静，分析利害关系，别在阴沟里翻船，留的七尺男儿身，来日翻江倒海！

做人得学会审时度势，不过，一次妥协，一次低头不代表一辈子这样弱小。这件事足以让韩信记在心里一辈子，并且时时刻刻提醒自己，若是不能变得强大就只能忍受屈辱。所以小编觉得，韩信还是要感谢这群人，要不是他们的嘲笑，他可能一辈子都不会变强。只有成功才能真正改变别人对自己的看法。

神话传说的故事如韩信胯下之辱？

韩信胯下之辱的故事

韩信是中国古代一位著名的军事统帅，他出身贫贱，从小就失去了双亲。建立军功之前的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。他与当地的一个小官有些交情，于是常到这位小官家中去吃免费饭，可是时间一长，小官的妻子对他很反感，便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了，于是韩信很恼火，就与这位小官绝交了。

为了生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”韩信听了很惭愧，立志要做出一番事业来。

在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信。有一天，淮阴市面上一个地痞无赖就跑来羞辱韩信说：韩信你过来，你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时还带把剑走来走去的，我看啊，你是个胆小鬼！他这么一说，呼啦就围上来一大群人看热闹。

这个家伙气就更盛了，说，韩信你不是有剑吗？你不是不怕死吗？你要不怕死，你就拿你的剑来刺我啊！你敢给我一剑吗？不敢吧？那你就从我两腿之间爬过去。这个情景司马迁用三个字来描写：“孰视之”。

这个“孰”用的是“是可忍，孰不可忍”的“孰”，但是跟成熟的“熟”是通用的。“孰视之”就是盯着他看，看了一阵子，他把头一低，就从这个无赖的胯下爬过去了，然后趴在地上。

看到这个场面，一市人皆笑——整个街上的人都笑，这就是有名的韩信遭受“胯下之辱”。胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱啊，韩信是一个破落的贵族，是一个士，“士可杀而不可辱”。

韩信为什么接受这样一个奇耻大辱呢？他究竟是英雄还是懦夫呢？不要认为弯下膝盖就是懦弱，这其中分两种情况：第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，“扑通”一声跪下来，这是懦夫。

还有一种是先弯一下，然后往上一蹦——因为人只有蹲下来以后才能跳得高——如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。

苏东坡《留侯论》：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

“匹夫见辱，拔剑而起”，就是说那些普通人、小人物，受到一点侮辱以后，第一个反应就是这样：拔刀子或者掏拳头，这叫鲁莽，这叫盲动，不是真正的大智大勇。

真正的大勇敢是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”——突然面临一件什么事情，神色不变，并不惊慌失措，别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气，这才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇。

“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”——这样的人，他怀着远大的志向和理想，有长远的目标，他不会为眼前的这一点小是小非或小恩小怨鲁莽地盲动，所以有句话说“小不忍则乱大谋”。

韩信这个时候面临的选择是什么呢？要么杀了这个家伙，要么爬过去。杀了这家伙的结果是你也要被杀头，将来远大的理想不能实现了。而一个怀有远大理想的人是能够忍受的。

韩信的胯下之辱并不是胆怯，而是看清局面的睿智。有传说韩信富贵之后，找到那个地痞无赖，无赖很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却善待对他，并封他为护军卫，他对地痞无赖说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。

韩信胯下之辱简写？

韩信年少未发迹时，在家乡无以为业，饱一顿饥一顿，却天天腰挎长剑，乡人看不起他。

其中一个无赖一次在市集堵住了他，叫嚣到，要么你用你的剑砍了我，要嘛从劳资胯下爬过去，秦律私斗斩首，韩信无法，只能从那人胯下转过。

胯下之辱的寓意？

来源 编辑 【注释】：①屠：以宰杀牲畜为业的人。

③中情：内心。

④众辱：当众侮辱。

⑤能死：不怕死。

⑥袴：通“胯”，两腿间。

⑦蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。

⑧信：韩信，汉代名将 典故 编辑 【典故】：淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你虽然长得高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。

”韩信仔细注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。

【用法】作宾语；指极大的侮辱 【相近词】胯下蒲伏 【启示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。

胯下之辱其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

胯下之辱成语接龙

正接

反接

没有可接的成语

参考资料：成语接龙查询：胯下之辱成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/kuaxiazhiru16544.html