归正返本的意思解释及典故(故事)

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归正返本

拼音: guī zhèng fǎn běn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 归：回返。返归于根本之源。

语法: 作谓语、宾语；用于书面语。

典故出处: 晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。"

成语示例:

英文翻译: 

归正返本的意思解释及典故

含有正天的成语那些？

正的成语：正本澄源 正本清源 正本溯源 正大不阿正大高明 正大光明 正大堂皇 正大堂煌正道坦途 正道直行 正点背画 正儿八经正儿巴经 正法眼藏 正法直度 正复为奇正冠李下 正冠纳履 正襟安坐 正己守道正谏不讳 正襟危坐 正经八百 正经八摆正经八板 正经八本 正理平治 正名定分正名责实 正明公道 正气凛然 正人君子正人先正己 正容亢色 正色敢言 正色厉声正色立朝 正色危言 正色直绳 正色直言正身率下 正身明法 正身清心 正声雅音正始之音 正视绳行 正头香主 正心诚意正言不讳 正言厉色 正言厉颜 正言若反正言直谏 正颜厉色 正义凛然 正正经经正正气气 正正堂堂 正正之旗 正枝正叶正直公平 正直无私 正直无邪 正中己怀正中下怀 秉正无私 不正之风 持正不阿持正不挠 纯正无邪 词正理直 反正拨乱反正还淳 返正拨乱 方正不阿 方正不苟方正贤良 方正之士 扶正黜邪 扶正祛邪刚正不阿 刚正无私 公正不阿 公正廉洁公正廉明 公正无私 公正严明 归正返本归正邱首 归正守丘 归正首丘 归正首邱归正反本 就正有道 匡正纲纪 理正词直名正理顺 名正言顺 明正典刑 奇正相生清正廉洁 清正廉明 舍正从邪 守正不阿守正不回 守正不挠 守正不桡 守正不移心正笔正 心正气和 以正视听 义正词严义正辞严 义正辞约 字正腔圆 执正持平中正九品 中正无私 中正无邪 安宅正路不务正业 必也正名 聪明正直 垂绅正笏诚心正意 诚意正心 澄源正本 端本正源端端正正 端人正士 方方正正 风华正茂奉公正己 公明正大 光明正大 公平正直浩然正气 禁暴正乱 就地正法 匡谬正俗来日正长 凛然正气 量凿正枘 名不正，言不顺名不正则言不顺 明公正道 明公正气 明公

《西游记》里到底有哪些不为人知秘密？

1.取经队伍不像电视电影里演的,只有唐僧和悟空、八戒、沙僧、龙马4个要赎罪的徒弟,还有菩萨派来暗中保护唐僧的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝39人,所以取经队伍总共有44个人。

2.唐僧是第金蝉子的第十世,前九世呢?都被沙和尚吃了头骨挂脖子上当项链了

3.孙悟空不怕火,他怕的是烟。另外红孩儿练的是三昧真火,跟八卦炉的火是两回事。还有就是取经路上孙悟空是逐渐升级的,刚开始大闹天宫时是太乙散仙,等快到灵山的时候级别已经是混元一气上方太乙金仙。

4.花果山不是普通的仙山,不但孕育了神猴孙悟空,而且是十洲三岛的祖脉,大地之根,比如来所在的灵山,以及须弥山要强大的多,花果山经常有龙、麒麟和凤凰出现,但因为后来孙悟空和天兵天将对抗,最终被二郎神和手下付之一炬。

5.孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的,而是石头产了一个石卵,然后变成了石猴,和人类的生产过程类似。

6.四大部洲的正确念法是:东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲;应该是——西,牛贺洲;东,胜神洲;南,瞻部洲;北,俱芦洲。其中瞻部意思指当时的中国。

我认为：

在西游记剧中，真的是孙悟空保护唐僧取经的吗？大家都知道孙悟空大闹天宫后被如来压进五指山五百年，后来观音菩萨给孙悟空约定保护唐僧取经，然后就放他出来，其实我认为，唐僧和孙悟空是不和的，孙悟空是道家弟子武力值、体力值、和人脉关系。都比唐僧高的，而唐僧也是看不起孙悟空，认为孙悟空只是一个莽夫，没有文化，没有素质，但是既然观音菩萨安排了，那总要给个面子，以至于后来组成师徒四人团队

不知道大家注意了没有，中途唐僧以各种理由要赶孙悟空走，但是最后都是因为自己遇到强敌招架不住又把孙悟空请了回来，但是到了真假美猴王的时候，唐僧应该是起了杀心，因为孙悟空和六耳猕猴的能力都是差不多的，很多神仙都识别不了真假，最后只能求助如来，（在期间谁也不知道中间唐僧有没有和如来沟通过，为什么这么说呢 ，当然是因为唐僧是如来坐下金蝉子转世，而且还是佛家中人如来当然会向着唐僧了，）在大雷音寺中，如来说，六耳猕猴和孙悟空同根同源，当时如来并没有让六耳猕猴辩解，在这当中会不会如来暗箱操作，打死的是真正的孙悟空呢？这样西天取经的师徒四人里面最强有力的选手就理所当然的归于佛门之下

一般人都把《西游记》看作是一部很好的神话小说，鲜有人知的是它背后隐藏着深厚的现实社会的处世道理。作者剖析了国家、社会的各个方面，得出很多经国、处事、待人的经验和道理，又通过唐三藏取经的神话故事表现出来。所以说，名为“取经”实为“送经”。

唐僧，是一个典型的地主，“唐僧肉”，就是他的家产。这类人愚忠有余，灵活不足，死板教条，还自谓清高。

孙悟空，是一个江湖游侠，兼有商人、侠客、山大王、说客等等的特性。这类人社会交际面又广又深，支持者众多，社会经验丰富，临危不乱。

猪八戒，是一个典型的农民。知识浅薄、处世朴实、愚而不鄙，错而不恶。

沙僧，是一个典型的地主阶级的忠实仆人。虽然对于是非曲直自有主见，但是，维护主人是他的最高原则。

白龙马，是一个典型的奴隶。他没有发言权，只有做牛马的份儿。

这五个人，正好代表了构成地主阶级国家社会的五个基础阶级。而这五个人各自的出身、经历、性格、信仰、处世方法等等，都各不相同。作者由此向世人传达了一个重要的经国处世的道理：社会上的人千差万别是自然现象，正因为千差万别，才出现各有所长的人才。怎样让各种人才，各用其长，就看组织者的方法高明不高明了。

为何让孙悟空从石中出生？

《西游记》中的五个取经者，作者对其来历都有个说明。每一个人的经历，都是现实社会里一种人的影子。

孙悟空的“童年”，就是典型流浪儿童的写照。作者让孙悟空从石头中迸出，不只是为了“传神”，主要的目的是为了说明一个逆境者的成长道理。在地主阶级国家的社会里，宗法制度、官禄世袭、子承父业、官官相卫等等，人缘关系、金钱关系盘根错节。在这种社会里，做什么事情，离了人际关系、人情关系，寸步难行。这样的社会风气，养出来的人必然都是些没有真实本领的腐败无能之辈。要让孙悟空具有通天彻地的本领，就必须让他脱离“世俗”，否则，他就不可能学到真正的本领。

《西游记》揭露了现实社会弊端

《西游记》可以说，自相矛盾的地方很多。例如，在取经之前，孙悟空是无往不胜的。而到了取经的时候，连太上老君的牛、原始天尊的狮子、牛魔王的儿子都打不过了？其实，这并不是作者的疏忽。作者的真实用意不是讲鬼神之道，而在于向读者传达现实有用的道理。例如，过火焰山的故事，重点不是怎样过火焰山，重点告诉人们一个道理：道同时，对头可变为朋友；道不同时，朋友可以变为对头。

处在作者的历史条件下，他虽不能找到真正的根源的，更找不出解决不合理现象的正确办法。作者把社会上出现的一切现象原因，统统归结为“心”。作者认为：人行善、恶，关键在“心”，善、恶之别，仅仅一念之差。所以，《西游记》一书，始终贯彻一个“心”字。

看书，会看的看门道，不会看的看热闹。不论从“门道”的角度看，还是从“热闹”的角度看，《西游记》都让人百看不厌。而看“热闹”的人多，看“门道”的人少。

1、花果山不是普通的仙山,不但孕育了神猴孙悟空,而且是十洲三岛的祖脉,大地之根,比如来所在的灵山,以及须弥山要强大的多,花果山经常有龙、麒麟和凤凰出现,但因为后来孙悟空和天兵天将对抗,最终被二郎神和手下付之一炬。

2、孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的,而是石头产了一个石卵,然后变成了石猴,和人类的生产过程类似。

3、本剧所有翻跟斗和腾云驾雾的镜头都借助了一项神器：蹦床。

4、为了突出女妖的妩媚，要求服饰尽可能暴露，但由于那时社会的开放程度还不深，于是导演组就想出了一个两全其美的办法：肉色尼龙棉衣。

5、观音一共有三个头套(紧箍算一个) 而紧箍是三个头套中最菜鸟的一个了。另外两个更加痛苦，1个在黑熊精头上 另外一组赏给了红孩儿.

孟子有一句话:学问之道，求其放心。

人这一辈子，其实就是修习心性的过程。

最近偶然看见一个对西游记进行解读的视频，这是我最近一段时间看到的应该是最好的视频。

那就是樊登读书会的创始人樊登讲到《西游记》，他的观点我认为非常经典：

《西游记》是一个修佛的过程。为什么西天取经是四个人，他们的角色是什么呢？

他说《西游记》压根儿就是唐僧个人的一个修佛的过程。

孙悟空代表了唐僧那颗不受约束的心。此外，孙悟空有72般变化，我们的心也有72般变化，可以去我们想去的任何地方。孙悟空的所有本领就是我们不受约束的心的特征。这颗心的力量很强大，破坏力也很可怕，所以才会出现紧箍咒，为的就是约束那颗心。

而猪八戒代表的是唐僧作为一个普通人的欲望。猪八戒看到美女，美食，金钱都会犯错。可是唐僧并不会去管八戒，也不说他，我们对自己的欲望犯下的错误总是会比较宽容一些。

而沙僧呢，他只知道干活儿，挑着担子无怨无悔，他说的每一句话都是对的，但是很无趣，他代表的就是唐僧的理性和逻辑。

白龙马则代表的是唐僧的意志。无论团队中的其他人表现如何，是精诚合作还是闹着散伙，白龙马都是一定要去取经的。

孙悟空和牛魔王曾经是好兄弟，都是山野的妖怪，无法无天。但是孙悟空跟着唐僧去西天，一路修行，最后成为斗战胜佛。牛魔王还是原来的心性，所以他未能摆脱妖怪的身份。

在《西游记》的最后孙悟空修炼成佛，对观音道:菩萨，此时我已成佛，与你一般，怎还带紧箍儿，你还念什么紧箍咒约束我？趁早念个松箍咒，脱下来，打得粉碎，切莫再去捉弄他人。

菩萨说:当时只为你难管，故以此法制之。今已得道成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看，孙悟空局手去摸，果然没了。

《西游记》对于我们每个人来说都耳熟能详，是多少人的童年回忆。但其中也有不少我们观众看了这么多年挖掘的秘密。

唐僧是金蝉子的第十世？那前面的九世呢？都被沙和尚吃了头骨挂脖子上当项链了。

我们老说孙悟空是石头蹦出来的，其实不是吧。他是石头产了一个石卵，然后变成了石猴，和人类的过程相近。

孙悟空是个矮子，当然毕竟是猴子，身高肯定不高，原著中说孙悟空身高不满四尺，也就是不到一米三的身高。

不只是西天有经书，东天也是有的。在原著书中有这么一段：是一老者，斜依在竹床上，念叨：去不得，西天难取经，要取经，往东天去罢。但西游记的名字就可以看出本书所有都是围绕师徒四人一路向西，遭遇重重磨难，为的就是到西天雷音寺取得真经，普渡苍生，所以一笔带过了东天也有经书的章节。

唐僧是身有残疾的。唐僧还未出身之时，父亲被强盗杀死而母亲被强盗掳走。唐僧出世后，母亲自认无力抚养孩子，自然也是为了孩子的安全着想，于是便把孩子偷偷送走，但是为了防止日后相认，母亲便咬下了唐僧一脚趾，作为来日相见的记号。

总而言之，从古到今，西游记的故事耳熟能详，同样带给我们不少有关人生的哲理，不愧是我国四大名著之一。

《西游记》里有还有哪些不为人知的秘密呢？其实我不太明白这个秘密指的是什么？《西游记》的内容中的秘密？《西游记》的暗喻了什么？是指作者想要表达的我们没有猜透的？还是指我们因为资料缺失所造成的未解之谜？不过总的来说，这些“秘密”都还是蛮多的。

《西游记》的作者之谜

我们小学初中开始就在语文课本上了解四大名著，都会说到《西游记》是明代吴承恩所著。但是这个是真的吗？这个问题在大家看来是理所当然的，《西游记》难道不是吴承恩所写的吗？其实这个在现在的学术界还是有很大的争议的，因为迄今为止出现最早的《西游记》版本是明万历二十年的金陵世德堂本，上面并没有标注作者是谁。

《西游记》作者为吴承恩是二十年代的时候胡适和鲁迅从清代学者中论证出来的。而在清朝的时候，其实大部分学者认为《西游记》的作者是丘处机，因为《西游记》书中含有大量的佛道知识，不是一般人能写出来的，而丘处机在记载当中就写过一本《西游记》的书，不过无法证实此《西游记》就是彼《西游记》。而在近些年的研究当中，又有学者提出了《西游记》的作者是明嘉靖的“青词宰相”李春芳，同时也给出了相关材料。但是总得来说，如果没有更多的一手资料去证实的话，《西游记》的作者就永远会成为了一个充满争议的未解之谜。

《西游记》的佛道之争

其实《西游记》是一本扬佛抑道的书还是一本抑佛扬道的书，这个说法也一直被大家所争论。扬佛抑道一方的证据有，唐僧一行人明明就是道教势力下的东土大唐人士，为什么要去引入西方佛教进入道教势力呢？想要追求真理、真解，难道道教给不了你，需要舍近求远去找佛教求吗？而在《西游记》当中遇到的一些劫难，例如最开始的大闹天宫，还有后面的真假美猴王等等大部分都是天庭势力解决不了的，都在如来手中解决了，这说明如来能力比天庭强吗？此外例如车迟国斗法等等似乎都在说道教作恶多端。这些情节似乎都在说明《西游记》是一本扬佛抑道的书。

但是抑佛扬道的一方也有证据，在《西游记》当中，最大的BOSS不是如来，而是太上老君。书中说李老君乃开天辟地之祖出自道教典籍《太上老君开天经》，书中说当初老君开天辟地之后，天空忽漏，老君便化身女娲之名义出自《太上老君历世应化图说》，书中说太上老君拿出了金刚琢说道这个是我西出函谷关，化胡为佛的时候用的出自《老子化胡经》。这三本道教典籍第一个说太上老君创造了世界，第二个说太上老君八十一化曾经化作女娲，第三个说太上老君曾经化作释迦摩尼创造了佛教。所以道教佛教都是太上老君的当然是抑佛扬道的了。此外杨洁导演也曾经在回忆录中写道，她拍摄《西游记》的时候曾经想找佛教领袖赵朴初先生写《西游记》片头字幕，但是被先生以《西游记》扭曲了佛教当中的玄奘的形象，佛教界不认可为由，婉拒了杨洁。这是否说明了佛教也不认可《西游记》这本书呢？

《西游记》唐僧的身世之谜？

在很多朋友的印象当中，唐僧的父亲是新科状元陈光蕊，母亲是宰相殷开山的女儿殷温娇,也称满堂娇。在陈光蕊出任江州州主的途中被刘洪所杀，母亲忍辱偷生生下了唐僧将其漂流走。其实这一段并非出自《西游记》正文当中的，《西游记》正文第十一回有提到唐僧的身世，但是却没有那么的曲折，至少没有提到陈光蕊被杀，强盗冒充官员，还有陈光蕊还魂等情节，也没有提到母亲和强盗的名字。这些情节都是出自《西游记》附录——“陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本。”这个附录在最初版本的《西游记》当中是没有的，后来才漫漫的传开的，疑似是清朝人补上的，因为附录跟正文有不少的冲突，例如唐僧出家的时间，唐僧外公的官职等等。

但是也因为这个，多出了很多的猜测。唐僧的父亲真的是陈光蕊吗？新婚当晚凌晨三点钟被李世民召唤过去让他去江州当官，不得延误。此外好歹是一个干部去赴任，妻子还是宰相的女儿，朝廷没有派出护卫，宰相也没有派出护卫，真当那时候的治安是现在啊，谁给他们的自信呢。而陈光蕊被杀十八年，刘洪冒充当官十八年，都没有人发现，也没有给宰相府中写一封信，宰相也就当自己没有这个女儿了吗？这不是去当官，是去裂土封王了吧？所以唐僧的父亲是陈光蕊呢？还是刘洪呢？还是那个可以斩神的安排了陈光蕊所有行程的魏征呢？

《西游记》创作至今已经几百年了，但是依然存在很多的争议点让我们津津乐道，对于这些未解的争论，你们有什么看法呢？

最大的秘密就是孙悟空是谁的后代？会不会是仙人爱情的结晶。那么到底是谁呢？不知道。但是有一些情节透露了蛛丝马迹。一是孙悟空从来不尊重玉皇大帝，口口声声“玉帝老儿”，而代表最高权威的玉皇大帝居然一再容忍，对他一封再封到“齐天大圣“最后是无可再封。二是自从依返佛教保唐僧取经，观音菩萨就成了他的救命稻草，一有为难就找观音，为降服鱼精，居然把一个没有梳妆的观音请到现场。总之后台非常了的。

《西游》贯通三教一家之理，在释则为《金钢》、《法华》，在儒则为《河》、《洛》、《周易》，在道则为《参同》、《悟真》。故以西天取经，发《金刚》、《法华》之秘；．以九九归真，阐《参同》、《悟真》之幽；以唐僧师徒，演《河》、《洛》、《周易》之义。知此者，方可读《西游》。

二十年前读西游，翻来覆去无根由。　　自从恩师传口诀，才知其中有丹头。

古今多少学仙客，谁把妙义细追求。　　愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。

先天气，是灵根，大道不离玄牝门。　　悟彻妙理归原本，执两用中命长存。

还丹到手温养足，阳极阴生早防惛。　　趁他一姤夺造化，与天争权鬼神奔。

观天道，知消长，阴阳变化凭象罔。　　收得大药人鼎炉，七返火足出罗网。

五行浑化见真如，形神俱妙目在享。　　性命双修始成真，打破虚空方畅爽。

这个理，教外传，药物火候不一般。　　知的父母生身处，返本还元作佛仙。

愚人不识天爵贵，争名夺利入黄泉。　　怎如作福修功得，访拜明师保天年。

自行人，听吾劝，脚踏实地休枝蔓。　　凡龙凡虎急须除，休将性命作妖饭。

翻去五行唤金公，得其一兮可毕万。　　神明默运察火候，任重道远了心愿。

心肾气，非阴阳，金木相并出老庄。　　除却假土寻真土，复我原本入中黄。

原本全凭禅心定，培养灵银寿无疆。　　不是旁门乱造作，别有自在不死方。

肉尸骸，要看破，莫为饥寒废功课。　　道念一差五行分，戒行两用造化大。

不明正理迷真性，五行相克受折挫。　　腾挪变化消群阴，笑他瞎汉都空过。

诸缘灭，见月明，须悟神化是法程。　　生身母处问邪正，取坎填离死复生。

戒得火性归自在，除去水性任纵横。　　务少搬运功夫客，谁知三教一家行。

三教理，河图道，执中精一口难告。　　金木同功调阴阳，自有而无要深造。

功成自有脱化日，返本还元不老耄。　　谨防爱欲迷心性，入他圈套失节操。

服经粟，采红铅，皆执色相想神仙。　　谁知大道真寂灭，有体有用是法船。

阴阳调和须顺导，水火相济要倒颠。　　扫尽心田魔归正，五行攒处却万缘。

戒荆棘，莫谈诗，口头虚文何益之。　　稳性清心脱旧染，除病修真是良医。

说甚采战与烧炼，尽是迷本灾毒基。　　更有师心高傲辈，冒听冒传将自欺。

防淫辞，息邪说，坏却良心寿天折。　　莫叫失脚无底洞，全要真阴本性洁。

和光混俗运神功，金公扶持隐雾灭。　　道以德济始全真，屋漏有欺天不悦。

道为己，德为人，施法度迷方入神。　　不似利徒多惑众，自有心传盗道真。

假装高明剥民脂，伤天害理总沉沦。　　阴阳配合金丹诀，依假修真是来因。

未离尘，还有难，莫为口腹被人绊。　　浅露圭角必招凶，显晦不测男儿汉。

猿熟马驯见真如，九还七返寿无算。　　天人浑化了无生，千灵万圣都称赞。

争道的，仔细参，西游不是野狐禅。　　批破一切旁门路，贞下起元指先天。

了性了命有无理，成仙成佛造化篇。　　急访明师求口诀，得意忘言去蹄筌。

勇猛精进勤修炼，返老还童寿万年。】

猪八戒等人喝母子河水后怀孕，后又化胎泉水流产了。其中猪八戒生的被房东老太救活了。后来在当地繁衍生息，是什么民族尚需考证？

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