弄璋之庆的意思弄璋之庆的故事详细解释及典故弄璋之庆成语接龙、组词、近义词、反义词
- 弄璋之庆
- 拼音: nòng zhāng zhī qìng
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。
- 语法: 作宾语；指祝贺人家生男孩。
- 典故出处: 明·赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。"
- 成语示例:
- 英文翻译: the pleasure of giving birth to a boy
弄璋之庆的意思解释及典故
弄璋之庆的意思是什么，出处是哪里？
意思就是 祝贺人家生男孩。
出处是明赵弼《木绵庵记》 喜公有弄璋之庆，万事足矣。
弄瓦之庆遥以致贺怎么解释？
弄瓦之庆，瑶以吃喝的意思就是说，生了一个男孩子，寄给远方的你祝贺的意思那么在古人那里呢？说话都是一般比较的含蓄的，在古代社会，一般生了男孩子的话，那就称之为弄瓦之庆，生了女孩子的话，那就称之为弄璋之庆这里面就是生男生女的一个含蓄的的说法
恭喜生个男孩，遥远的祝贺。
弄瓦之庆的意思是什么，出处是哪里？
是生女孩从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
”
什么是庆樟之喜？
应该是弄璋之喜，就是让刚生下来的男孩玩璋（一种玉），一般指家里生了一个男孩！
弄璋之喜和弄瓦之喜什么意思？
1、弄璋之喜
释义：意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处：“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
译文：如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。
例句：可不是送生的和妾前世有仇，别人产的，就是什么弄璋之喜。
2、弄瓦之喜
释义：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处：《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
译文：如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。
例句：他有弄瓦之喜，我们得去庆贺一下。
扩展资料：
弄璋之喜近义词：弄璋之庆
释义：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望将来有玉一样的品德。祝贺人家生男孩。
出处：明·赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。”
译文：很高兴你生了儿子，万事足了。
充闾之庆的意思是什么，出处是哪里？
成语解释充闾：光大门楣；庆：喜庆。
能使门第光大的喜庆事。
成语出处《晋书·贾充传》：“贾充，字公闾，平阳襄陵人也。
父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。
逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。
” 成语繁体充闾之庆 成语简拼clzq 感情色彩中性成语 成语用法作宾语；用于祝贺别人生子 成语结构偏正式成语 产生年代古代成语 近 义 词弄璋之庆、弄璋之喜 成语例子贺生子，云充闾之庆。
（宋 胡继宗《书言故事 子孙类》） 英语翻译good news of the birth of a baby boy
“弄璋”和“弄瓦”分别是什么意思？
弄璋：中国民间对生男的古称。
弄瓦：中国民间对生女的古称。
出处：“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
” 译文：于是生男子，睡觉的床，年穿的衣裳，玩弄的玉石；于是生男子，睡觉的床，年穿的衣裳，玩弄纺纱车上的零件。
璋是好的玉石；瓦是纺纱车上的零件。
关于弄璋弄瓦的趣闻：绍兴岑郡侯的夫人正怀着身孕，一天，郡侯出行，有一人来不及闪避，挡了道，被绑到府内。
岑郡侯问他道：“你是干什么的？”那人答：“算命的。
”郡侯说：“我的夫人有了身孕，请你看看，弄璋乎，弄瓦乎？”（ 是生男孩还是生女孩）那人不明白“弄璋弄瓦”指的是什么，便随口说道：“璋也要弄，瓦也要弄。
” 郡侯 听了，认为他是信口胡说，狠狠骂了算命的一顿。
可是没多久，郡侯夫人果然生下一男一女双胞胎，算卦的因此名声大振，被誉为“神算”。
唐朝有位“弄獐宰相”，名叫李林甫。
《旧唐书》记载了李林甫把“弄璋之喜”写成“弄獐之喜”的笑话：“太常少乡姜度妻诞子，李林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆’，客视之掩口。
”这则故事说的是有一次，李林甫的小舅子太常寺少卿姜度喜得贵子，李林甫即兴手书庆贺曰：“闻有弄獐之庆”。
恰值这天来宾贺客满堂，大家一看不禁掩口哑然而笑，但因为是当朝宰相的“墨宝”，在场的
弄瓦之喜和弄璋只喜的由来？
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。
” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。
男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区 别在民国时代仍变相存在。
有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
“ 弄璋”、“弄瓦” 在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。
后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。
璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，使用者的身份也完全不一样。
而以其表示男女，凸显了古代社会的男尊女卑。
不过，在当时重男轻女乃天经地义的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都认可。
璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》。
这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道： 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。
听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。
起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服（朱芾，有谓天子之服）。
后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。
这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母（无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格）。
很显然，所谓“弄璋”、“弄瓦”，完全符合当时历史背景下人们的一般心态，无可非议。
至于今日出现在一些人的笔下或言谈中，特为人家生男生女贺以此词，攀附文雅，恰恰是拾了被新时代唾弃的衣钵。
古人云云，有其精华，也有糟粕。
“弄璋”、“弄瓦”，重男轻女，非其精华。
生男之家，主人听了，要是懂得其辞含义，无非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，还怪贺者搞些什么名堂。
引经据典，表达心意，用得合适，自然会添加情趣；用之不当，则恰反初衷，听者颇为尴尬，说者也不会自在。
这在日常生活中不乏其例。
“弄璋”、“弄瓦”，见似文雅，实非称道之辞。
对于一些成语典故，只有明其意，才不会用错，也不会错写。
再以“弄璋”为例。
唐代宰相李林甫，自无学术，援文用典，常闹笑话。
《旧唐书》就记载了一件事： 太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：“闻有弄麞之庆。
”客视之掩口。
“弄璋”写成“弄麞”，前者为贵器，后者为兽物，两者风马牛不相及。
位至宰相，出此错误，不能不说是天下奇闻。
《旧唐书》特为记下这一小段以示后人。
唐后，每有人在诗文中，往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫，或借以讽议浅学之辈。
而在苏东坡笔下，却巧用了这个典故，别出心裁。
苏东坡好风趣，他写的《贺陈述古弟章生子》诗，句句用典，十分妥贴，其中，也抓了李林甫的笑柄，却讨人喜欢： 郁葱佳气夜充闾，始见徐乡第二雏。
剩欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有余。
我亦从来识英物，试教啼看定何如。
诗中，苏东坡巧用掌故，曲言“惟愁错写弄麞书”，谐谑之笔，令人掩口。
这种掩口，一定会让主人高兴，因为诗中借着李林甫的笑话，是在祝贺主人喜生贵子。
从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。
鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。
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