优游自得的意思解释及典故(故事)

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优游自得
拼音: yōu yóu zì dé
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 优游:悠闲。悠闲如意。

语法: 作谓语、定语、状语;用于处事。
典故出处: 汉·班固《东都赋》:“莫不优游而自得,玉润而金声。"
成语示例:明·无名氏《杨家将演义》第七卷:“倒不如此辈,宠辱无惊,理乱不闻,~,恍洋自适。"
英文翻译: 

优游自得的意思解释及典故

优游自得的意思是什么,出处是哪里?

出自《梁启超给子女的信》,

原句:我国古来先哲教人做学问方法,最重优游涵饮,使自得之。

梁思成于1924年赴美留学(课程),在宾夕法尼亚大学建筑系学习,留学期间一直和父亲梁启超通信,他向父亲述说自己在学习上的困难、进步、心得,包括和林徽因闹了别扭也会找父亲述说。当时同在国外学习的还有梁思永、梁思顺、梁思忠、梁思庄几人,所以梁启超给一人写的信也会让其余几个孩子传阅。

写这封信之前,梁思成给父亲梁启超写了一封信,他已经在宾夕法尼亚大学学习了三年,觉得自己每天都在画图绘制,担心自己会成为一个画匠,而不符自己当年的理想。梁启超用唐代大诗人李白、杜甫与姚崇、宋璟作比较,告知梁思成应该安下心来,踏踏实实地去好好学习。并且用曾文正的两句话“莫问收获,但问耕耘”,来告诫孩子们不用去想将来的成就,只要现在努力耕耘,必会成为对社会有用的人。

其子梁思礼在《梁启超家书》的前言中写道:“梁启超一生写给他的孩子们的信有几百封。这是我们兄弟姐妹的一笔巨大财富,也是社会的一笔巨大财富。

优开头的成语典故?

“优”字开头的成语有以下几个:

1.

优游涵泳读音:yōu yóu hán yǒng从容求索,深入体会。例句:圣人言此,一以示学者当优游涵泳,不可躐等而进。

2.

优胜劣败读音:yōu shèng liè bài指生物在生存竞争中,竞争力强者取胜,得以生存;竞争力弱者失败,被淘汰。例句:既有了国度,就有竞争。优胜劣败,取乱侮亡,自不必说。

3.

优游自得yōu yóu zì dé悠闲如意。例句:吾丈优游自得,心恬体舒,必享龟鹤之寿。

4.

优游自适读音:yōu yóu zì shì悠闲适意。例句:城南有别墅,每良辰美景,以小车载酒,优游自适。

5.

优游卒岁读音:yōu yóu zú suì亦作“ 优游卒岁 ”。悠闲度日。例句:次即束身自好,优游卒岁,以自处于朝隐。

神怿气愉的意思是什么,出处是哪里?

安安逸逸安闲舒适,自由自在 出处:清·曹雪芹《红楼梦》第100回:“给他娶了亲,原想大家安安逸逸的过日子,不想命该如此,偏偏娶的嫂子又是一个不安静的,所以哥哥躲出门的。

” 安闲自得 自得:自己感到舒适。

安静清闲,感到非常舒适。

出处:明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“不如在家安闲自在,快活过了日子,却去讨这样烦恼吃!

” 安闲自在 安静清闲,自由自在。

形容清闲无事。

出处:明·李贽《焚书·预约·早晚礼仪》:“有问乃答,不问即默,安闲自在,从容应付,不敢慢之,不可敬之。

” 昂然自得 自得:自己感到舒适。

指大模大样,满不在乎的样子。

出处:宋·欧阳修《与高司谏书》:“今乃不然,反昂然自得,了无愧畏。

” 北窗高卧 比喻悠闲自得。

出处:晋·陶渊明《与子俨等书》:“常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。

”宋·辛弃疾《水龙吟》:“老来曾识渊明词:问北窗高卧,东篱自醉,应有别、归来意。

” 博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。

出处:语出《论语·阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!

不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。

’” 不动声色 声:言谈;色:脸色。

在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化。

形容非常镇静。

出处:宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安。

” 不慌不忙 不慌张,不忙乱。

形容态度镇定,或办事稳重、踏实。

出处:元·高文秀《襄阳会》第三折:“轮起刀来望我脖子砍,不慌不忙缩了头。

” 称心快意 遇事如意,心情舒畅。

称心:恰合心愿。

快意:心情爽快舒适。

出处:《与妻书》:“满街狼犬,称心快意,几家能够?” 称心满意 称心如意。

出处:明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:“我果有功名之分,若得一日称心满意,就死何恨。

” 称心如意 形容心满意足,事情的发展完全符合心意。

出处:宋·朱敦儒《感皇恩》词:“称心如意,剩活人间几岁?” 趁心如意 称心如意。

指符合心意,满足愿望。

趁,通“称”。

出处:清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回:“俗语说,‘老健春寒秋后热’,倘或老太太一时有个好歹,那时虽也完事,只怕耽误了时光,还不得趁心如意呢。

” 逞心如意 犹言称心如意。

出处:钱锺书《写在人生边上·魔鬼夜访钱锤书先生》:“反过来说,作自传的人往往并无自己可传,就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象。

” 处之泰然 处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子。

若无其事的样子。

形容处理事情沉着镇定。

也指对待问题毫不在意。

出处:晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。

” 春风满面 春风:指笑容。

比喻人喜悦舒畅的表情。

形容和霭愉快的面容。

出处:宋·程节斋《沁园春》词:“满面春风,一团和气,发露胸中书与诗。

” 春风沂水 原意是大人和儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上吹吹风。

指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。

出处:《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

” 从容不迫 从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。

不慌不忙,沉着镇定。

出处:《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。

” 从容应对 从容:舒缓,悠然。

不慌不忙地应付答对。

出处:明·李贽《焚书·杂述·豫约》:“有问乃答,不问即默,安闲自在,从容应答,不敢慢之,不可敬之。

” 从容自若 从容:不慌不忙,很镇静;自若:自在,如常,保持原样。

” 得意洋洋 洋洋:得意的样子。

形容称心如意、沾沾自喜的样子。

出处:《史记·管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。

” 东游西荡 无所事事,到处闲诳。

出处:明·吴承恩《西游记》六回:“他因没事干管理,东游西荡,朕又恐别生事端,着他代管蟠桃园。

” 东游西逛 无所事事,到处闲诳。

同“东游西荡”。

出处:《人民文学》1978年第2期“‘四人帮’横行时,有些学生基本上不上课,东游西逛,学得‘油腔滑调’。

” 方寸不乱 方寸:指心。

心绪不乱。

形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。

出处:唐·吕温《凌烟阁勋臣赞·屈突蒋公通》:“……徇日,方寸不乱。

” 附肤落毛 比喻赋闲无正事可干。

出处:晋·范亨《燕书》:“恪大笑。

射发一矢,拂脊;再一矢,磨腹。

皆附肤落毛,上下如一。

鼓舞欢欣 形容高兴而振奋。

同“欢欣鼓舞”。

出处:《儿女英雄传》第二一回:“一个个鼓舞欢欣,出门上马而去。

” 酣畅淋漓 酣畅:畅饮,引伸为舒适、畅快;淋漓:畅快的样子。

形容非常畅快。

出处:《晋书·阮修传》:“常步行,以百姓挂杖头,至酒店,便独酣畅。

”宋·欧阳修《释秘演诗集序》:“无所放其意,则往往从布衣野老,酣嬉淋漓,颠倒而不厌。

” 酣痛淋漓 形容非常畅快。

同“酣畅淋漓”。

出处:清·魏源《夜雨行》:“仓卒不工且快意,酣痛淋漓聊一贾。

” 豪情逸致 豪情:指兴奋豪放的感情;逸致:悠闲脱俗的情趣。

兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。

出处:清·梁章钜《楹联丛话·三话·上·戏楼旧联》:“记得丁歌甲舞,曾醉昆仑,豪情逸致,飘飘若仙。

” 壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。

出处:唐·李白《下途归石门旧居》:“何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。

” 吉祥如意 祥:祥瑞。

如意称心。

多用祝颂他人美满称心。

出处:元·无名氏《赚蒯通》:“再休想吉祥如意,多管是你恶限临逼。

” 精神抖擞 抖擞:振动,引伸为振作。

形容精神振奋。

出处:宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》:“(僧)问:‘光吞万象从师道,心月孤圆意若何?’师曰:‘抖擞精神着。

’” 精神焕发 焕发:光彩四射的样子。

形容精神振作,情绪饱满。

出处:清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》:“生觉丹田火热,精神焕发。

” 举棋若定 下棋子好像有预断。

比喻行事沉着果断。

出处:朱德《十月战景》诗:“战事从来似弈棋,举棋若定自无悲。

” 可心如意 符合心意。

出处:宋·朱敦儒《感皇恩》词:“称心如意,剩活人间几岁?” 快心满意 形容心满意足,事情的发展完全符合心意。

同“快心遂意”。

快心遂意 犹言称心如意。

形容心满意足,事情的发展完全符合心意。

旷心怡神 舒畅心胸,愉悦精神。

出处:明·沈榜《宛署杂记·古墨斋》:“得其片言只字,自令旷心怡神,非必商彝周鼎之为宝也。

” 淋漓尽致 淋漓:形容湿淋淋往下滴,比喻尽情,酣畅;尽致:达到极点。

形容文章或说话表达得非常充分、透彻,或非常痛快。

出处:明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》:“(刘若愚)著《酌中志略》叙次大内规制井井,而所纪客氏、魏忠贤骄横状,亦淋漓尽致,其为史家必采无疑。

” 纶巾羽扇 拿着羽毛扇子,戴着青丝绶的头巾。

形容态度从容。

出处:宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“羽扇纶巾谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

” 满面红光 满面:整个面部。

形容心情舒畅,精神健旺的样子。

面不改色 脸色不变。

形容从容镇静的样子。

出处:元·秦简夫《赵礼让肥》第二折:“我这虎头寨上,但凡拿住的人呵,见了俺,丧胆亡魂,今朝拿住这厮,面不改色。

” 清风朗月 比喻不随便结交朋友。

也比喻清闲无事。

同“清风明月”。

清风明月 只与清风、明月为伴。

比喻不随便结交朋友。

出处:《南史·谢惠传》:“入吾室者,但有清风;对吾饮者,惟当明月。

” 清闲自在 清静空闲,无拘无束。

形容生活安闲舒适。

出处:明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷:“昼之所思,夜之所梦,连睡去的魂魄,都是忙的,那得清闲自在。

” 容光焕发 容光:脸上的光彩;焕发:光彩四射的样子。

形容身体好,精神饱满。

出处:方纪《歌声和笛音》:“我望着他那年青的,容光焕发,毫无倦色的脸,不知怎么,竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。

” 如无其事 象没有那回事一样。

形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。

出处:清·李宝嘉《官场现形记》第十八回:“统领听不见,庄大老爷也听不见,就作为如无其事,不去提他了。

” 如愿以偿 偿:实现、满足。

按所希望的那样得到满足。

指愿望实现。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回:“况且他家里人既然有心弄死他,等如愿以偿之后,贼人心虚,怕人议论,岂有不尽力推在医生身上之理?” 如坐春风 象坐在春风中间。

比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

出处:宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四:“朱公掞见明道于汝州,逾月而归。

语人曰:‘光庭在春风中坐了一月。

’” 若无其事 象没有那回事一样。

出处:冯德英《苦菜花》第三章:“王柬芝若无其事地闩上门,又叫她点着灯,他那双眼睛四处巡视着。

” 赏心悦目 悦目:看了舒服。

指看到美好的景色而心情愉快。

出处:鲁迅《故事新编·采薇》:“两人到山脚下一看,只见新叶嫩碧,土地金黄,野草开着些红红白白的小花,真是连看看也赏心悦目。

” 神采飞扬 形容兴奋得意,精神焕发的样子。

出处:丁玲《梦珂》:“她居然很能够安逸的,高贵的,走过去握那少年导演的手,又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。

” 神采焕发 神采:人的精神、神气和光彩;焕发:光彩四射。

形容精神饱满,生气勃勃的风貌。

出处:《宋史·赵孟頫传》:“孟頫才气英迈,神采焕发,如神仙中人。

” 神采奕然 奕奕:精神焕发的样子。

形容精神饱满,容光焕发。

出处:明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》:“韩宗伯所藏曹娥碑,为右军真迹。

绢素稍暗,字亦惨淡。

细视良久,则笔意透出绢外,神采奕然。

” 神采奕奕 奕奕:精神焕发的样子。

” 神闲气定 指神气悠闲安静。

神清气朗 ①形容人心神清爽。

②形容人长得神态清明,气质爽朗。

神清气爽 ①形容人神志清爽,心情舒畅。

出处:宋·李昉《太平广记》卷十七引唐·牛僧孺《续玄怪录·裴谌》:“香风飒来,神清气爽,飘飘然有凌云之意。

” 神色不惊 神色:神情。

神情显得没有受到惊动而十分镇定。

出处:宋·释道原《景德传灯灵》卷十:“和尚当时被节度使抛向水中,神色不动,如今何得恁么地?” 神色自若 自若:如常,象原来的样子。

神情脸色毫无异样。

形容态度镇静。

出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“文王曰:‘嗣宗毁顿如此,君不能共忧之,何谓?且有疾而饮酒食肉,固丧礼也。

’籍饮啖不辍,神色自若。

” 神完气足 精神饱满,气息充足。

神闲气定 指神气悠闲安静。

神闲气静 指神气悠闲安静。

同“神闲气定”。

神怡心旷 精神愉悦,心胸开阔。

神怿气愉 形容欢欣愉快。

神意自若 神情脸色毫无异样。

同“神色自若”。

尸禄素飡 指空食俸禄而不尽其职,无所事事。

同“尸禄素餐”。

尸禄素餐 指空食俸禄而不尽其职,无所事事。

亦作“尸禄素飡”。

舒眉展眼 神态舒适,无忧无虑的样子。

爽心悦目 指景色美丽,令人心情愉快。

遂心快意 形容心满意足,事情的发展完全符合心意。

同“遂心如意”。

遂心满意 形容心满意足,事情的发展完全符合心意。

遂心如意 犹言称心如意。

亦作“遂心满意”、“遂心快意”。

出处:《红楼梦》第四六回:“天底下的事,未必都那么遂心如意的。

” 泰然处之 泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。

形容毫不在意,沉着镇定。

” 泰然自若 不以为意,神情如常。

形容在紧急情况下沉着镇定,不慌不乱。

出处:华而实《汉衣冠》三:“施天福坦率地注视郑成功,泰然自若地摇头。

” 恬然自足 指胸中恬淡,无处不感到满足。

出处:《西湖佳话·孤山隐迹》:“故和靖能高卧孤山,而足迹不入城市者二十余年,而从无一日不恬然自足,诚甘心于隐,而非假借也。

” 痛快淋漓 淋漓:心情舒畅。

形容非常痛快。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第63回:“买了一票砖,害得人家一个痛快淋漓。

” 闲情别致 指悠闲的心情和安逸的兴致。

同“闲情逸致”。

闲情逸趣 指悠闲的心情和安逸的兴致。

闲情逸志 指悠闲的心情和安逸的兴致。

闲情逸致 逸:安闲;致:情趣。

指悠闲的心情和安逸的兴致。

出处:清·李汝珍《镜花缘》第一百回:“此时四处兵荒马乱,朝秦暮楚,我勉强做了一部《旧唐书》,那里还有闲情逸致弄这笔墨。

” 像心称意 指称心满意。

出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二:“公子身边最讲得话、像心称意的,有两个门客,一个是萧管朋友贾清夫,一个是拳棒教师赵能武。

一文一武,出入不离左右。

” 笑傲风月 犹言吟风弄月。

形容心情悠闲自在。

出处:明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“在草庐之中,但笑傲风月,抱膝危坐。

” 心广体胖 广:宽广,坦率;胖:安泰舒适。

原指人心胸开阔,外貌就安详。

后用来指心情愉快,无所牵挂,因而人也发胖。

出处:《礼记·大学》:“富润屋,德润身,心广体胖。

” 心旷神飞 犹言心境愉悦,飘飘欲仙。

心旷神恬 心境开阔,精神愉快。

同“心旷神怡”。

心旷神怡 旷:开阔;怡:愉快。

心境开阔,精神愉快。

出处:宋·范仲淹《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者也。

” 心旷神愉 心境开阔,精神愉快。

心满意得 心中满足,洋洋得意。

出处:茅盾《子夜》六:“在这些心满意得的人们面前,他真感得无地自容。

” 心满意足 形容心中非常满意。

出处:宋·吕祖谦《晋论》中:“君臣上下,自以为江东之业为万世之安,心满意足。

” 心怡神旷 心境开阔,精神愉快。

出处:明·胡文焕《群音类选·〈泰和记·刘苏州席上写风情〉》:“幸青皇肯怜,故红妆相向,心怡神旷。

”明·张居正《游衡岳后记》:“及登衡岳,览洞壑之幽邃,与林泉之隈隩,虑澹物轻,心怡神旷。

” 心悦神怡 犹心旷神怡。

欣然自得 心情舒适、自觉得意的样子。

欣欣自得 犹言欣然自得。

心情舒适、自觉得意的样子。

兴高采烈 兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。

原指文章志趣高尚,言词犀利。

后多形容兴致高,精神饱满。

出处:南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“步夜俊侠,故兴高而采烈。

” 兴高彩烈 原指文章志趣高尚,言词犀利。

同“兴高采烈”。

言笑自如 谈笑如常,十分镇定。

出处:清·方苞《通议大夫江南布政使陈介墓志铭》:“群夷纵火,牛街镇去城三十馀里,火光烛天。

公言笑自如,日夜为守战计,贼不敢逼。

” 岩居川观 居于岩穴而观赏川流。

形容隐居生活悠闲自适,超然世外。

出处:《史记·范雎蔡泽列传》:“君何不以此时归相印,让贤者而授之,退而岩居川观。

” 夷然自若 指神态镇定,与平常一样。

出处:《魏书·卢义僖传》:“内外惶怖,义僖夷然自若。

” 怡然自得 怡然:安适愉快的样子。

形容高兴而满足的样子。

出处:《列子·黄帝》:“黄帝既寤,怡然自得。

” 怡然自乐 怡然:喜悦的样子。

形容高兴而满足。

出处:晋·陶潜《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。

” 意满志得 因愿望实现而心满意足。

形容踌躇满志的得意情态。

同“意得志满”。

出处:清·黄宗羲《进士心友张君墓志铭》:“一第进士,便意满志得,以为读书之事毕矣。

” 意气自如 比喻遇事神态自然,十分镇静。

同“意气自若”。

出处:《史记·李将军列传》:“会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。

” 意气自若 自若:不改常态,还像原来的样子。

神情自然如常。

比喻遇事神态自然,十分镇静。

亦作“意气自如”。

出处:《汉书·李广传》:“广为匈奴所败,吏士皆无人色,广意气自若。

” 应付裕如 应付:对付,处置。

裕如:按自己的心愿做事。

从容对付,毫不费劲。

出处:邹韬奋《经历·英文的学习》:“你在上课前仅仅查了生字,读了一两遍是不够的,必须完全了然全课的情节,才能胸有成竹,应付裕如。

” 应付自如 应付:对付,处置。

自如:按自己的心愿做事。

处理事情从容不迫,很有办法。

出处:茅盾《子夜》五:“这样才能应付自如,所向必利。

” 雍容不迫 形容态度大方,从容不迫。

出处:《元史·刘敏中传》:“敏中平生,身不怀币,口不论钱,义不苟进,进必有所匡救,援据今古,雍容不迫。

” 雍容雅步 指神态从容,举止斯文。

优游岁月 悠闲舒适地过日子。

出处:茅盾《子夜》四:“可惜他这位儿子虽名为‘家驹’,实在还比不上一条‘家狗’,因此早该是退休享福的曾沧海却还不能优游岁月,甚至柴米油盐等等琐细,都得他老人家操一份心。

” 优游自得 指悠闲如意。

出处:汉·班固《东都赋》:“莫不优游而自得,玉润而金声。

” 优游自如 ①悠闲适意,无拘无束。

②犹言从容不迫。

出处:明·彭时《彭文宪笔记》:“然职清务简,优游自如,世谓之玉堂仙。

” 优游自若 从容不迫,不变常态。

出处:清·陆以湉《冷庐识·彭文勤公》:“凡置卷数百,二仆待侧,左展卷,右收卷,循环不息。

待者告疲,公优游自若也。

” 优游自适 悠闲适意。

优游自在 指悠闲舒适。

出处:清·李宝嘉《官场现形记》第十二回:“太平无事,尚可优游自在,一旦有警,早已吓得意乱心慌,等到上头派了下来,更把他急的走头无路。

” 优游卒岁 悠闲度日。

出处:《诗经·小雅·采菽》:“优哉游哉,聊以卒岁。

” 优哉游哉 指生活悠闲自在。

出处:《诗经·小雅·采菽》:“优哉游哉,亦是戾矣。

” 悠然自得 悠然:闲适的样子;自得:内心得意舒适。

形容悠闲而舒适。

出处:唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》:“自不参其神契,略不与交通,是以浮华之士咸轻而笑之。

猛悠然自得,不以屑怀。

” 悠闲自在 闲暇舒适,无忧无虑。

出处:清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四:“此之谓从容就义也,死是何等事,乃能夫妇同心,又做得如此悠闲自在。

” 悠悠忽忽 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。

出处:战国·楚·宋玉《高唐赋》:“悠悠忽忽,怊怅自失。

” 悠游自得 悠游:闲适的样子;自得:内心得意舒适。

” 悠游自在 形容悠闲而舒适。

同“悠游自得”。

涵泳优游的意思?

优游涵泳

基本解释:

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指从容求索,深入体会。

词语分开解释:

优游 : ①悠闲自得:优游自得|相与优游而乐于此亭者,皆雨之赐也。

②犹豫不决:周公将作礼乐,优游之三年,不能作。

涵泳 : 1。潜游。 2。浸润;沉浸。 3。深入领会。

【成语词条】优游涵泳

【成语拼音】yōu yóu hán yǒng

【常用程度】生僻

【成语结构】联合式

【感情色彩】中性词

【产生年代】古代

【成语解释】优游:悠闲;涵:沉浸。

从容求索,深入体会

【语法用法】作谓语、定语;用于书面语

【典故出处】春秋·鲁·孔丘《论语·为政》:“七十而从心所欲,不逾矩”朱熹集注引胡氏曰:“圣人言此,一以示学者当优游涵泳,不可躐等而进。”

【应用举例】杨树达《积微居小学述林·温故知新说》:“夫曰‘温故而知新’者,先温故而后知新也。

~于故业之中,而新知忽涌焉。”

【近义词】优柔魇饫。

不间须臾意思解释?

不间须臾:形容时间很短。

引申:须臾:

引证解释:

1. 优游自得。

《仪礼·燕礼》:“寡君有不腆之酒,以请吾子之与寡君须臾焉,使某也以请。”

2. 从容,苟延。

《史记·淮阴侯列传》:“足下所以得须臾至今者,以项王尚存也。”

3. 片刻,短时间。

《荀子·劝学》:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”

4. 古代阴阳家的一种占卜术。

《后汉书·方术传序》:“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。”

庄子的《山木》原文和译文?

【原文】:

庄子行于山中,见大木枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”

庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”

主人曰:“杀不能鸣者。”

明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年,今主人之雁,以不材死;先生将何处?”

庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。

若夫万物之情,人伦之传,则不然。合则离,成则毁;廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺,胡可得而必乎哉!悲夫!弟子志之,其唯道德之乡乎!”

【译文】:

庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因,说:“没有什么用处。”

庄子说:“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”

庄子走出山来,留宿在朋友家中。朋友高兴,叫童仆杀鹅款待他。

童仆问主人:“一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢?”

主人说:“杀那只不能叫的。”

第二天,弟子问庄子:“昨日遇见山中的大树,因为不成材而能终享天年,如今主人的鹅,因为不成材而被杀掉;先生你将怎样对待呢?”

庄子笑道:“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间,好像合于大道却并非真正与大道相合,所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。

没有赞誉没有诋毁,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏,跟随时间的推移而变化,而不愿偏滞于某一方面;时而进取时而退缩,一切以顺和作为度量,优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束和劳累呢?

这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情,人类的传习,就不是这样的。有聚合也就有离析,有成功也就有毁败;棱角锐利就会受到挫折,尊显就会受到倾覆,有为就会受到亏损,贤能就会受到谋算,而无能也会受到欺侮,怎么可以一定要偏滞于某一方面呢!

可悲啊!弟子们记住了,恐怕还只有归向于自然吧!”

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