有板有眼的意思解释及典故(故事)-成语大全

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有板有眼: 拼音: yǒu bǎn yǒu yǎn

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。

语法: 作谓语、定语、状语；用于人的言行或做事。

典故出处: 周立波《山那边人家》：“哭起来一数一落，有板有眼，好像唱歌，好听极了。"

成语示例:高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“朝廷的王法是～的东西。"

英文翻译: measured <orderly>

有板有眼的意思解释及典故

数学家华罗伊的故事概括？

著名数学家华罗庚在学习中，既肯下苦功，又善动脑筋。他十四岁的时候，有一次，数学老师王维克在课堂上给同学们出了这样一道题：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何?”此题出自古代的《孙子算经》，意思是说：有一种东西，不知道数量，如果三个三个地去数它，最后剩二;五个五个地去数它，最后剩三;七个七个地去数它，最后剩二。问这种东西共有多少。

王老师刚把题读完，华罗庚的答案就脱口而出了：“二十三!”

“怎么，你看过《孙子算经》?”王老师惊诧地问。

华罗庚回答说：“我不知道《孙子算经》这本书，更没有看过。”

“那你是怎么算出来的?”王老师又问。

华罗庚有板有眼地答道：“我是这样想的，三个三个地数，余二，七个七个地数，余二，余数都是二，那么，总数就可能是三乘七加二，等于二十三，二十三用五去除，余数又正好是三，所以，二十三就是所求的数了。”

“啊——”王老师简直被惊呆了，“算得巧，算得巧!”

世上有仙人冢吗？

世界上根本不存在神仙、佛菩萨、上帝、湿婆神、真主安拉等，科学只是印证了宇宙之中还有很多未解之谜，还有95%以上的未知物质，但还没有充分的证据表明神仙的存在。

01、科学的尽头并不是神学，科学只会朝前，不会倒退

随着现代前沿科学的发现，人们接受了“思维空间”、“平行宇宙”、“反物质”、“量子纠缠”、“超弦理论”等新理念，随之而来也产生了更多的疑问，这印证了科学发展进入了一个新的阶段，人类又能对宇宙进一步的探索和掌握。

面对理论不足的新起步阶段科学，就有一些偏执的宗教徒站出来，大言不惭地讲：“科学其实很无知，科学的最后尽头是神学才对。你们研究的这些东西其实都包含在神学里，你们应该虔诚的信仰神，赞美神，神才是真理。”

这种言论看似高人一等，实则荒谬至极。科学就是要客观的看待问题，发现万物的本质和规律，最终是为了人类更好的发展，这是属于人类自身的进步和荣耀，并不属于那些“神”。

要是真的再去盲目信仰神，那就是让科学倒退回中世纪之前的“上帝造人、地球是宇宙中心、人体神圣不可解剖”，这是人类的巨大退步，同时也违背了科学发展规律，科学要的是实实在在的知识，不是虚无缥缈的神灵。

02、神仙、菩萨、上帝之类，都是源于人类的幻想

关于神仙鬼怪传说之类的故事，在信息不发达的时代，是流传极为广泛的。但是随着高清摄像机、监控探头、智能手机的普及，这类事件的传说越来越少，几近于无。

仔细想想就可以知道，那些看似神秘又真实的故事，有板有眼，有时间地点人物，编造故事的人也可以讲的绘声绘色，浑然无缺，但是这东西说白了就是编的。信息越发达，对世界认知越清晰，记录信息的工具越先进，关于鬼神的故事就越难捏造。

人类编造故事都是要有原型的，同时人类创造神仙也是以自己为原型的。比如我们中华民族传统的神仙，他们的形象就是黄皮肤黑眼睛的仙风道骨之姿，三界之主玉皇大帝跟人间的君王极为相似；基督教的god，也是一副金色长发、碧眼、白袍的白人形象。每个民族信仰的神，基本都显著的带有他们本民族的特征，与其说是神创造了人，还不如说是人创造了神。

03、世界上并无神仙，但是仍有很多未解之谜，等待我们去探索

在古代我们习惯于把不可知的事情，都推脱到鬼神身上，这样所有事情就可以得到完美的解释，我们只需要埋头信奉就行了，并不需要过多的思考和探索。

但是我们有了科学之后，即使我们付出再大的代价，也要依靠自己的力量探寻真相，掌握事情的本质，找出一个真正合理的解释，还原世界的真相，这就是身为人类的巨大进步。只有真正掌握在我们自己手中的，才是实实在在的。那么还没有掌握的，也要抱着勇敢且严谨的探索精神，去开拓更多的智慧和知识。

那些无法解释的事情，是证明我们的科学发展还不够，是需要我们更努力的研究和推动科学进步，并不是让我们去信仰鬼神，搞清问题的本末，前路自然会更加宽阔。

x有x有的四字成语？

x有x有的四字成语就一个：应有尽有

应有尽有 [ yīng yǒu jìn yǒu ]

应该有的全都有了，表示一切齐备。

造句：那家商店卖大号的、小号的、中号的，应有尽有。

在这个小巷子里面商品都是不一而足的，应有尽有。

每个人都有每个人的回忆，回忆里面有哭有笑，酸甜苦辣应有尽有！

x有x有的四字成语？这个成语应该是“应有尽有”。应有尽有，汉语词语，拼音是yīng yǒu jìn yǒu，意思是应该有的都有。形容十分齐备。成语出处，《宋书．卷五十九．江智渊传》：“时谘议参军谢庄、府主簿沈怀文并与智渊友善。怀文每称之曰：『人所应有尽有，人所应无尽无者，其江智渊乎！”

应有尽有

有声有色有声有光【有本有原】指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。

【有本有源】指有根源；源源本本。同“有本有原”。

【有板有眼】板：演奏民族音乐或戏曲时用来打拍子的乐器；眼：戏曲中的拍子。指唱腔合乎节拍。亦指言语行事有节奏、有条理。

【有本有则】指一切事物都有一定的规律。

【有财有势】既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。

【有胆有识】既有胆量又有见识。

【有度有识】度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。

【有典有则】典：法则；则：准则。指有法可供依据的准则或法度。

【有风有化】指有教育意义。

【有根有底】犹言有根有据。

【有根有据】有根据，不是凭空捏造。

【有根有苗】有根据，有线索。

【有名有利】既有名誉又有利益。

【有名有姓】指事物有根据，可以考证。

【有模有样】形容模仿得很像。

【有利有弊】有好的一面，也有坏的一面。

【有棱有角】比喻为人方正。也形容脸色严峻。

【有来有往】指对等行动。所指因文而异。

【有劳有逸】工作与休息安排得合适恰当，劳逸均匀。

【有凭有据】既有凭证，又有依据。

【有权有势】势：地位和权力。既有权力，又有地位。

【有钱有势】既有钱财，又有势力。

【有情有义】对人有深厚感情和情义。

【有情有意】形容情义深厚。

【有声有泪】形容表现得凄婉动人。

【有三有俩】指有富馀钱财。

【有声有情】形容其声感人至深。

【有色有声】原形容既有声望，又有文采，看起来十分显耀。后也形容说话或表演精彩生动。

【有声有色】形容说话或表演精彩生动。

【有首有尾】首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整

【有说有笑】连说带笑。形容十分欢快。

【有始有终】有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

【有始有卒】指做事能贯彻始终，坚持到底。

【有头有脸】有面子；头面人物。

【有条有理】形容层次、脉络清楚。

【有头有脑】比喻有头绪，有条理。

【有头有尾】既有形状，又有结尾。形容结构很完整或办事有始有终。

【有为有守】有为：有作为；有守：有操守。既有作为，又有操节。形容人的完美。

【有物有则】指天地间凡事物皆有其法则、规律。

【有血有肉】比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。

【有心有意】犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。

【有勇有谋】既勇敢，又有智谋。形容人智勇双全。

【有张有弛】意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【有滋有味】指十分有味道，生动

【有枝有叶】形容真切详尽

徽州传说有哪些？

徽州金扁担的传说故事

传说很久很久以前，这里的岩壁上突然出现了一百个梵文，谁能一口气读完，谁就能得到一根“金扁担”。一时间，四乡的文人才子纷至沓来，可是，谁也认不全这一百个梵文。久而久之，人们只有望文兴叹。有一天，三都来了一个年纪不大眉清目秀的白面书生，自称能毫不费力的一气读完。这天风清日朗，四乡民众聚合在漳河岸边,等待奇迹出现。时近中午，书生来到岩壁下，仔细端详了几遍，清了清嗓门，又向周围观看的村民扫了一眼，便从容朗声读了起来。众人见了，不断连声喝彩。当书生读到第九十八个字的时候，石壁“豁啦”一声巨响，裂开了一条缝隙，接着，一段耀眼夺目的“金扁担”头露了出来。众人顿时欢呼起来。就在“金扁担”垂手可得之际，白面书生得财心切，竞忘掉读最后两个字,便急着伸手去抓那段“金扁担”。说时迟，那时快，只听见“啪”地一声响,“金扁担”缩了回去，书生只扳下了一颗扁担占(嵌在扁担头的竹钉，供歇肩时柱棒所用)。此后,任书生如何一气读光,“金扁担”再也没露过脸。书生只得怅然而归，众人也只得扫兴而散。

徽州地区的这则民间故事意在劝诫众生莫要见利忘义、贪图身外之物

徽州墨神

乾隆年间，徽州城里大大小小的徽墨作坊有一百多家，后来只剩下两家老字号，一家是古家，老板叫古雨亭，另一家是月家，老板叫月华堂。

古雨亭有祖传的制墨秘方，烧制出来的“开文松烟”比月华堂的墨略胜一筹。没过多久，月家墨窑上的蓝烟渐渐熄灭了。月华堂觉得无脸见人，在一个月黑风高的夜晚，带着家人悄然离开了徽州。

那年正月初一的早晨，古雨亭拉开院门，“扑通”一声，一个衣衫褴褛的少年从门外跌进来。古雨亭吓了一跳，见少年还有鼻息，赶紧叫人救治，原来，少年是个孤儿，父母几年前相继去世，这些年四处流浪，昨天夜里，他看见有扇大黑门，估计是个大户人家，就靠在这里……后来，这个孤儿成了古家墨窑的一名伙计，古雨亭给他取了个名字：石斛。

石斛身手敏捷，心眼儿灵活，烧制徽墨，上山砍树，装窑烧窑出窑，搅墨打坯，他做起来有板有眼。闲下来时，他便和老板的女儿花椒一起到野外嬉戏，青山下，小河边，到处是他们的笑声。情窦初开的花椒很快爱上了石斛。古雨亭夫妇也觉得这两个孩子是天生的一对。

春暖花开时节，古家为花椒和石斛完了婚。古雨亭把石斛叫到跟前，将一张写满字的宣纸交给他，说：“孩子，我没有儿子，从今往后我们古家开文松烟墨的绝技就指望你传给后人了。”

石斛双手捧着那张发黄的宣纸，跪在古雨亭面前：“岳父大人放心，常言道女婿半个儿，我无父无母，我这条命是您老人家给的，连名字也是您取的，从今往后，我就叫古石斛。”

石斛的一番话说得古雨亭心里热乎乎的，一边的古夫人眼睛也湿润了。可是，第二天早晨，花椒还沉浸在美梦中，石斛却带着那张秘方不辞而别。

接下来的事情是古雨亭万万没有想到的：在徽州消失多年的月华堂回来重操旧业，石斛竟然是月华堂的儿子，他的本名叫月有光。古雨亭这才知道自己钻进了月华堂父子精心设计的一个圈套。

月华堂凭着儿子的苦肉计，得到了古雨亭的秘方，重出江湖，烧的墨竟堂而皇之地用起古家祖传的“开文松烟”的牌子。古雨亭如何咽得下这口恶气?他写了状子到徽州府去告，没想到那徽州府台早被月华堂收买，官司不仅没有打赢，反而被判罚三千两白银、坐牢三年、一百年内不准烧制徽墨。

古雨亭身陷大牢，他的朋友梅花石拿了一笔钱疏通官府，把他从牢里保出来。这时候，他的妻子已经病故，女儿花椒靠刺绣为生。父女相见，抱头痛哭。想到祖传绝技到了自己这辈拱手送人，他悲愤交加，以致双目失明。

虽然不能烧墨了，好在古雨亭还有一手绝活：鉴画。他能从墨的气味准确判断出画的年代、真伪。市场上交易的名画，只要他鉴定是真的，那就绝对假不了，凭着这手绝活，日子渐渐地好了起来。

这年春天，乾隆南巡，来到苏州。苏州知府月有光知道乾隆喜欢字画，早就准备了一幅唐伯虎的《梅花傲雪图》，伺机献给皇上。

月有光是如何当上苏州知府的呢?当年，古家打过徽墨官司后，古家惨败，月家很快发迹。月华堂用一大笔钱，为儿子月有光买了一个七品县令：在青山做了知县，然后又疏通关节，当上了苏州知府。

乾隆拿着月有光敬献的《梅花傲雪图》，禁不住啧啧赞叹：“好画，好画啊!”他对身边的大臣说，“传朕的话，请梅先生过来，和我一起赏画。”

乾隆说的这个梅先生，就是梅花石。梅花石每次参加科举考试，金榜题名却又不肯做官，不凡的人品和锦绣文章得到乾隆的赞赏，于是被召进宫中，专门陪乾隆吟诗作赋、赏画下棋。梅花石听说月有光献给乾隆一幅唐伯虎的画，围着画转了一圈，犀利的目光始终没有离开《梅花傲雪图》，他说：“皇上，恕我直言，这幅画是赝品。”

“什么?你说这幅画是假的?”乾隆一惊，叫来月有光询问究竟，月有光大呼冤枉。

对于这幅画，两人一个说假一个说真，乾隆一时也不知该如何判断。

梅花石说：“启禀皇上，我的老家徽州有个奇人，能闻墨鉴画，从没出过差错，皇上何不传他来鉴赏此画，再作定夺?”

乾隆问：“月有光，你和梅先生都是徽州人，想必也听说过这个徽州墨神吧?”

月有光浑身一激灵，让古雨亭来鉴定这幅画的真假，还有他的好果子吃吗?古雨亭知道这画是他送给皇上的，就算是真的，也会说成是假的。他说：“皇上，古雨亭是有点儿雕虫小技，可也不像人们传的那么玄乎。”

“高人也罢，雕虫小技也罢，叫来让朕看一看不就知道了?”乾隆笑了笑，传旨古雨亭前来苏州见驾。

古雨亭接旨后，不敢怠慢，在花椒的陪同下，日夜兼程赶到苏州，被带到乾隆下榻的一座豪华画舫上。乾隆想看看这个徽州墨神是不是有真本事，准备了好多画，还传来了许多文武大臣，梅花石和月有光也在其中。乾隆问：“古雨亭，听说你能用鼻子闻出画的真假，是吗?”乾隆的话音刚落，梅花石拿着一张古画来到古雨亭跟前：“古先生，这次，你可得闻仔细啊!”

古雨亭一听，是梅花石的声音，双眉一皱。梅花石当年曾有恩于他，没想到如今在这里相遇。他来不及多想，将那幅画仔细闻了一遍，对乾隆说：“启禀皇上，这是一幅模仿宋朝张择端的《暮春图》赝品，从用墨上可以看出，这幅不足两尺的小卷是分三次完成的，如果我没有猜错的话，这幅赝品应该出自皇上御笔。”

在场的人都吃了一惊，乾隆哈哈大笑起来：“古先生虽然双目失明，却是明察秋毫，朕的这幅赝品连京城画师柳三怪也没能看出来，先生是如何闻出来的?”

古雨亭说：“其实很简单，张择端用的是宋朝的墨，皇上用的是当今的墨，一闻便知。每个人的画用墨厚薄粗细均是不一样的，皇上用墨狂放恣肆，不拘小节，如清风拂柳，潇洒自如，我自然知晓。”

梅花石又换了一幅画，古雨亭闻了闻说：“这幅画上半部是明朝皖南山水画家陈麻子的《李白醉酒图》，可惜只剩一半。下半部是另一个画家补上去的。我不知道她的名字，但我知道她是个女人，而且有了身孕。”

乾隆听得目瞪口呆，这是他最喜欢的一幅画，《宫廷画谱》上记载的和古雨亭说的一模一样，续画的是前朝一位宫女。

乾隆问：“你再看看这幅《梅花傲雪图》是真迹还是赝品?”

梅花石把那幅画展开在古雨亭面前，意味深长地说：“古先生，这是月有光月大人呈给皇上的一幅画，你可要闻准了。”

古雨亭心里一惊，坐在一边的月有光脑袋“嗡”地一炸，险些从椅子上跌下来。他暗自叫苦：梅花石啊梅花石，你当着古雨亭的面说这话，不是要我的命吗?古雨亭知道这画是我送给皇上的，就算是真迹，他也会说是赝品啊!

古雨亭在那幅画上仔细地闻着，好半天，他抬起头对乾隆说：“皇上，这是当年唐伯虎的真迹。”

“古雨亭，你可别看走了眼!”梅花石边小声嘀咕边想，这个古雨亭到底是怎么回事?月有光父子害得他这么惨，如今复仇的机会就在眼前，只要他说一声“赝品”，月有光就是“欺君之罪”，轻则下狱，重则杀头。

月有光悬到喉咙眼里的心一下子松弛下来，他的眼睛湿润了。

古雨亭闻墨鉴画，屡试不爽，乾隆连声赞叹。

第二天，梅花石送他父女俩上路，遗憾地说：“雨亭兄，昨天辨画，正是你报仇雪恨的大好机会，我多次旁敲侧击提示你，你却为何说了真话?”

“冤冤相报何时了?我说那幅画是真迹，不是因为当着皇上的面不敢撒谎，而是恪守职业操守。我当然知道，只要我说一个不字，月有光可能会遭灭顶之灾，我也就能报仇雪耻了。可是颠倒黑白、混淆是非的话，我不能说。我的眼睛虽然看不见了，可心里却明白。”

古雨亭以德报怨的义举感动了月有光父子，月有光辞了苏州知府，回到徽州，月华堂带着儿子跪在古雨亭的门前谢罪。后来，两家重归于好，共同经营徽墨，把各自的姓合在一起，创造了一个畅销至今的徽墨品牌——胡开文。

孔子拜师的简短故事？

孔子并不是从出生后就是圣人，他也曾经拜师学习。年轻的时候他曾拜在大思想家老子门下学习学问，并且据传，他还曾拜一个被人称为神童的七岁儿童为师，虚心向其学习，而孔子作为圣人却不耻下问的举动也被世人所敬重和传颂。孔子年轻时即使已经是非常有名的老师了，他仍然觉得自己的学识还不够，还需要学习。

于是，在他三十岁的时候为拜师离开家乡，前往洛阳寻找大思想家。孔子的家乡与洛阳之间的距离非常远，孔子一路风尘仆仆，日夜赶路，终于在几个月后走到了洛阳。在城外，孔子看到一个身穿长袍站在马车旁的七十多岁老人，头发胡子都花白了，看起来很有学问的样子。孔子觉得这样的老人大概就是他所想要找的老师了，就上前行礼并询问老人是否是老子先生。老子对于自己一眼就被人认出来很纳闷，在听到孔子说想要拜他为师学习学问时，更为纳闷，就问孔子的学问不比自己差，为什么还要拜他为师。孔子听后再次行了一次礼，回答老子。

学无止境，老子先生学识渊博，拜先生为师，自己肯定会有所进步。从此，孔子每天都跟老子在一起，随时随地向老子请教他的疑问，而作为老师的老子也把自己的学问全部教授给了孔子。

不论是孔子拜学问不比他差的老子为师，还是在传闻中他拜一个七岁孩童为师，在孔子的这些行为中我们可以看到孔子不耻下问的品德，以及他对学问的热衷追求。

一天，孔子和众弟子乘坐马车到一个地方去讲学，见前面有一个六七岁的小孩在路上堆土玩，子贡便大喝一声，正要赶车轧过去，可是那个孩子把路一挡，高声叫道：“站住，前有城池在这儿，过不去了，你们退回去绕道走吧！”

子贡赶紧停住车，没好气地大声嚷道：“你这顽童休得胡闹，这是孔夫子的车，快放过去！”

“不管谁也得讲道理，我来问你们，到底是城躲车呢还是车躲城？”小孩有板有眼地说。

大家被问得张口结舌，子贡又气又急正要发作，这时孔子从车上走下来忙拦住说：“小孩讲得在理，你们不要乱来。”

说着，孔子走上前对小孩搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，借个路让我们过去吧！”小孩问道：“你们有什么要事呀？”

“周游列国呀。”

“那周游列国又是作啥呀？”

“讲学传道啊。”

“讲学传道就得有一套本事和才学，那你知道些什么呀？”

孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二。”

小孩又问：“那你知道自己的眉毛有多少根吗？”

孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道呢？”

小孩眼珠一转，接着问：“嫌看不见，那天上的星星看得见，你知有多少颗吗？”

“天上的星星浩如烟海，那又如何数得过来呢？”孔夫子为难地说。

小孩笑着说道：“呵，你又嫌多，那日头就有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，我来问你什么时候近什么时间远？”

孔子想了半天还是回答不上来，便诚恳地对那个小孩说：“本人还是才疏学浅，以上事情确实不知，愿拜你为师，望多指教。”说着，磕头便拜。

后来孔子以此事教导众弟子说：不要强不知以为知，要知之为知之，不知为不知，莫忘三人行必有我师也。”

孔子拜师的故事一：

项橐(tuo)，是中国古代的神童。年仅7岁就当了孔子的老师。《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。

孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。这个小孩就是项橐。

车被城挡住了，走不了了。可是这个小孩仍然在玩着，兴致勃勃，就象没有看见一样。孔子下车，微笑着说“你怎么不知道车来了要让路呢”项橐这才抬起头来拿起大人的口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，那有城要避开车的道理?”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且象成年人一样镇定自若。

孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头?什么水中没有鱼?什么门关不上?什么牛没法生牛犊?什么马不能生马驹?什么刀上没有环?什么活没有烟?什么样的男人没有妻子?什么样的女人没有丈夫?什么时候白天短?什么时候白天长?什么树不长杈?什么样的城没有使者?什么人没有孩子?。。。。。。”孔子一口起提了40多个问题。

项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩。。。”

这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等方面内容，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉”

项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。连叹到：“后生可畏也”。

孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家;官吏好赌，就会耽误处理文案;农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么?”

孔子听了这些话，由赞赏变成了敬佩，他拜项橐为师。七岁的孩子从此名声远扬，而孔子以圣人之身，不耻以孩童为师，其举动也为天下人称赞。

孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。

曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多岁的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧!于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧?”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘。