割肉补疮的意思解释及典故(故事)

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割肉补疮

拼音: gē ròu bǔ chuāng

频率: 一般

年代: 现代

词性: 贬义词

结构: 连动式

解释: 割：用刀切断。比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于处事。

典故出处: 谷斯范《新桃花扇》第31回：“老师想不必犹这些，依我看，不是‘割肉补疮’，而是‘调度有方’。"

成语示例:

英文翻译: 

割肉补疮的意思解释及典故

解签知止则止，知宽则宽割自身肉，疾痛一般？

.“眼前欢喜未为欢，亦不危时亦不安”：直译为：要眼光长远不要只看眼前，不见危险的时候要居安思危，谨慎行事。

“割肉补疮为甚事，不如守旧待时光”：直译为：目前不宜瞎忙碌，保守一些，要静待时机成熟。

割肉成疮：比喻拆东墙补西墙，割自己的肉去医自己的痛-----于事无补。

暗喻目前不宜盲动。

孙膑困庞涓：战国两谋士的故事，孙膑以静制动，最后战胜天天算计的嫉妒阴暗的庞涓。

此签之核心，就是教你现在不宜盲动，知止而后有为。

忠告：既是观音签，就好多多念“南无观世音菩萨”，行善积德，自然会逢凶化吉。

另外，不要执着于算命之签，要知道，命运是可改善的。

《俞净意公遇灶神记》，《了凡四训》两个电影都是讲改善命运的故事，可看看。

求“割肉补疮”的解释？

剜肉补疮：比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。

剜：用刀挖取。

疮：外伤。

出自唐聂夷中《咏田家》：“二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

”也作“挖肉补疮”。

肉的四字成语有什么？

血肉横飞、割肉补疮：古代传说，殷纣以酒为池酒池肉林，以肉为林，为长夜之饮。

原指荒淫腐化。

眼前欢喜不为欢，亦不危时亦不安，剜肉补疮为甚事，不如守旧待时宽，是什么意思？

说一下我的理解：你当前感觉欢乐的东西其实并不是你内心真正想要的，现在生活的很平淡，不好也不坏，不要畏惧什么，不要太张扬，一切都会好起来的。

或者守旧的意思是你以前的女朋友或男朋友才是你的真爱。

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剜肉割疮什么意思？

本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。

剜肉补疮【解释】：剜：用刀挖去。挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。剜是一个动词，拼音为wān。形声。从刀，从宛，宛亦声。“宛”意为“凹形的”。“宛”与“刀”联合起来表示“用刀把物体掏挖出凹形的坑”。（ 形声。从刀，从宛，宛亦声。“宛”意为“凹形的”。“宛”与“刀”联合起来表示“用刀把物体掏挖出凹形的坑”。本义：用刀掏挖）

意思是把肉挖掉，把疮割掉，和刮骨疗毒差不多。

逃出新谷这首诗的意思？

二月还未开始养蚕，就已成为抵债之物；五月谷未成熟，新谷已忍痛卖出。 

这是用刀挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。 

希望帝王之心，化作光明的烛火。 

不照那豪华筵席，只照灾民空屋。

注释 

粜（tiào）：出卖谷物。 

眼前疮（chuāng）：指眼前的困难，眼前的痛苦。 

剜（wān）却：挖掉，用刀挖除。 心头肉：身体的关键部位，这里喻指赖以生存的劳动果实。 

绮（qǐ）罗：贵重的丝织品。这里指穿绫罗绸缎的人。筵（yán）：宴席。 

逃亡屋：贫苦农民无法生活，逃亡在外留下的空屋。

参考资料：张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：818

 赏析 

这是一首反映民生疾苦的诗，全诗八句四十字，展示了唐末农民遭受的严重剥削，表达了作者对广大贫苦农民的深切关怀与同情。这首诗具有高度的思想性和高超的艺术性，形象的比喻，高度的概括，鲜明的对比，使得诗歌的容量更为广阔，把贫富悬殊的阶级差别描写得历历如绘，也把作者鲜明的爱憎之情烘托得淋漓尽致，同时充分表现了作者驾驭语言、节制感情的功力。

诗的前四句为第一层，主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。

开篇就揭露封建社会农村一种典型“怪”事：“二月卖新丝，五月粜新谷”，写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕，五月稻子尚处青苗期，然而，贫苦的农民迫于生计，为济燃眉之急，竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押，借上“驴打滚”的高利贷。“二”“五”月极言时间之早，这么早就背上阎王债，足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”“粜”状其只出不入，深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。

“医得眼前疮，剜却心头肉”两句，运用比喻的手法，形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。“眼前疮”固然比喻眼前急难，“心头肉”固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非“顾得眼前顾不了将来”的概念化表述能及万一。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮，是迫不得已，其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤，穷困伴着死亡行，这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。“挖肉补疮”，自古未闻，但如此写来最能尽情，既深刻又典型，因而成为千古传诵的名句。

诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意，表达改良现实的愿望，颇合新乐府倡导者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。

“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，即客观反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不满之意见于言外，妙在运用反笔揭示皇帝昏聩，世道不公。

“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比，反映出两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，又由“逃亡”二字点出其结果必然是：“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徙，饥渴而顿踣”，“非死而徙尔”（柳宗元《捕蛇者说》），充满作者对田家的同情，并含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。

这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。

首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。

其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。

此外，这首诗的语言颇质朴通俗，感情也很真诚感人，充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。胡震亨论唐诗，认为聂夷中等人“洗剥到极净极省，不觉自成一体”，而“夷中诗尤关教化”（《唐音癸签》），从此诗即可看出。其所以如此，与语言的朴素凝炼同取材造境的典型都是分不开的。

与以身饲虎割肉喂鹰相似的成语？

割肉补疮

成语拼音：gē ròu bǔ chuāng

成语解释：比喻不计后果以救燃眉之急。

成语出处：谷斯范《新桃花扇》第三一回：“老师相不必犹这些，依我看，不是‘割肉补疮’，而是‘调度有方’。”

挖肉补疮

成语拼音：wā ròu bǔ chuāng 

成语解释：比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。

成语出处：清•梁启超《外债平议》：“就财政上以论，外债之宜借者，不过为苟安目前、挖肉补疮之计。”

杀鸡取卵，杀鸡儆猴，杀一儆佰。

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