甘酒嗜音的意思解释及典故(故事)-成语大全

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甘酒嗜音: 拼音: gān jiǔ shì yīn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于处世。

典故出处: 《尚书·五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒；甘酒嗜音，峻宇雕墙。"

成语示例:

英文翻译: indulge in wine and music

甘酒嗜音的意思解释及典故

内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡，是什么意思？

在宫里贪恋美色，外出贪图游猎，嗜好饮酒和奢靡的音乐，喜欢营造宫室，有以上一种行为的君主，没有不灭亡的

夏书原文及译文？

太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。

太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

其一曰：「皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬?」

其二曰：「训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。」

其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。」

其四曰：「明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀!」

其五曰：「呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予，予将畴依?郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追?」

解释翻译

太康处在尊位而不理事，又喜好安乐，丧失君德，众民都怀着二心;竟至盘乐游猎没有节制，到洛水的南面打猎，百天还不回来。有穷国的君主羿，因人民不能忍受，在河北抵御太康，不让他回国。太康的弟弟五人，侍奉他们的母亲跟随太康，在洛水湾等待他。这时五人都埋怨太康，因此叙述大禹的教导而写了歌诗。

其中一首说：“伟大的祖先曾有明训，人民可以亲近而不可看轻;人民是国家的根本，根本牢固，国家就安宁。我看天下的人，愚夫愚妇都能对我取胜。一人多次失误，考察民怨难道要等它显明?应当考察它还未形成之时。我治理兆民，恐惧得像用坏索子驾着六匹马;做君主的人怎么能不敬不怕?”

请问“予临兆民,懔乎若朽索之驭六马”这句话怎么翻译？

1.翻译：这里把人民比作拉车的马，而把统治者比作驭马者，但字里行间充满了对人民的恐惧，人民的地位由于自己用生命的抗争显示出来的力量而得到了统治者不得不承认的提高。

2.出处：《五子歌》(先秦无名) 皇祖有训。

民可近。

不可下。

民惟邦本。

本固邦宁。

予视天下愚夫愚妇。

一能胜予。

怨岂在明。

不见是图。

予临兆民。

懔乎若朽索之驭六马。

为人上者。

奈何不敬。

训有之。

内作色荒。

外作禽荒。

甘酒嗜音。

峻宇雕墙。

有一于此。

未或不亡。

惟彼陶唐。

有此冀方。

今失厥道。

乱其纪纲。

乃底灭亡。

明明我祖。

万邦之君。

有典有则。

贻厥子孙。

关石和钧。

王府则有。

荒坠厥绪。

覆宗绝祀。

呜呼曷归。

予怀之悲。

万姓仇予。

予将畴依。

郁陶乎予心。

颜厚有忸怩。

弗慎厥德。

虽悔可追。

《五子歌》来历据传，还在上古时期的夏朝，洛阳地区曾发生过一个故事。

夏朝的第三代国王太康，因荒淫腐化，失于德政，遭到了老百姓的反对。

有一次他领着一群人到洛水边打猎。

老百姓便推举有穷氏后羿（传说中射日的主角），领头去反对他，不让他在那里打猎（此即历史上的“太康失国”事件）。

太康的五个弟弟听说后，也拥着他们的母亲到洛水入口处，以他们的祖宗大禹为榜样，来劝诫他改邪归正，最后，他的五个弟弟每人又唱了一首劝诫他的歌曲。

他受到感动，后勤于政，使国家又逐渐兴盛起来。

关于音乐故事的成语20字？

余音缭绕，甘酒嗜音，郑卫之曲，高山流水，游鱼出听，丝竹管弦

甘字开头的成语？

甘之如饴、甘拜下风、甘贫苦节、甘泉必竭、甘居人后、甘处下流、甘冒不韪、甘馨之费、甘心情愿、甘苦与共、甘言厚礼、甘瓜苦蒂、甘旨肥浓、甘贫守志、甘心首疾、甘心如芥、甘棠遗爱、甘脆肥浓、甘雨随车、甘贫守分、甘冒虎口、甘言媚词、甘分随时、甘脆肥醲、甘井先竭、甘食好衣、甘之若饴、甘心瞑目、甘酒嗜音

民为邦本，本固邦宁”该如何解释？

民为邦本，本固邦宁，出自《尚书·五子之歌》，含义是只百姓应该是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。

《尚书·五子之歌》全文：皇祖有训。