苟且之心的意思解释及典故(故事)-成语大全

苟且之心的意思苟且之心的故事详细解释及典故苟且之心成语接龙、组词、近义词、反义词

苟且之心: 拼音: gǒu qiě zhī xīn

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。或指想做不正当事情的念头。

语法: 作宾语；一般多指男女关系。

典故出处: 清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。"

成语示例:

英文翻译:

苟且之心的意思解释及典故

人生不仅是苟且啥意思？

人生不只是苟且，还有诗和远方的意思是人活在世上，难免身不由己，做着自己不愿做的事情，过着自己不喜欢的生活，然而我们还可以选择生活的态度，用自己的方式去发现生活的美好，热爱生活，拥抱人生。

深层次的意思是说无论当下处于什么样的困境，或者惶惶不可终日，也不要被自己的心态打败，要怀有希望之心，遵循事物的客观规律，充分发挥主观能动性。这句话源自高晓松《给母亲新书写的序》，《生活不止眼前的苟且》是歌手许巍演唱的一首歌曲，由高晓松作曲作词。

人生不仅仅是只顾眼前，得过且过，还有将来

关于唐宋八大家的读书故事？

中国北宋散文家。

字明允，号老泉。眉山（今属四川）人。

嘉佑年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。

与其子苏轼，苏辙合称三苏，均列入唐宋八大家。

据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。

一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。

在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。

由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。曾巩说苏洵“颇喜言兵”。

苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。

在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。

《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。

《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。

在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。

苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。

艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。

苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。

他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。

苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。

他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。苏洵作诗不多,擅写五古,质朴苍劲。

宋人叶梦得评其诗“精深有味,语不徒发,正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

什么眼睛显薄情？

相学上说眼不正、眼不定的眼睛显薄情。

薄情的意思是以缺少坚定性、坚贞性、稳定性为特征的，负心，少情义。

三角眼，三白眼，四白眼，阴阳眼，都是眼不正。

也就是眼睛长得形状就破了相，显示出内心沟渠，有害人之心，没有公正之义，对人对钱财都失之公允，损人利己。

是谓薄情寡义。

眼不定是指眼睛长得虽然好，看着很漂亮，但是眼神不正当，闪烁恍惚，甚至游离，主心神不良，对人虚伪，做事情薄情寡恩，有苟且之心。

六国论苏洵是什么样的人？

苏洵，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，唐宋八大家之一，与其子苏轼、苏辙都以文学著称于世，世称“三苏”，苏轼、苏澈也被列入“唐宋八大家”。

苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。

《六国论》是苏洵的代表作。

苏洵（1009—1066年），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名散文家。苏洵与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，且均被列人“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。

传苏洵二十七岁才开始用功读书，经过十多年的闭门苦读，终于学业大进。学成后的苏洵带领着苏轼、苏辙两兄弟来到汴京，拜谒翰林学士欧阳修。欧阳修对于苏洵的《权书》、《衡论》、《几策》等文章颇为赞赏，认为他可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。

一时间公卿士大夫争相传诵苏洵的文章，苏洵也因此而声名大噪。嘉佑三年（1058年），仁宗召苏洵到舍人院参加考试，他佯装生病，不肯应诏。后来苏洵官至秘书省校书郎。卒后追赠光禄寺丞。

苏洵是个非常具有政治理想的人。他曾说自己作文的主要目的即“言当世之要”，以“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了自己的一整套关政治革新的主张。苏洵的抒情散文并不多见，但其中也有很多优秀的作品，如《送石昌言使北引》、《张益州画像记》、《木假山记》等都流传至今。

苏洵的诗作也不多见，他擅长写五言古诗，诗风质朴苍劲。宋人叶梦得在《石林诗话》中评他的诗“精深有味，语不徒发，正类其文”。他的《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都是不可多得的佳作，然而从总体上看，苏洵的诗歌成就不及散文。

苏洵著作，宋代流行多种版本，原本大都已散佚，今存著有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋抄本、《嘉佑集》十五卷。

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。

今天来说说苏东坡的老爹苏洵的故事。说起苏洵还是挺多话题的，比如他27岁才发愤学习，算是大器晚成那样；他害怕考试，一直想通过特殊渠道进入官场；他喜欢四处游历，所以，相当一段时间，苏轼兄弟的教育是由父母程氏负责的；他也是一个刚烈的人，为了给女儿讨回公道，不惜与妻舅家那边断绝关系；还有他在谱学方面贡献巨大，他创造的修谱方法，现代依然沿用，他的政论文，后世也评价不一。

1、

苏洵的家里应该经济条件不错，而且也有一定的地位，因为他的夫人程氏是当地大理寺丞（相当于今天县公安局长）的女儿，在讲究门当户对的古代，苏家应该至少是个乡坤。苏洵喜欢闲逛、交朋友，27岁才发愤学习，这与苏洵老爸的放养式教育分不开的。你想呀，生活在一个衣食无忧的家庭中，老爸也不怎么管束，日子当然过得悠哉。

苏洵的老爸叫苏序，虽然文化不高，但是性格豪爽，非常爱玩，所以这点遗传给了苏洵，但是他教育的方式有些特别，他认为：思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之后苦趣。所以，那段时间随苏洵姿意结交朋友、四处游玩，也不干涉他。

苏洵道中帖

然而，生活除了诗与远方，也需要柴米油盐呀，结婚后，苏洵依然不治产业，这个时候夫人程氏的帮衬作出体现出来了，他对苏洵说，“这话我早想说了，你不用管家里的事，我来就行了。”她把苏洵在外面浪荡的时候弄来的古玩、字画卖了，弄了一些钱，然后不知道怎么运作的，结果，“不数年，遂为富家”。如此一来，苏洵更加不用为家里操心了。

他有时候一走就几年，家里完全交给了程氏，程氏也负责起苏轼、苏辙的教育。有次她给苏轼念《范滂传》，读到深情处，不觉流泪。小小的苏轼听了之后，表示也要做范滂，像范滂那样“登车揽辔，慨然有澄清天下之志”，程氏心慰地说，如果你能成为范滂那样的儿子，我也可以做范滂那样的母亲。

终于有一天，苏洵觉得自己该做点什么正经事情了，因为那几年发生的事件比较多，让他体会到了人情冷暖：母亲死了，自己的女儿也死了，二哥考中进士了，小舅子也考上进士了，从前一起玩的朋友，好像也没有那么亲近了，唯有自己还一事无成，于是发愤读书。

2、

有的人很会考试，基本逢考必过；但也有一些人，平时学得挺好，但一到考试就不行，苏洵就属于后者。苏洵第一次参加高考，因为不擅长写格式论文，惨遭失败，心情很是灰心，于是就去外面散心了，而且一走又是几年，这次对他打击很大，从此对考试感到恐惧。

不过考试失败后，他也没有闲着，而潜心写了一本巨作，讨论政治、战争、和平的原则，希望能引起某些高官的注意，“破格”进入公务员队伍。

所以，当得知主政益州的张方平寻访人才的时候，他带着作品主动前去拜访。张方平看了之后，表示很认可，推荐苏洵去做当地的教谕，但苏洵不甘心做一个州学教授，也就没有去了。但热情的张方平还给京师里面的欧阳修、梅尧臣写了推荐信，信里说：苏氏父子很优秀，都是难得的人才。

这封推荐信确实起到了作用，苏轼、苏辙凭实力考上了进士，京里的高官也答应给老苏安排一份工作。苏洵很是期待，但又忐忑不安，因为接到朝廷第一份指令，让他去参加特别的考试，苏洵已经快五十岁了，不愿意像小学生一样被人安排去考试，所以他以身体不适推脱了。

第二年，他又收到朝廷的指令，重申前一次的旨意，但没有明确说可以免试，苏洵心里嘀咕：朝廷应该信任我嘛，要么要我，要么不要也罢。这次又他写信恳辞，但为了保留余地，他在信中说明，等苏轼、苏辙守孝期满，一定来京师拜会。

终于，第三次朝廷指令来了，苏洵被安排去校书郞，不必考试，这个正合他的意。于是苏洵终于如愿以偿地进入了公务员队伍。

3、

别以为苏洵是一个好玩的老头，他也有刚烈的时候。

苏洵有个女儿叫八娘，是苏轼的姐姐，嫁给了母舅家的表兄程正辅，如此说来是亲上加亲了。然而，八娘嫁过去后，不到一年就被公婆虐待死了，这个让苏洵很是伤心，他写了一篇苦涩的诗篇，为女儿之死而自责。

然后，他做了一件不寻常的事，编了一份族谱刻在石碑上，然后又树立了一座亭阁，借此庆祝机会召集所有族人，然后当众宣读对妻舅家的檄文，文化人骂起人来，是杀人诛心的那种，反正很难听，很刻骨，并宣布断绝与妻舅家一切往来。

苏洵陈元实夜来帖

这个举动，也显示出来苏洵不惧豪门、疾恶如仇的性格。苏轼也继承了苏洵的性格，遇到不平的事情，总是忍不住发表评论，这样性格也为苏轼坎坷的仕途埋下了伏笔。

史书上没有记载苏洵夫人程氏的感受，她应该是最难受的，两边都是亲人，无论站哪个立场都不对。经此之后，她的身体和精神都受到强烈的打击，一天天衰弱下去了。

唐宋八大家，也有苏洵的位置，说明老苏还是很有实力的，他擅长散文，喜欢议论时政，笔势雄健。记得高中的时候，也学过苏洵所写的《六国论》，风格与贾谊的《过秦论》相似，在文章中分析了六国相继灭亡的原因，意在警告宋朝当政者不要重蹈六国灭亡的覆辙。不过后世对苏洵政论文有褒有贬，欧阳修评价说“博辩宏伟”、“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”，而毛主席则评价：“看何等渊谷。若大河深溪，虽有勇者，如不善水，无由跳越。此等皆书生欺人之谈”。

苏洵(公元1009-1066) 北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏",均被列入"唐宋八大家"。字明允,号老泉。