变生肘腋的意思解释及典故(故事)

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变生肘腋

拼音: biàn shēng zhǒu yè

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 肘腋：比喻切近的地方。比喻变乱发生在内部或身旁。

语法: 作谓语、状语；形容内乱。

典故出处: 晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。’"

成语示例:明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“万一中外合谋，～，郑国非主公之有矣。"

英文翻译: incident occuring close at hand <Trouble is brewing close at hand.>

变生肘腋的意思解释及典故

变生肘腋的故事，成语故事？

变生肘腋

【注音】biàn shēng zhǒu yè

【成语故事典故】东汉末年，曹操出兵攻打汉中张鲁，益州牧刘璋听从张松的说辞，派法正去荆州请刘备入蜀。法正向刘备献计献策，刘备在刘璋死后取益州建立蜀国，任命法正为蜀郡太守。法正大报个人恩怨。诸葛亮说刘备担心变生肘腋，报恩才任命法正。

【出处】主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。《三国志·蜀志·法正传》

【释义】肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。

【用法】作谓语、状语；形容内乱。

【相近词】心腹之患、祸生肘腋。

【示例】万一中外合谋，变生肘腋，郑国非公之有矣。明·冯梦龙《东周列国志》第四回

变生肘腋的意思是什么，出处是哪里？

[出处]《三国志?蜀书?法正传》:“主公 之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之 逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下。

”

变生肘腋、不落巢臼、苍蝇逐臭、众口铄金解释一下意思？

变生肘腋：比喻极近的地方。指事变发生在极近的地方。

变：变故，事变。肘：胳膊肘儿。腋：胳肢窝。肘腋：胳肢窝，亦作“害生肘腋”、“肘腋之祸”、“肘腋之患”、“腋肘之患”、“肘腋之忧”。

不落窠（kē）臼：不落在俗套子里。比喻自出心裁，独具一格。多指文章、艺术作品。

窠臼：俗套子，旧格式。

众口铄金：众口一词，足以使金属熔化。形容舆论的力量大，也比喻人多口杂，能混淆是非。

铄：熔化。亦作“众口烁金”、“众口铄金，积毁销骨”、“众口销铄”。

成语“肘腋之变”的意思和典故。急急急急急？

成语解释肘腋：胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。形容产生于身旁的祸患

成语出处晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。”

关于孙权的成语？

【变生肘腋】 释义：肘腋：胳肢窝。

比喻事变就发生在身边。

出处：《三国志·蜀志·法正传》：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。

” 【车载斗量】 释义： 载：装载。

用车载，用斗量。

形容数量很多，不足为奇。

出处：《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。

”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。

” 【搜章摘句】 释义： 搜：寻求；摘：选取。

指抄袭他人文章的词句。

出处：《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。

”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。

” 【养精蓄锐】 释义：养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。

保养精神，蓄集锐气。

出处：明·罗贯中《三国演义》第三十四回：“且待半年，养精畜锐，刘表、孙权可一鼓而下也。

有关孙权的成语？

36计的故事（要全哦）？

瞒天过海

[原文]：

备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳、太阴。

[译文]：

认为防备十分周到的，就容易松懈斗志，麻痹轻敌；平时看惯了的，往往不再怀疑了。秘及隐藏在暴露的事物里，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

围魏救赵

共敌（1）不如分敌，敌阳不如敌阴（2）。

[注释]：

（1）：“共”在这是一个使动词，“共敌”是动斌词组，即“使敌共”，可译作“使敌人兵力集中”；“分敌”可译作“使敌人兵力分散”。

（2）：敌阳、敌阴：先发制人、后发制人。《李卫公问对·卷中》：后用则阴，先用则阳。尽敌阳节，盈吾阴节而夺之，此兵家阴阳之妙也。《百战奇谋·后战》：“侯其气衰而击之，则胜。”

打集中的强敌，不如把它调动分散以后再大；先兵出击，不如后发制人。

借刀杀人

[原文]

敌已明，友未定，引友杀敌，不处自力，以“损”（1）推演。

[注释]

（1）“损”：出自《易经·损》卦，“彖曰：损上益下，其道上行。”意思是讲“损”与“益”的转化关系。

[译文]

敌方的情况已经明确，而盟友（泛指第三方力量）的态度还不稳定，要诱导盟友去消灭敌人，以保存自己的实力，善于运用“损”卦中关于“损上益下”的逻辑推理演算。

以逸待劳

困敌之势，不以战；损刚亦柔（1）。

（1）损刚益柔：见《易经·损卦》。《六十四卦经解·损》中说：“损刚益柔有时者：损于昼而日渐短；益于夜而霄渐长。此以一日言也。”意思是讲损、益相互联系、相互转化的道理。这里指：进攻者锐气方刚，处于优势主动地位，但易疲备，难持久，优势主动中隐藏着劣势被动的因素；防守者准备强敌来攻，处于劣势被动地位，但只要能不断地消耗疲惫敌人，减杀敌人的锐气，就能从被动中争取主动，变劣势为优势。这就象一天一夜二十四小时，白天长了，夜晚就自然短；夜晚长了，白天自然就短。在敌我总的力量不变时，敌人由优变劣，由主动变被动，我自然也就由劣变优，由被动变主动了。

迫使敌人处于困难的局面，不一定采取直接进攻的手段，可以根据刚柔相互转化的原理，实行积极防御，逐渐的消耗、疲惫敌人，使它由强变弱，我就自然会变被动为主动。

趁火打劫

敌之害大，就势取利，刚决柔也（l）。

（1）刚决柔也：《易经·决》卦：“彖曰：尖，决也，刚决柔也。”这里指强大者乘势出兵征服弱小者。

敌方遇到困难、危机，就乘机出兵夺取胜利。这就是强者趁势取利，一举打败处于厄境之敌的策略

声东击西

敌志乱萃（l），不虞（2），坤下兑上（3）之象，利其不自主而取之。

（1）乱萃：团团丛生的野草，乱成一团《易经·萃》卦：“象曰：乃乱乃萃，其志乱也。”《六十四卦经解·萃》：“萃，草貌。物之聚者，莫甚于草，假至也。”。

（2）不虞：意料不到。《孙子·九地篇》：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道攻其所不戒也。”

（3）坤下兑上：《易经·萃》卦。《六十四卦经解·萃》：“泽水止，故回聚。泽下有地。聚水者，地也。泽上于地，则聚水者堤防耳。故有溃决之虞。”

敌方指挥不当，军如无头之蝇，乱撞乱碰，就不能判明和应付突然事变的发生，这是指挥员失去分析判断情况的能力的一种征象。要利用敌人失去控制力的时机将其消灭。

无中生有

诳（l）也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳（2）。

（1）诳：欺诈、诳骗，各种欺骗活动。

（2）少阴、太阴、太阳：《灵棋经·发蒙卦》名，讲阴阳转化之理——“阳变阴来”、“阴极阳生”这里指欺敌活动的发展过程，既由虚假转化为真实，造成敌人再次上当受骗，达到出其不意。

用假情况蒙骗敌人，但不是弄假到底，而是要巧妙的由虚变实，以各种假象掩盖真象，造成敌人的错觉，给以不意的攻击。

暗渡陈仓

示之以动，利其静而有主，“益动而巽（1）”。

（1）巽：巽为风，无孔不入。

故意暴露行动，利用敌方在这里固守时，悄悄地迂回到那里偷袭，这就能乘虚而入，出奇制胜。

隔岸观火

阳乖（1）序乱，阴以待逆。暴戾（2）姿睢（3），其势自毙。顺以动豫（4），豫顺以动。

（1）乖：背戾，不和谐。

（2）暴戾：残暴凶狠。

（3）姿睢：姿，姿态。睢，仰视貌。

（4）豫：六十四卦之一，下坤上震。坤者顺，震者动。顺其性而动者，莫不得其所。“顺以动豫，豫顺以动”为彖词，讲顺物性而动的道理。

敌方发生矛盾、混乱时，我方益静观其变，等待时机。待其乱极则自然消弱、消亡。这就是豫卦所讲的：“顺以动豫，豫顺以动”的道理。

笑里藏刀

信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变，刚中柔外也。

使敌方信任我方而丧失警惕，我方则秘密策划消灭敌方的办法。只有在做好充分准备的情况下才能行动，以避免意外变化。这就是刚中柔外的道理。

李代桃僵

势必有损，损阴以益阳（1）。

（1）损阴以益阳：阴，局部，部分；阳，全局，整体。

当前形势必然有所损失，应以局部的损失换取整体的利益。

顺手牵羊

微隙（1）在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳（2）。

（1）微隙：隙，疏忽，漏洞。

（2）少阴，少阳：少阴，小的损失；少阳，小的利益。

敌方细微的疏忽，也必须利用；无论多么微小的利益我方也必须得到。变敌方小的疏忽为我方小的利益。

打草惊蛇

疑以叩实，察而后动；复（1）者，阴之媒也。

（1）复：复卦，一阳在下，五阴在上。在这里表示隐藏之深。

有疑问的要予以核实，明确后方可行动。避免复卦，阳隐藏在阴之下。

借尸还魂

有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我（1）。

（1）匪我求童蒙，童蒙求我：见《易经·蒙》卦。匪：同非，不是。童蒙：孩儿幼小无知。《六十四卦经解·蒙》：喻童子弱昧，必依附先生以强立，故曰童蒙。

凡有作为的，难以驾驭，不可利用；凡无作为的，必依附于我以自立。利用无作为的人，不是我求他而是他求我。

调虎离山

待天（1）以困之，用人以诱之，往蹇（2）来返。

（1）天：天时、天候、自然条件。

（2）蹇：《易经·蹇》卦：“象曰：蹇，难也，险在前也，见险而能止，知矣哉。”

等待时机使敌人窘困，用人为的方法诱骗敌人，如果前进有危险，就让敌人过来。

欲擒故纵

逼则反兵；走则减势。紧追勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光（1）。

（1）需，有孚，光：语出《易经·需》卦。需的下卦为乾（天）上挂为坎（水），是将雨在即之象。也象征者一种危险存 在者（坎有险义），必须去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，等待。句意为：要善于等待，要有信心（包含耐心），就会大吉大利。

逼的敌人无路可走，他就会反扑；让敌人逃跑则可消减其气势。追击敌人时紧紧跟随而不逼迫，以消耗敌人的体力，瓦解它的斗志，待敌人溃不成军时在捕捉它，可以不费吹灰之力。这就是需，有孚，光的道理。

抛砖引玉

类以诱之，击蒙（1）也。

（1）蒙：《易经·蒙》卦：“上九，击蒙。（序卦）蒙这蒙也，物之幼也。”

用极逼真的方法诱惑敌人，然后打击上当的敌人。

[按语]

诱敌之法，顺其所欲以诱之，最佳。

擒贼擒王

摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也（1）。

（1）龙战于野，其道穷也：见《易经·坤》卦。龙本来在大海里或在天空云雨中才能施展威力，如果陷在原野里博斗，便一筹莫展，难以挣脱失败的结局。

摧毁敌人的主力，抓住敌人的首领，就可以瓦解他的整体力量。好比龙出大海到陆地上作战，面临绝境一样。

釜底抽薪

不敌其力，而消其势，兑下乾上（1）之象。

（1）兑下乾上：兑下乾上得履卦。《易经·履》卦：“彖曰：柔履刚也。”则里含有以柔克刚的意思。

两军对垒，不直接抗击他的锋芒，而是消弱他的气势，从根本上消弱他的战斗力，用以柔克刚的办法制服它。

混水摸鱼

乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息（1）。

（1）随，以向晦入宴息：《六十四卦经解·随》：“随，有随时、随人二义。……日出视事，其将晦冥，退入宴寝而休息也。”这里的意思是：向人随从天时变化而作息，到了夜晚就要进入寝室休息一样。

乘敌人内部发生混乱，利用它力量虚弱而没有主见，使他顺从我，象人随天时而作息一样习惯、自然。

金蝉脱壳

存其形，完其势，友不疑，敌不动。巽而止蛊（1）。

（1）巽而止蛊：《易经·蛊》卦：“彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止蛊。”巽：伏；蛊：毒害。可解作暗中转移兵力，以制止敌人的为害。

保存阵地的原形，造成还在原地防守的气势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯。在敌人迷惑不解时，隐蔽的转移主力。

假象造的越逼真，效果越好。

关门捉贼

小敌困之。剥，不利有攸往（1）。

（1）剥，不利有攸往：《六十四卦经解·剥》：“剥，裂也；从刀从录。录，刻割也。又，落也，万物零落之象。”这里是指：小股骚扰之敌，看来弱小，但他出没无常，诡诈难防，不利于直追远赶。

对弱小的敌人，要包围起来奸灭。零散小股敌人，虽然势单力薄，但行动自由，诡诈难防，因而不利于急追远赶。

远交近攻

形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽（1）。

（1）上火下泽：见《易经·睽》卦：“上火下泽，睽。君子以同而异。”意思是：火焰往上冒，池水往下淌；志趣不同的，也可以达到暂时的联合，就象两人同床异梦一样，取得一时的共同相处。

在受到地理及形势的限制时，从不受限制处获取利益，对所受限制采取等待（或促使）形势的转变的态度。这就是睽卦的道理，虽水火不相容，旦仍能暂时共处。

古人云：“混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近着交之，反使变生肘腋。范睢之谋为地理之定则，其理甚明。”

接触少的，利益冲突就少，不容易产生矛盾。窝里斗，是内部利益冲突的典型现象。此计运用时，必须有十成把握。否则，就是鹬蚌相争，渔翁得利。

假道伐虢

两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。（1）

（1）困，有言不信。《周易·困卦》曰：“困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。”《周易姚氏学·困》解释为：“处困之不见信于人，故有言不信。”意思是：“处于困难的境地，不肯轻易听信别人的空话。”

处于敌我两大国之间的小国，当受到敌方的武力胁迫时，我方应以援助的姿态，把力量渗透进去。当然，处在夹缝中的小国，是不会相信空话的。我方应以“保护”为名，控制其局势，再突然袭击，就可轻易的夺取胜利。

古人曰：“假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受一方之胁从，则将受双方之夹击，如此情况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势。彼将不能自阵，故不站而灭之矣。”

此计的关键在于“假道”。善于寻找假道的借口，善于隐蔽“假道”的真正意图，突出奇兵，往往可以取胜。

偷梁换柱

频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也（1）。

（1）曳其轮：见《易经·既济》卦。曳：拖住。《六十四卦精解·既济》：“前有险，众竞济，初能曳而止之。”这里的意思是：拖住了车轮，车子就不能运行。抽去了“梁柱”，房屋自然就会倒塌。

[翻译]

多次变动他的阵容，暗中抽换他的主力，等待他自趋失败，然后趁机控制或吞并他。这就象拖住大车的轮子，也就控制了大车的运行一样。

古人按语说：阵有纵横，天衢为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所在。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。

指桑骂槐

【古兵法原文】

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

【原文今译】

强者制服弱者，要用警告的办法来诱导他。主帅强刚居中间正位，便会有部属应和，行事艰险而不会有祸患。

【出处译文】“指桑骂槐”原本是比喻，比喻指着张三骂李四。兵书《三十六计》将它演绎成间接训戒部下，以使其敬服的谋略。

《金瓶梅词话》六十二回：“他每日那边指桑树骂槐树，百般称快；俺娘这屋里分明听见，有个不恼的？”

《红楼梦》一十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”

假痴不癫

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雪屯也②。

①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。

②静不露机，云雷屯也：语出《易经.屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨， 此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。

此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出奇不意而获胜。

上屋抽梯

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。

①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。

②遇毒，位不当也：语出《易经.噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火，下卦为震为雷，是既打雷，又闪电，威严得很。又离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三.《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位，是位不当。

此计运用此理，是说敌入受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。

【解析】

什么是唆？就是用利去引诱敌人。如果敌人不肯轻易上钩，怎么办呢？本来，你不给敌人先开个方便之门，它怎么会进你预先设下的口袋呢？开方便之门，就是事先给敌人安放一个梯子。既不能使它猜疑，也要能让敌人清楚的看到梯子。只要敌人爬上了梯子，就不怕它不进己方事先设置的圈套。苻坚就是中了慕容垂、姚苌的上屋抽梯之计，轻易去攻打晋国，大败于淝水。慕容垂、姚苌的势力就迅速扩张起来了。

树上开花

借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

树上开花，是由“铁树开花”转化而来，原意为不可能开花的树竟然开起花来了，比喻极难实现的事情。兵书《三十六计》上把它作为制造声势以慑服敌人的一种计谋。铁树也开了花，变不可能为可能，所以能够制服敌人。

反客为主

乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

乘着有漏洞就赶紧插足进去，扼住它的关键要害部分，循序渐进地达到自己的目的。

【出处原文】

“臣较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术。”（《唐太宗李卫公问对.卷中》）

【出处今译】

我比较研究了我方与对方的形势，就有了变客为主和变主为客的方法。

美人计

兵强者，攻其将，将智者，伐其性。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

对于兵力强大的敌人，就攻击他的将帅；对于有智慧的将帅，就打击他的意志。将帅斗志沧丧，兵士颓废消沉，敌人的气势必然会自行萎缩。利用这些方法来控制敌人，可以顺利地保存自己。

晋献公伐虞、虢，乃遗之屈产之乘，垂棘之壁，女乐二八，以荧其意，而乱其政。（《韩非子.内储说下》）

晋献公准备讨伐虞和虢两国，便先给两国国君赠送屈产（晋国领地，产良马而著名）产的良刀，垂棘（晋国领地，以产美玉著名）产的美玉，以及年轻的歌舞妓，以荧惑他们的意志，扰乱他们的政治。

空城计

虚者虚之，疑中生疑，刚柔之际，奇而复奇。

兵力空虚时，愿意显示防备虚空的样子，就会使人疑心之中再产生疑心。用这种阴弱的方法对付强刚的敌人，这是用奇法中的奇法。

【出处译文】语源不可考。历史上以“空城计”退兵的不少，最早的是春秋战国时期郑国以“空城计”智退楚军的历史记载，但其影响远远不如孔明的空城计。

罗贯中《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达》中，诸葛亮设空城计，吓退司马懿大军的故事是最为典型的。诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵。此故事在民间盛传，民间艺人多用“空城计”之名来演绎此故事。

反间计

疑中之疑，比之自内，不自失也。

在（敌方）疑阵中布（我方）疑阵，即反用敌方安插在我方的间谍传递假情报，打击敌方：（这是利用常理）因此辅助来自内部，便不会导致自己的失败。

反间者，因其敌间而用之。《孙子.用间篇》

所谓反间，就是利用敌方间谍为我所用。

苦肉计

人不自害，受害必真，假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。（《易经·蒙》卦）

〔译文〕人们一般不会自我伤害，遭受伤害，必然是真实情况；我以假作真，并使敌人信而不疑，离间计就可以实现了。抓住敌人“幼稚朴素”的心理进行欺弄，就能顺着他那弱点达到目的。

〔新解〕“苦肉计”是通过自我伤害取信敌人，以便麻痹对方或进行间谍活动的谋略。

施用迷惑敌人的手法，若违背人们分析判断事物的习惯时，敌人就不容易一下子看透它的本质；不按“人之常性”行事，就如同水中看侧影一样，使对方得出与事物本质颠倒了的结论。这就是“苦肉计”成功的奥秘。

“苦肉计”的用法多种多样，目的和形式也不尽相同。“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”，就是其中的一种。

它的特点，在于利用“人不自害”的常理，作出必要的牺牲，达到欺骗敌人的目的。

这种谋略，在近代和现代的间谍战中仍不少见。

连环计

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中去，如天宠也。

敌人兵多将广，不可与之硬拼，应设法让他们自相牵制，以削弱他们的实力。三军统帅如果用兵得法，就会像有天神佐佑一样，轻而易举地战胜敌人。

庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱，则连环计者。其法在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻破，两计扣用，以摧强势也。

庞统怂恿曹操把战舰用铁链勾连起来，然后纵火焚烧，使之无法逃脱，这就是连环计。连环计就是让敌人自己牵制自己，然后再去谋取。用一条计谋使敌人自己牵制自己，再用一计进攻敌人，两条计谋结合起来运用，就能够摧毁势力强大的敌人。

走为上

全师避敌，左次无咎，未失常也。

为了保全军事实力，退却避强。虽退居次位，但免遭到灾祸，这也是一种常见的用兵之法。

退而不可追者，速而不可及也。《孙子·虚实篇》

撤退而使敌人不能追击的，是因为行动迅速而使得敌人追赶不及。

猜成语第二个字是生的成语？

变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。

变生肘腋 肘腋：胳肢窝。

不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。

苍生涂炭 涂：泥淖。

形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

长生不老 长生：永生。

原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。

长生不死 生命长存，永不死亡。

变生肘腋其他应用

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变生肘腋成语接龙

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