一片汪洋的意思解释及典故(故事)

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一片汪洋

拼音: yī piàn wāng yáng

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 汪洋：水势浩大的样子。形容水面辽阔，水势浩大。

语法: 作宾语、定语；形容水面辽阔。

典故出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第22回：“郑州底下黄河开了口子，漫延十余州县，一片汪洋，尽成泽国。"

成语示例:毛泽东《浪淘沙·北戴河》：“～都不见，知向谁边？"

英文翻译: 

一片汪洋的意思解释及典故

关于保卫环境的成语故事的意思？

神话传说 远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来。“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动。

鲧禹治水的成语故事

据说中国在古代闹过一次大水灾，那水势的浩大，灾害的严重，简直使人难以想象。大地一片汪洋，房屋冲塌了，庄稼淹没了，人们扶老携幼，都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山上或树上，但因为经不住风雨的吹打，特别是找不到食物，不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上，可以到山洞栖身，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，寻找树皮、野菜充饥，暂时维持生命，但人多树少，各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山，威胁人类，所以每天冻死、饿死、淹死，以及被野兽毒蛇侵害而死的人，真不知有多少。

这时，人们都苦苦地哀告天帝，祈求他斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。但是高高在上的天帝，只顾自己在天庭中寻欢作乐，根本不把下方受害遭难的“蚁民”(在他的眼里，下方的人民就像蚂蚁一样不值钱)放在心上，对于人们的苦苦哀号，毫不理会。

人们悲惨的遭遇倒是感动了天神鲧，他命神鸟去偷窃能阻止洪灾的“息壤”，“息壤”虽小，分量却不轻，鲧就叫来了神龟去驮，神龟将“息壤”放在地上，大地顿时好转。

天帝知道了，就将“息壤”收回，并处死了鲧。三年后鲧的肚子突然裂开了，生出天神禹。禹出生以后，鲧就变成一条玄鱼游走了。禹决定像他的父亲鲧一样去治水，但他没有求天帝，而是率领他的部下，前去治水。他们杀死了引起水灾的魔神共工的部下无支祈，但共工知道后，连忙逃走。

禹主要的目的是疏通河道，许多神知道后，都愿意出一份力，伏羲送禹一幅八卦图，河神冯夷送禹一幅河图。禹收下后就开始治水了。连帮鲧偷“息壤”的神龟和应龙也来助阵，使得进展很快。但他们到龙门时问题就大了：龙门是个重要咽喉，禹和他的部下、朋友们花了5年时间才将龙门开凿出一个豁口，使河水畅流而下，一泻千里。

禹的妻子生了一个儿子，叫启，禹路过家门都没有进去。就是这样，禹在治水期间，曾经三次经过自己的家门，一次都没有进去过。

时间一天一天过去了。禹从南方走到北方，从太阳升起的地方跑到太阳落下的地方，不顾风吹雨打，不顾艰险劳累，一直率领人们从事治水的艰苦劳动。经过了十三年，禹终于将大水治理好，完成了鲧的遗愿。

关公淹于禁是什么意思？

关公淹于禁在《三国演义》这叫做水淹七军。

水淹七军，是一场经典的战役，关羽擒于禁，斩庞德，威震华夏，成为关羽历史上最辉煌的一段生涯。

在《三国演义》中，反映的是，关羽蓄水，然后进行了决堤水攻。

在《三国志》等正史记载中，关羽既没有蓄水，也没有决堤水攻，而是因为霖雨导致了“汉水溢流，害民人”的自然水灾，使得于禁等人被水灾困住。关羽趁机乘船而攻，于禁等人投降。正史《后汉书》确定此次水灾为自然水灾，并放置在了《后汉书·志第十五·五行三》。而《后汉书·志第十五·五行三》是专门收录自然灾害的篇章。

建安二十四年（公元219年）七月，关羽在安排好南郡太守糜芳守江陵，将军傅（衍）士仁守公安之后，觉得后方没有什么问题了，于是就率驻扎在江陵的大部分荆州军队，浩浩荡荡地向襄阳、樊城进发，很快将襄阳、樊城分别包围起来。

当时关羽主攻的是樊城，樊城守将曹仁抵挡不住关羽军队的进攻，一方面坚守在樊城不出战，一方面连连向曹操告急求援。曹操在长安除了指使曹仁据守樊城不能弃城之外，又急忙派遣左将军于禁、立义将军庞德前去樊城援助曹仁，抵御关羽军队的进攻。

秋八月，时连续阴雨下了10多天，汉水暴涨溢岸，发生了“汉水溢流，害民人”的自然水灾。

大水沿着汉江故道河床低洼地带分三路涌向罾口川、鏖战岗、余家岗到团山铺一带；再加上唐河、白河、小清河及西北的普沱沟、黄龙沟、黑龙沟等地的山洪暴发之水，使罾口川、鏖战岗、余家岗、团山铺等区域内的水平地五六丈深。

于禁等七军皆被大水所淹。于禁与诸将登高望水，一片汪洋，无处躲避。他只好与庞德等将领上堤避水。这时，关羽命令他的水军乘船猛烈攻击被大水所围困的曹军，并在大船上向曹军避水的堤上射箭，曹军死伤落水被俘者甚多。在全军覆没的窘迫情况下，于禁被迫向关羽投降，而庞德却顽强抵抗，终被擒住，拒不投降，遂为关羽所杀。

三国演义中对这次战斗的描写如下：关羽进攻樊城，曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。

关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。第二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关平说曹兵移到城北驻扎。关羽不知何意，骑马登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。

庞德与众将商议，山谷不宜久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很多。

于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败将，被关羽的兵马团团围住，战不多时，众将全都投降。只有庞德夺一小船，想顺流西去，却被周仓的大筏撞到水中，后被生擒。

团山镇是关羽大战庞德、水淹七军、生擒于禁和曹仁死拒关羽的主战场。这里的关公遗迹最为集中。当年在这里展开了野战、马战、步战、水战、阵地战、地道战、堑壕战、心理战、间谍战、气象战等多种战斗形式，著名的“关公刮骨疗毒”的故事也发生在这里。

公元219年，关羽率领荆州将士围攻襄樊两城，当时曹操为避免关羽攻破襄樊，就此进军曹魏腹地，于是他一边下令让曹仁不可弃城，必须死守，一方面让于禁督七路大军共计三万人前去增援樊城。然而此时正值秋季，关羽利用秋雨过多，汉水暴涨之际，将于禁的大军淹没，在大水冲入营地时，于禁等人登高远眺，发现将士大多被洪水所淹，此时关羽乘坐战船前来进攻，他率领大军向于禁的军队射箭，当时落水与中箭而亡者不计其数，于禁的军队也一时间没有了战斗力，在不得已的情况下，于禁只能率领三万人投降了关羽。在此之后，于禁被关羽收押在荆州江陵城中。

后来吕蒙攻破江陵，将于禁解救出来并送往东吴，当时孙权在楼船中与群雄宴饮，于禁也在此列，然而于禁在听到演奏的乐曲时，忍不住伤心流泪，足见于禁还是一心思念曹魏的。后来曹操去世，曹丕继位，孙权向曹丕称臣，并将于禁遣送回了魏国。当时于禁的胡须和头发都白了，脸上也十分消瘦，但即便如此，他还是被曹丕活活给逼死了。在关羽水淹七军的时候，于禁投降关羽到底有没有问题？

有人认为，当时庞德都要以死明志，曹操也曾感慨于禁与自己相识相知三十年，在面临险境时于禁的表现却反不如庞德，足见曹操对于禁的失望，可见在世人心中，于禁在大难临头时，应该是以气节为重，与庞德一般以死明志。但实际上，于禁后来会被曹丕活活气死，不过是因为曹丕小家子气罢了，毕竟于禁敢投降，就是因为他知道自己这一仗打得没什么问题，他之所以失败，不过是天灾罢了。

于禁在曹营中的资历很老，加上此战之败败于天灾，因此于禁相信曹操不会怪罪他自己，更何况于禁投降时曹操只有感慨而没有责怪，于禁的家人也没有受到牵连，甚至在于禁回朝后，曹丕也只敢在暗地里羞辱于禁，而不敢在明面上治于禁的罪，不仅如此，曹丕还在表面上安慰了于禁，并在于禁去世后让于禁的儿子继承了于禁的爵位，足见即便于禁向关羽投降，也不少什么太大的问题。

笔者认为，对于于禁来说，投降虽然是奇耻大辱，但至少是可以保命的，只可惜曹丕为人太过小心眼，因此于禁只能用死来保全自己的家族了

东海桑田的故事？

传说东汉仙人王方平在门徒蔡经家见到仙姑麻姑，发现原来是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年过去了，容貌依旧。大家举杯欢宴，，麻姑说:我自从得天命以来，已经三次见到东海变为桑田。这次去蓬莱仙山，见海水比以前浅了许多大概又要变成陆地丘陵了吧！王平笑着说:难怪圣人说海中行路都会起灰尘。

沧海桑田指大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大。

蓝莲花是什么意思？

蓝莲花是佛教用语 一个古老的佛教传说：很久以前，尼泊尔的加德满是一片汪洋，在明镜般的湖面上，漂浮着一朵洁白晶莹的莲花，它泛着神奇的蓝光，文殊菩萨历尽千辛万苦寻到此地看到了那朵象征着智慧，永恒和圣洁的蓝莲花,他指着莲花说：这是佛祖的化身，我要让它开放在所有人的心田。

言毕便用一把智慧之剑，劈开了南边的山，莲花顺水而下。

水流完了，现出一片宁静的河谷。

望洋兴叹故事20字？

望洋兴叹的故事：

【成语】： 望洋兴叹 望的成语、叹的成语接龙

【拼音】： wàng yáng xīng tàn

【解释】： 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

【成语故事】：

成语望洋兴叹出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。

这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

有一天涨水，河伯看到水面很大，就以为他哪儿是世上最好，最壮观的地方，等到他跟着河到了入海口，方知原来他自己是多么的渺小。

于是望着海感叹到，以前我曾听到人说，听过百多个人讲道，以为没人比的上，还有人轻视孔子的学问的，我还不信，现在我综于知道是为什么了。不应该自大啊！

出自《庄子·秋水》，常用作谓语、宾语和定语，字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。

扩展资料：

这个典故寓意深刻，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。要知道，人外有人，天外有天！

相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”

大海告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”

河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”

大海说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它啊!”

河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。”

大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”

秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。

渔夫与海的故事简短？

一个渔夫很老了，但是他一直都还坚持出海打渔。由于他是渔村里的长者，经过很多风浪也见过大市面，邻居们有些事情拿不定主意的时候都会来找他，请他帮着做个决定。大家很尊敬他，但是也很为他担心，因为毕竟他的年纪大了，海上经常有不测风云，怕他出海的时候会遇到危险。大家经常劝他不要出海了，包括他的儿女们，都说您想要什么我们给您弄去，何必你这么大年纪亲自出海呢。老人总是说，我身体很好，我可以自己照顾好自己，还可以养活自己。由于老人很坚决，大家也就不好说什么了。

老渔夫每天打的鱼很少，仅可以维持生活，但是他坚持简朴的生活，坚决不接受别人馈赠。

有一天，老渔夫照例驾着他的小船出海打渔。因为总是打不倒很多鱼，所以这一天他划到深海才停下来开始打渔。这里风浪有时很大，但是鱼也很多，一般人不敢到这里来。老渔夫打算碰碰运气冒冒险。他一网下去，却怎么也拉不上来，只好跳到海里，一看网被礁石刮住了，里面什么都没有。他把网解下来，又重新撒出去，这次好像里面网住了很重的东西，费了好大劲才拉上来，一看，捞上是一个大石头。再一网下去，捞上一堆破铜烂铁，过去很久了，仍然是一无所获。但是老渔夫一直也没有气馁，只是尽可能的做好自己的工作。

劳累了一个上午，一无所获。老人决定休息一下。他先是美美的吃了一顿饭，然后睡了一小觉，但是等他醒来的时候，发现小船不知道飘到了一个什么地方，周围的水域很陌生，海面上看不到什么可以参照的东西，只是一片汪洋。这可怎么办呢，天很阴，厚厚的云很低，根据经验，老渔夫知道不久会有暴风雨，他必须尽快回到按上去。老渔夫看看海面，根据水面上的波纹仔细思考自己的方位。然后尽可能的根据自己的经验和知识，利用风向、光线分析海岸应该在哪个方向。

但是由于环境很陌生、天气又不好，所以他不是十分确信自己的判断是否正确。这时候风雨就要来了，他决定不在犹豫下去，于是开始奋力的划起小船，朝着他认为可能对的方向奔去。渐渐的海上开始不再平静，风浪越来越吓人，小船想风中的一片叶子，被卷上卷下的，老人尽全力的保持着平衡，不让浪把小船掀翻。

就这样，他和风浪搏斗了很久，但是仍然没有岸的影子，周围是像一排排的墙一样的滔天大浪，风雨雷电交加，而老渔夫开始有点体力不支，他感到又渴又饿又累，最令他恐慌的，是他越来越不能确定自己 的方向是否正确，心里有个声音不停的跟他喊，你走错了，快换个方向。可是他还是坚持着想着开始认定的方向划过去，并没用掉头或转向，他想，现在改变方向，前面的那些就白做了，而且也不敢保证方向的准确。如果按新方向划一会，可能又会怀疑，又要换方向，那样就彻底到不了岸边了。所以他坚持着朝着一个方向不停的划下去。

不知到划了多久，老渔夫已经筋疲力尽了，心里那个声音又开始劝他，放弃了吧，再怎么拼命也是没有用的，前面根本没有岸的影子，没准离岸越来越远了呢。即使方向正确，也还有很远的距离，肯定坚持不到的。这么大的浪，很快船就要翻掉，还是听天由命吧。但是他没有听从这个声音的劝说，仍然不断鼓励自己激发自己，从老迈的饥饿的身体里的抽取力量，不停的朝前划，努力的保持小船的平衡。

又过了很久，风浪渐渐平息了，雨过天晴，天上露出了星斗，老渔夫根据星星的位置，发现方向确实有点偏差，虽然最终可以回到岸边，但是要远一些，于是他调整了方向，又划了很长时间，终于回到了岸边。

这时他发现亲戚朋友们都没有睡，都在海边观望，他们看上去都很担心，看见老渔夫回来，大家非常高兴。

后来老渔夫依然天天出海打渔，这次的经历并没有给他造成什么影响。虽然大家更加努力的劝他不要出海，但他依旧固执的坚持自己的生活方式。

故事中讲述了：有一个穷渔夫在海边打鱼时，捞山来一个黄铜胆瓶，他好奇地打开瓶盖，突然，从瓶里冒出一股青烟，青烟变成了一个凶恶可怕的魔鬼。善良的渔夫救了魔鬼的命，最后的魔鬼还编出一大堆理由来掩埋自己心里的邪恶，恩仇报要将渔夫杀死，渔夫用他聪明的智慧诱其回瓶，并将胆瓶投入大海。

善良、镇定、勇敢的渔夫，在不知比他强大多少倍的恶魔面前，冷静下来想办法，诱其回瓶，最终战胜了邪恶、凶残、下流无耻的魔鬼，这就是所谓的人定胜天！在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但我们在学习生活和成长中也会遇到的许多的困难、挫折，就好比那魔鬼，如果不动脑筋努力想办法解决，也没有战胜困难的信心去就会被困难所吓倒。当我们面对困难就要像渔夫对付魔鬼那样，不能抱有太大的幻想，也不能对坏人太仁慈，而是要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜

带兴的寓言故事？

成语“望洋兴叹”出自庄子的《外篇?秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽广，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我沉醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我假如不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。”

这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

檿弧箕服，实亡周国

据《史记·周本纪》记载，周宣王年间，民间流传一句童谣“檿弧箕服，实亡周国”，意为卖桑木作的弓箭之人将灭亡周国。宣王忧惧交加，下令国中捕杀所有这种商贩。然而天网恢恢，疏而有漏，还是有一对夫妇逃了出来。他们在逃亡褒国途中，又收留了一个宫女的私生女，此女成人后美艳绝，取名叫褒姒。宣王驾崩后，幽王即位，因故讨伐褒国。褒国于是献出美女褒姒求和，幽王欣然接受。褒姒入宫后，大为幽王宠爱，不久生下王子伯服。幽王爱屋及乌，又废掉之前的皇后申氏及太子宜臼。褒姒与西周亡国之间的关系，熟悉“烽火戏诸侯”典故的人都了解，在此不做赘述。

2.亡秦者胡

秦王赢政削平六国，一统海内，遂自称始皇帝，为保江山永固，很想再活五百年，于是派出大批术士四处探求可以长生不老的仙药。几年时间过去，只有燕人卢生送来消息，然而并非秦始皇渴求的仙药，而是一本深奥难解的天书，书上只有五个字：亡秦者胡也。秦始皇下意识的认为，“胡”即指匈奴，于是派大将蒙恬统帅大军数十万北逐匈奴，并大修长城，把整个北方边境打造的铁桶般坚固。

然而秦始皇至死也不知道，灭亡秦朝的不是匈奴，而恰恰是他最宠爱的小儿子-胡亥。真是祸起萧墙之内，始料未及！

3.刘秀当为天子

王莽篡汉之后，人心不服，民间广为流传着一句谶语“刘秀当为天子”。由于后来的光武帝在当时还是一个籍籍无名的农夫，不可能成为关注焦点。为应和谶语，有刘氏重臣便打起了改名的歪主意，此人便是王莽的国师刘歆。刘歆改名为刘秀后，阴谋干掉王莽，但失败被杀，王莽以为谶语已解，便不再放在心上。没想到两年之后，真刘秀突然崛起，成了东汉的开国皇帝。刘秀自以为符应谶语而当上皇帝，因此异常痴迷于此，每每通过解读谶语来采取行动。他的这种偏好影响了整个帝国，并一代代持续下去，使得东汉王朝自始至终都盛行谶纬之学。

4.代汉者，当涂高也

早在汉武帝年间，社会上就流传着“代汉者，当涂高也”这句谶语，“代汉者”当然是指取代汉朝的人，而“当涂高”指的是什么意思，众说纷纭，没有明确的答案。王莽末年的公孙述和东汉末年的袁术、李傕都自称符应谶语，然而笑到最后的却是曹丕！曹丕如何符应谶语？太史丞许芝给出了具有说服力的解释：“当涂高者，魏也;象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。”

5.三马同槽

据《晋书·宣帝纪》记载，司马懿做曹操的谋士时，曹操就发现他颇有雄心壮志，对此人极不放心。

扬子洲前世今生？

汉时期，汉高祖刘邦钦封扬文之子为南昌侯，食邑豫章居此，故得名扬子洲。因扬子洲地处南昌城以北，古代也称扬子洲为北洲。洲上原建有“江天阁”、“龙华塔”等名胜古迹。

传说 在很久很久以前，在赣江下游，南昌城下是一片汪洋泽国，因赣江未分南北两支，历年水患灾害不断，过往船只惧怕此段水程。

有一天，狂风大作，雷雨交加，由王母娘娘养在天宫瑶池中的一条锦花大鲤鱼，因早就羡慕人间的自由与美好，追求舒畅与惬意，它冲破天宫的壁垒森严，跳下了美丽的赣江。它由赣江下游逆流游弋于南昌城下边，看到赣江河在此宽阔，且恶浪滔天，暗流漩涡遍布，货船、渔船无避风和锚泊之地，水患猖獗，黎民百姓望河怜叹。锦花大鲤鱼生性善良，体恤黎庶，决定不再回天宫瑶池，要在此定化变身。

刹那间，天空乌云骤聚，赣江骇浪滔天，锦花大鲤鱼在弓翻云覆，拼尽全力退鳞，经痛苦蜕变，于赣江河上风平浪静时，即刻在南昌城的下游最宽阔处，凸现出像大鲤鱼形状样的一块绿洲。汹涌的赣水随之分成南北两支，顺从人意，从此再不祸害过往行船和两岸百姓。

当天宫王母娘娘发现在瑶池的锦花大鲤鱼跳入凡间，本想发怒要擒拿的，但看到自锦花大鲤鱼定化变身成一个美丽的绿洲后，由它所带来的福祉，使得赣江归顺和变得风光旖旎，王母娘娘顿时也深受感化，缘解了心中的怒气，恩准了锦花大鲤鱼的无量之功。

大鲤鱼绿洲头上尾下，腑瞰它美丽的倩影时，总觉得它像一条处于动态游姿状的大鱼，它不仅是镇守赣江的无畏勇士，还是消除孽障、造福桑梓、恩泽万民的幸福之洲，也就是现今的扬子洲。

净地天花宫 扬子洲有一个叫作净地天花宫的，曾有过这样的诗句：“香火传承之灯昼夜从未灭熄，虔诚还愿之客路上络绎不绝。”可见净地天花宫曾有过的鼎盛时期。

相传，被观世音菩萨点化的“天花仙女”（后称天花娘娘）因向往凡间的美好，便受遣下凡，在人间净地扬子洲后洲陶家村建宫设坛。其佛愿是将人间善良人们的祈愿祷意佛化为现实。因天花娘娘虔诚至酣且灵验有加，很得善良人们的崇拜，故四面八方的香客朝拜不断。很长时间，天花宫内禅烟袅袅，“百事灯”昼夜不熄，香油大缸盈满。因此，天花宫名气大振。这给后洲陶家（今扬子洲新村村）注入了灵气，同时本地民众也实感骄傲。

天花宫所占面积约5亩余，建筑面积约700平方米，整个宫殿呈两径凹字型，宫内有大小菩萨百余尊，一长方形巨大坛案设在宫殿正门中央。宫内还有三棵参天大榆树，树龄均有数百年。

大鱼海棠，梗概300？

所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。

四十五亿年前，这个星球上，只有一片汪洋大海，和一群古老的大鱼。在与人类世界平行的空间里，生活着一个规规矩矩、遵守秩序的族群，他们为神工作，掌管世界万物运行规律，也掌管人类的灵魂。他们的天空与人类世界的大海相连。他们既不是神，也不是人，他们是“其他人”。

十六岁生日那天，居住在“神之围楼”里的一个名叫椿的女孩变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。为了报恩，为了让人类男孩复活，她需要在自己的世界里，历经种种困难与阻碍，帮助死后男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为一条比鲸更巨大的鱼并回归大海。

一片汪洋其他应用

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