芝艾俱尽的意思解释及典故(故事)

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芝艾俱尽

拼音: zhī ài jù jìn

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 芝艾：香草和臭草，比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

语法: 作宾语、定语；指同归于尽。

典故出处: 南朝·梁·梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。"

成语示例:

英文翻译: 

芝艾俱尽的意思解释及典故

芝艾共焚的意思是什么，出处是哪里？

救焚益薪、心急如焚、玉石俱焚、五内如焚、芝艾并焚等。

1、救焚益薪【解释】：焚：火灾；薪：柴草。添加木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。【出自】：清·刘坤一《复李少荃制军》：“所派之营务处何道台，则人更阴狡，以之自辅，是犹救焚而益薪。”【译文】：所派的营务处何道台，那人更阴险狡猾，因为他辅佐自己，这就像救火而益薪。

2、心急如焚【解释】：心里急得象着了火一样。形容非常着急。【出自】：元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”【译文】：要看一个十分饱。“金圣叹批：“心急如火，更不能等。

3、玉石俱焚【解释】：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。【出自】：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”【译文】：火烧昆岗，美玉和石头一样烧坏。

4、五内如焚【解释】：五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都像着了火一样。形容像火烧的一样。比喻非常焦急。【出自】：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十三回：“据弟打听，非备款百万，不能了事。似此从何筹画？前数天不见兄长覆示，五内如焚。”【译文】：据弟弟打听，不是供款百万，不能解决问题。像这样从哪里筹画？前几天不见兄长覆盖显示，五脏都像着了火一样。

5、芝艾并焚【解释】：犹言玉石俱焚。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 【出自】：晋·葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“虑 巫 山之失火，恐芝艾之并焚耳。”【译文】：考虑巫山的失火，担心芝艾的都烧了。

艾怎么组四字词语？

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zhi音成语？

zhi音成语：芝艾俱焚

芝艾俱焚，汉语成语，拼音为zhī ài jù fén，比喻好坏、贵贱、贤愚同归于尽。见“芝艾并焚”。

基本信息

中文名 芝艾俱焚

拼音 zhī ài jù fén

出处 出处 《三国志·魏志·公孙度传》 裴松之注引《魏略》

释义

好的坏的同归于尽

用法

褒义,谓语

结构

联合式

例句

：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”

芝的成语是什么？

芝的成语是什么 ：陈谷子烂芝麻、紫芝眉宇、兰芝常生、芝草无根、麟凤芝兰、芝兰之室、芝艾并焚、芝艾同焚、芝兰玉树、芝残蕙焚、芝焚蕙叹

形容好坏的成语有哪些？

成语标题成语解释

笔削褒贬笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。

不分玉石指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。

出处：清·刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”

不识好歹不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。

出处：《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“[九阿姐]方才告诉我许多话，说你不识好歹，放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重，心下好生不悦。”

不相上下分不出高低好坏。形容水平相当。

出处：唐·陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”

不知好歹不知道好坏。多指不能领会别人的好意。

出处：元·郑廷玉《金凤钗》第二折：“做儿的不知好歹，做娘的不辨清浊。”

道长论短指评论好坏是非。

出处：丁玲《三日杂记》：“车子转动的声音扰成一片，人们在周围道长论短，娃娃们跑来跑去，喊着妈，哄笑着，闹成一片。”

道长争短指评论好坏是非。

出处：林如稷《将过去》：“你近来怎么这样瘦，精神也像不好：意志消沉，从前爱闹爱道长争短，现在只是死呆呆不爱说话？”

隔皮断货指隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。

出处：《歧路灯》第八回：“不是为他中了举，便说深远。只是那光景儿，我就估出来六七分。兄弟隔皮断货，是最有眼色的。”

话长说短评论他人的好坏是非。

泾清渭浊泾水清，渭水浊。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有谓水清，故见泾水浊。”

泾渭不分泾水和渭水清浊不分。比喻好坏不分，是非不明。

出处：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”

泾浊渭清泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。

兰艾同焚兰：香草名；艾：臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。

出处：《晋书·孔怛传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”

良莠淆杂淆：混淆。杂：混杂。好坏混在一起。比喻好人和坏人难以区分。亦作“良莠混杂”

烈火辨日在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。

出处：宋·叶廷圭《海录碎事·人事》：“烈火辨玉，疾风知草。”

论长道短议论别人的是非好坏。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”

论长说短议论别人的是非好坏。

论短道长议论别人的是非好坏。同“论长说短”。

论黄数白①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。

能伸能屈能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。

出处：《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也。以义变应，知当曲直故也。”

清渭浊泾古以为渭水清，泾水浊。也比喻两者相比较，是非好坏分明。

出处：《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“泾水以有渭，故见其浊。”

清浊同流清水和浊水一渠同流。形容美丑、善恶混杂，好坏不分。

犬兔俱毙比喻双方同归于尽。

出处：《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。”

是是非非把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

出处：《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”

说长道短议论别人的好坏是非。

出处：汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”

说长话短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

说长论短说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说长说短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

说短道长说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说短论长议论别人的好坏是非。

说好说歹①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。

出处：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”

瓦玉集糅糅：混杂。瓦和玉混杂在一起。比喻好坏不分。

眼内无珠比喻不识货或看不出好坏。

玉石不分比喻好坏不分。

出处：五代·王定保《唐摭言》卷一：“洎乎近代，厥道寖微；玉石不分，薰莸错杂。”

玉石混淆比喻好坏混杂。

出处：晋·葛洪《抱朴子·百家》：“真伪颠倒，玉石混淆。”

玉石皆碎犹玉石俱焚。

出处：三国·魏·锺会《移蜀檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎，虽欲悔之，亦无及已。”

玉石俱摧犹玉石俱焚。

出处：《晋书·索綝传》：“孤恐霜威一震，玉石俱摧，又《慕容德载记》：“脱履机不发，必玉石俱摧。”

玉石俱焚俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

出处：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”

玉石俱碎犹玉石俱焚。

出处：汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“大兵一放，玉石俱碎，虽欲救之，亦无及已。”

玉石同沉比喻善恶一齐受害。

出处：南朝·梁元帝《驰檄告四方》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”

玉石同碎犹玉石俱焚。

出处：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”

玉石相揉比喻好坏混杂。

出处：《孔丛子·对魏王》：“驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。”

玉石杂糅比喻好坏混杂。

出处：汉·王充《论衡·累害》：“公侯已下，玉石杂糅；贤士之行，善恶相苞。”

月旦春秋比喻评论人物的好坏。

出处：《后汉书·许劭传》：“初，劭与靖（劭从兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有，月旦评焉。”

阅人多矣形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。

出处：《旧唐书·房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者，必成伟器。”

臧否人物臧否：褒贬。评论人物好坏。

出处：《晋书·阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。”

芝艾俱焚芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。

出处：《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”

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