博闻强记的意思解释及典故(故事)

博闻强记的意思博闻强记的故事详细解释及典故博闻强记成语接龙、组词、近义词、反义词

博闻强记

拼音: bó wén qiáng jì

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 闻：见闻。形容见闻广博，记忆力强。

语法: 作谓语、定语；用于称颂人。

典故出处: 西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。"

成语示例:曹禺《沉痛的悼念》：“他～，文采洋溢。"

英文翻译: have wide learning and a retentive memory

博闻强记的意思解释及典故

用博闻强记造句？

博闻强记造句：　　

1) 全忠知先生学识过人,能博闻强记,可否赠全忠一作。　　

2) 庆幸儿时有个博闻强记的祖母,三国、西游、封神的故事从小就耳染目濡,再加生性好表现,在同龄孩子中是爱讲故事的好手。　　

3) 小时候,叶文瀚就博闻强记,现在看这些明显感兴趣的书,记得更快了。　　

4) 一路行来,宗涛博闻强记,整个山势了然于胸。　　

5) 傅恒博闻强记,加之此事发生不久,被新任山西巡抚刘墉查出后造成轰动,是以张口就来,却一时间猜不透乾隆提起此事的用意。

悬梁刺股的人？

他们是东汉书生张敬和战国时期的纵横家苏秦。

苏秦年轻时学识才能一般，走出家乡闯荡过好多地方也没混出个人样来。据说他很有雄心壮志也得不到重用，甚至回到家乡被嫂子慢待。苏秦于是下定决心发奋读书。他经常读书读到深夜，倦了困了的时候，就用锥子往大腿上刺一下，用疼痛激发他清醒过来，振作精神继续读书。

东汉时期，有位叫孙敬的年轻人，他勤奋好学，从早读到晚，很少休息。夜里熬的三更打瞌睡时，他用一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，只要自己一打瞌睡低下头，绳子就扯痛头皮，他又会清醒起来，继续读书。

悬梁刺股的主人公是孙敬和苏秦，悬梁是东汉孙敬想出来学习解困之法，刺股则是春秋战国时期苏秦的学习解困之法。悬梁：讲的是东汉孙敬特别爱学习，他将绳子的一头系在头发上，另一头系在房梁上，只有打瞌睡，低头就挣到头发，引起头皮疼，不瞌睡继续学习。刺骨是苏秦在学习时为了解睏，就拿锥子扎自己的大腿，产生疼痛，减少瞌睡，加强学习。

悬梁刺股的主人公是孙敬和苏秦。

1、悬梁的主人公是孙敬，他是东汉著名的大儒。

在他小的时候，就非常好学，晨夕不休，等到晚上该睡觉的时候，他也是非常想睡啊，可是，为了早日成才，他想了一个办法。用一根绳子把头发栓住，系在屋梁上。那时男子是留长头发的，只要他低头瞌睡时，头发就被绳子拽一下，因疼痛而不能睡眠。因为他有坚定地意志和不懈地努力，终于成为当时闻名的大家。

2、刺股的主人公是苏秦。

他是战国时期著名的纵横家。当他学有未成的时候，受尽周遭人的白眼，于是他想了一个办法。在学习欲睡时，就用锥子刺自己的大腿，以致血流至足。终于有一天被社会认可，成为当时的风云人物。3/3悬梁刺股的主人公孙敬和苏秦成为激励后人努力的典范人物之一。

悬梁刺股，比喻废寝忘食地刻苦学习。出自《战国策·秦策一》。

悬梁故事

孙敬是汉朝信都（今冀州市）人。他年少好学，博闻强记，而且嗜书如命。晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。

孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜，时间长了，有时不免打起瞌睡来。一觉醒来，又懊悔不已。有一天，他抬头苦思的时候，目光停留在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发奋苦读。

年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有学子不远千里负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。

刺股故事

刺股的故事

见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏秦，字 季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里（洛阳李楼乡太平庄）人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。

由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中，亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，便拿出师傅送给他的《阴符》一书，昼夜苦读起来。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，他再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久。

东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚很少休息，有时到了三更半夜的时候，很容易打瞌睡为了不因此而影响学习，孙敬想出了一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己头发上，另一头绑在房子的房梁上。这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮他就会因疼痛而醒来继续读书。

孙敬、苏秦

悬梁刺股的主人公

悬梁刺股，读音xuán liáng cì gǔ。比喻废寝忘食地刻苦学习。出自《战国策·秦策一》。

释义

梁：屋梁；股：大腿。“悬梁刺股”，就是把头发系在屋梁上，用锥子刺大腿。形容勤学苦读。

出处

西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”

东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

悬梁的主人公是孙敬，刺股的主人公是苏秦。

1.东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家，他年轻时勤奋好学,经常关起门,独自一人不停地读书，每天从早到晚读书,常常是废寝忘食。读书时间长,劳累了,还不休息.时间久了,疲倦得直打瞌睡，他怕影响自己的读书学习,就想出了一个特别的办法。古时候,男子的头发很长，他就找一根绳子,一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样会把头皮扯痛了,马上就清醒了,再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事；

2.战国时期,有一个人名叫苏秦,也是出名的政治家。在年轻时,由于学问不多不深,曾到好多地方做事,都不受重视.回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他.这对他的刺激很大.所以,他下定决心,发奋读书。他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡觉，他也想出了一个方法,准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一下，这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书.这就使苏秦"刺股"的故事

悬梁刺股的人呀，像这个人的这个这个那个成语呢，是说这个嗯，齐国的宰相苏秦，所以这是非常肯定的，苏芩小树为了学习，然后为了不困呢，她把头发绑着，这个梁上如果困的话，低下头，头发都拽一下，然后他就感觉到疼了，就不瞌睡了，如果要是再困的话，她用这个锥子扎一下大腿

悬梁刺股的主人公是孙敬。

孙敬因为怕自己在读书的时候会打瞌睡，就用绳子把头发跟房梁绑在一起，这样就能够利用疼痛来让自己保持清醒的头脑。而苏秦也跟孙敬一样，他为了在夜里发奋读书，一犯困就拿锥子刺自己，让自己清醒，好好学习。

学良刺骨的故事，概括20字？

头悬梁

孙敬是汉朝信都(今冀州市)人。他年少好学，博闻强记，而且视书如命．晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。 　　孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜，时间长了，有时不免打起瞌睡来。一觉醒来，又懊悔不已。有一天，他抬头苦思的时候，目光停在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房粱上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发奋苦读。 　　年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。

编辑本段锥刺股（另一个故事）

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，疲倦睡觉时。就准备一把锥子，一打瞌睡， 用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就是苏秦"刺股"的故事。

兰亭记欧阳询的故事？

欧阳询（557-641年），唐代，汉族，潭州临湘（今长沙）人，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙），欧阳询祖父欧阳颁（498-563年）曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。

因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，也称“欧阳率更”。与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。

因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。

头悬梁是谁？

头悬梁的主人公孙敬是汉朝信都(今冀州市)人。他年少好学，博闻强记，而且嗜书如命．晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。

一、头悬梁的故事

“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》。汉朝人孙敬，字文宝，非常好学，从早到晚地读书。有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。这时候如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒。这个故事告诉我们只要付出时间和精力，就会有收获。用以激励人发愤读书学习。

二、头悬梁的寓意

1、只要自己下定决心，没有什么做不到，对待学习要非常刻苦才可以学好。学习是一个漫长的过程，学习永无止境，不是一下子就能学好的，要是自己做不到，就需要想个办法让自己坚持，学会刻苦能坚持，才能做好和做成事情。

2、虽然告诉我们废寝忘食地刻苦学习是值得提倡的，但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮自己的身体，读书也是需要适可而止的。

“悬梁刺股”或“刺股悬梁”成语就出自孙敬和苏秦的故事，用以激励人发愤读书学习。

锥刺骨的主人公是战国时期的苏秦，出名的政治家。出身农民，胸怀大志，曾随鬼谷子学术多年，后下山求取功名。但少年不的志，遭遇各种困境。后发奋攻读，当走神时经常用锥子刺自己的大腿终学有成。

头悬梁的主人公是孙敬。

孙敬是汉朝信都(今冀州市)人。他年少好学，博闻强记，而且嗜书如命．晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。

一、头悬梁的故事

二、头悬梁的寓意

2、虽然告诉我们废寝忘食地刻苦学习是值得提倡的，但是我们也要认识到为了学习也不能一直努力到累垮自己的身体，读书也是需要适可而止的。

头悬梁这个故事的主人公是少年孙敬，孙敬是我国汉朝时期著名的政治家和纵横家，头悬梁这个故事告诉我们，即便在恶劣的环境之下，只要拥有不惧困苦的决心，拥有战胜苦难的信念，以及不断坚持坚持下去，终究会学有所成。

头悬梁这个故事讲的是，汉朝时期有一个叫做孙敬的人，他年少时期就非常勤奋好学，一读起书来常常通宵达旦。有时候时间长了，在后半夜的时候，孙敬不免会犯困，为了保持精神，他就拿一根绳子的末端系在自己的头发上，另外一末端则拴在房梁上面。每每想要打瞌睡，头低下去的时候，绳子就会拽紧他的头发，瞬间让他清醒过来。

废纸三千典故？

王献之幼年随父亲学书法，日复一日年复一年，感觉自己写得不错了，就写了个“大”字拿给父亲看。王羲之看了看，皱了皱眉，提笔在“大”字底下添了一点，变成了“太”字。王献之不懂，拿着去问母亲。母亲看后沉思良久，说道：“吾儿废纸三千张，唯有一‘点’像羲之！”

这个被广泛流传的故事或许是后人杜撰，旨在告诉学书者要刻苦努力、勤奋学习，“只要功夫深，铁杵磨成针”。

小圣”王献之废纸三千张，唯有一‘点’像羲之

王献之（344年－386年），字子敬，为书圣王羲之第七子。王献之自幼聪明好学，在书法上专攻草书、隶书，也擅长绘画。王献之幼年随父亲学书法，日复一日年复一年，感觉自己写得不错了，就写了个“大”字拿给父亲看。王羲之看了看，皱了皱眉，提笔在“大”字底下添了一点，变成了“太”字。王献之不懂，拿着去问母亲。母亲看后沉思良久，说道：“吾儿废纸三千张，唯有一‘点’像羲之！”

这个被广泛流传的故事或许是后人杜撰，旨在告诉学书者要刻苦努力、勤奋学习，“只要功夫深，铁杵磨成针”。王羲之“池水尽墨”、智永“退笔成冢”、怀素“芭蕉练字”之传说也皆为此意。中国书法是门“技进乎道”的艺术，于学书者而言，先要进行基础性的训练，对书法艺术的本体语言进行熟稔的认知掌握。掌握了必需的技术，完成由“不工”到“工”的渐进转变。在此基础上，增加学养，修炼品行，多做书外功，陶胸次去陋俗，才可有望再由“工”转入到“不工”，从而成为真正的书法家。

而今人对“废纸三千”多有狭隘、片面的理解，认为只要下足了苦功夫，历久弥坚，就能成功。这种荒唐的看法害人不浅，使一些学书者不求方法只唯苦功，把书法学习当作一种劳动方式来对待，往往以写了多少年、用了多少纸墨作为“功力”的大小，并以此为资本而行走江湖，在艺术市场上瞎忽悠、撞大运。最近便有实例为证：一美籍华人书法家在国内举办展览的报道中说：“20余年间，练习书法就用去多达30多吨的墨汁，纸张加起来可堆满8个房间。”20年用30吨墨汁，平均每天8斤多，难怪网友惊呼其人是在用墨汁洗澡呢！无独有偶，一位自称“国礼职业书画家”的人在网上声称：“习画数十年，弃纸墨过万斤，首创新龙图腾鹤寿组合。不争第一争创唯一。”看来古有废纸三千张，与今人废纸三千斤（或公斤、吨）相比也不算回事了。这些“书法大师”泼墨划纸的行为很任性，也很雷人！如此祸害纸墨让人揪心，或许这些人很有钱并视金钱为粪土，可这么耗费资源去练书法，不敢苟同。再看看其潜心练习几十年的书法作品，也就是卖油翁所言“我亦无他，唯手熟尔”的手艺而已，和书法艺术完全搭不上边，此公已是坠入了野狐禅之境。

学书法用苦功，东汉赵壹在《非草书》中有一段淋漓尽致的描述：“专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常黑。虽处众座，不遑谈戏，展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见鳃出血，犹不休辍。”看看这些学书者可谓废寝忘食、心无旁骛，以至于衣服蹭黑、嘴和牙也是黑的，磨穿了臂肘、硌破了皮，折断了指甲、凹陷了腮帮，却依旧坚持不懈。如此学书让人心生恐怖，难有敬佩之情，其学书无疑是照葫芦画瓢，徒摹其形，结果不但什么都没学会，还越来越偏离书法之道，误入歧途。书法学习确实是一个费功劳神的艺术劳动，但想在书法创作上有所成就，绝非“废纸三千”就能做到的。赵壹又说：“凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，可为强哉？”“夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学余暇，游手于斯，后世慕焉。”于学书者而言，每个人的气质秉性、体力精力、学养修为等各有不同，其学书的方法、效果也不尽然，学书岂可“苦功”尽然？真正的书法家于苦干之外，还要巧干、实干，书法于那些有着超凡脱俗的人来说，是其博闻强记的闲暇之余事而已。

于学书者而言是需要“废纸三千”的刻苦精神，但要辩证认识、区别对待，这种刻苦用功不能只靠“量”，若不顾传统、故作姿态、肆意“创新”，任笔为体，聚墨成形，甭说废纸三千，就是用去几十吨的纸墨也是枉然，最终也就是害人害己的江湖书法家而已。学书者要“与古为徒、与天为徒”，把读帖临帖作为日课，谨严对待、精益求精，以质取胜，纵是达不到“废纸三千”，也会事半功倍。

曹植洛神赋典故？

洛神赋民间传说

曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛神赋》。

由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。

中秋节经典故事文言文。？

元好古，字敏之，性识颖悟，博闻强记，工诗。南渡时卒于北兵之难。《中秋无月》：佳辰无物慰相思，先赏空吟昨夜诗。莫怪更深仍坐待，密云或有暂开时。

中秋月圆，离人望月寄相思，是古代诗词中常见的主题，而此诗却反其意从“中秋无月”着笔，使忧伤的情味显得更加浓烈。诗人如此写，是因为科场失意，加之婚姻不谐，所以心情抑郁。有人读了这首诗，认为诗境不开阔，他听后说：“吾得年不永，境趣能开广否？”

《水调歌头》(宋·苏轼)

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

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