止足之戒的意思止足之戒的故事详细解释及典故止足之戒成语接龙、组词、近义词、反义词
- 止足之戒
- 拼音: zhǐ zú zhī jiè
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 止：懂得适可而止；足：知道满足；戒：戒心。指要以知止和知足为戒，不要不知满足。
- 语法: 作宾语；用于书面语。
- 典故出处: 南朝·梁·任荤《王文宪集·序》：“安以岁暮之期，申以止足之戒。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
止足之戒的意思解释及典故
戒烟成语？
清规戒律· 丰屋之戒· 覆前戒后· 前覆后戒· 覆舟之戒· 谆谆告戒· 戒奢宁俭· 戒奢以俭· 引为鉴戒· 戒骄戒躁· 君子三戒· 在色之戒· 止足之戒· 履霜之戒· 日夜警戒· 引以为戒· 闻者足戒· 警戒水位· 劝善戒恶
过眼云烟、荒无人烟、浩如烟海、烟波浩淼、烟波浩渺、乌烟瘴气、烟消云散、灰飞烟灭、雨笠烟蓑、笔底烟花
关于"戒烟"的成语有：陈规陋习、引以为戒、海誓山盟、朝三暮四、反复无常。
陈规陋习引以为戒海誓山盟朝三暮四反复无常
关于"戒烟"的成语有：陈规陋习、引以为戒、海誓山盟、朝三暮四、反复无常。
带止带点的成语有哪些？
适可而止、浅尝辄止、戛然而止、饮鸩止渴、叹为观止、永无止境、望梅止渴、学无止境、令行禁止、心如止水、树欲静而风不止、举止大方、纵风止燎、止谈风月、知足知止、止戈为武、止渴之梅、绝薪止火、戞然而止、止于至善、止戈散马、不随以止、死而后止、靡所底止、止戈兴仁、举止不凡、投膏止火、止暴禁非、以火止沸、以煎止燔鱼轩莅止、抽薪止沸、心若止水、止足之计、高山仰止、举止自若、欲言又止、官止神行、漫无止境、不塞不流，不止不行、扬汤止沸、言行举止、为山止篑、禁暴止乱、山止川行、举止娴雅、以刑止刑、到此为止、止足之戒、梅林止渴、举止失措、知止不辱、如丘而止、欲吐辄止、流行坎止、望门投止、射像止啼、窃金不止、知止不殆、景行行止一噎止餐、吉祥止止、维民所止、止足之分、流言止于智者、伊何底止、生功止过、叹观止矣、以杀止杀、推波助澜，纵风止燎、止沸益薪饮鸠止渴: 嘎然而止: 知止不辱: 知道满足就不会受到羞辱心同止水: 形容心境平静，毫无杂念。
同“心如止水”。
为山止篑: 比喻功败垂成。
望门投止: 投止：投宿。
在窘迫中见有人家就去投宿。
比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
树欲静而风不止: 树想要静下来，风却不停地刮着。
原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
生功止过: 止：禁止，组织。
鼓励立功，防止过失射像止啼: 比喻威名远震，使人畏服。
山止川行: 比喻坚不可摧，行不可阻。
扇火止沸: 沸：沸腾，指水滚开。
用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。
比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
绝薪止火: 民亦劳止，汔于小康: 止暴禁非: 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。
制止种种坏事。
止谈风月: 止：只，仅。
只谈风、月等景物。
隐指莫谈国事。
知止不殆: 殆：危险。
知道适可而止的人就不会遇到危险。
旧时劝人行事不要过分。
止戈为武: 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。
后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
知足知止: 知道满足知道适可而止。
止沸益薪: 本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。
比喻所做与本来愿望相反。
止戈散马: 停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
止戈兴仁: 止：停止。
仁：仁政。
停止战争，施行仁政。
止渴思梅: 犹望梅止渴。
比喻用空想安慰自己。
亦作“止渴望梅”。
止渴望梅: 犹望梅止渴。
同“止渴思梅”。
纵风止燎: 用鼓风的方法灭火。
比喻本欲消弭其事，却反而助长其声势。
扬汤止沸: 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。
比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
伊何底止: 不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。
同“伊于胡底”。
以火止沸: 比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。
同“以汤止沸”。
以煎止燔: 用加热来制止燃烧。
比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
以汤止沸: 用开水去制止水的沸腾。
比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
以刑止刑: 犹以刑去刑。
文言文《当止不止》的翻译？
原文有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。
穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。
樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入。
不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。
此事亦足为当止不止之戒也。
（纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》纪晓岚）作品名称：当止不止外文名称：Whenthedogmorethan作品别名：樵者与虎创作年代：清作品出处：《阅微草堂笔记·姑妄听之》文学体裁：散文作者：纪昀分享译文有个砍柴的人，在山里走着走着遇到了一只老虎，（他）就躲到一个石洞里，老虎也跟着他进了洞。
石洞本来幽深而曲折，（砍柴人）辗转向里走，洞渐渐地容不下老虎了，可是老虎一心想吃了砍柴的人，就拼力强行向里走。
砍柴人十分为难，（他）看到旁边一个小洞，仅能容下一人，就像蛇一样爬了进去。
没想到曲曲折折地爬了几步，忽然看到光亮，最终，（他）竟然走出山洞。
于是（砍柴人）就用力搬来几块石头，堵住老虎的退路，在两个洞口架柴堆来烧老虎，老虎被烟火熏烧，怒吼声震动山谷，不到一顿饭工夫，就死了。
这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
当止不止者是什么意思？
一、原文：有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
出自 清 纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》
二、译文：
有个打柴的人在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，打柴的人沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要想捉住打柴的人，就奋力勉强前进。
打柴的人陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样弯弯曲曲地爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都堆上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不一会就死了。
这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
扩展资料
一、创作背景
《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
二、作者简介
纪昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，直隶献县（今河北省献县）人。清朝政治家、文学家。
乾隆十九年（1754年），考中进士，入选翰林院庶吉士，历任左都御史，兵部尚书、礼部尚书、协办大学士，以太子太保、管国子监事致仕。一生学宗汉儒，博览群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂，曾任《四库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭，《阅微草堂笔记》正是当时心境的产物。
嘉庆十年（1805年）病逝，时年八十二，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号文达，乡里世称文达公，著有《纪文达公遗集》。
虎入石穴原文及译文？
虎入石穴原文：
有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入，穴故嵌空而缭曲，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦，仅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
译文：
有个樵夫在山中遇到老虎，躲到山洞里，老虎也跟着进来了，山洞空隙狭窄而且曲折，樵夫沿着迂回的缝隙往里躲，渐渐的山洞容不下老虎了，但是老虎一定要捉住樵夫，就奋力勉强前进。樵夫陷入窘境，发现旁边有一个小洞，只能容得下自己身体，于是像蛇一样爬进去，没想到迂回了几步远，忽然看到了天空，竟然爬出了洞外，于是奋力搬来几块石头，堵住了老虎的退路，在两个洞口都堆上木柴焚烧，老虎被烟熏火燎，吼声震动山谷，不到一顿饭工夫就死了。
古之学者解释颜氏家训？
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
乃力运数石的乃是什么意思？
这个故事是说当止不止的。
全故事如下：有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。
(纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》纪晓岚)老虎在应当停下的地方没有停下，最后丧命。
那句话的意思是，樵夫就使劲搬了几块石头，把老虎的退路给堵住了。
关于名人家风的小故事有哪些七十字左右？
《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
“及暮归，足成之”是什么意思？
补足凑成。
唐 李商隐 《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑距驉，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。
及暮归……上灯，与食， 长吉 从婢取书，研墨迭纸足成之，投他囊中。
” 陈衍 《元诗纪事·用字谜》注：“《敬斋古今黈》……尝闻‘用’字谜，既久，止记一二句，今为足成之云云。
” 叶圣陶 《一个青年》：“吟了好几年而终于不曾足成的断句‘秋花当砌有衰意’，向来以为颇足表现感秋的怀抱，今年也忘得干干净净了。
”李贺“诗鬼”之称由谁提出，最早见于哪个文献？贺，字长吉。
系出郑王后。
七岁能辞章。
韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就，自目曰《高轩过》。
二人大惊，自是有名。
贺每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。
及暮归，足成之，率为常。
以父名晋肃，不肯举进士。
诗尚奇诡，绝去畦径，当时无能效者。
乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。
仕为协律郎。
卒年二十七。
诗四卷，外集一卷。
今编诗五卷。
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