山林隐逸的意思解释及典故(故事)

山林隐逸的意思山林隐逸的故事详细解释及典故山林隐逸成语接龙、组词、近义词、反义词

山林隐逸

拼音: shān lín yǐn yì

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 隐逸：指隐居的人。隐居山林的士人。指隐士。

语法: 作宾语、定语；指隐士。

典故出处: 清·孔尚任《桃花扇·馀韵》：“听他说话，像几个山林隐逸。"

成语示例:我宁愿做～，也不想当这个官。

英文翻译: retreat into wooded hill

山林隐逸的意思解释及典故

为什么称山林文化属于隐逸文化？

隐逸文化，以简单朴素及内心平和为追求目标，不寻求认同为“隐”，自得其乐为“逸”。它是针对世俗文化而言的。世俗文化以功名利禄和荣华富贵作为追求目标。两者皆无可厚非，个人取向不同而已。但是在历史上也有以“隐”求显并成功取得富贵者，也有显贵过甚不得已隐姓埋名的隐者。他们都对隐逸文化有着不同的影响。 “隐逸文化”的表现是多方面的，最直接的表现就是这遁迹山林，这本身就是一种特殊的文化现象。

隐逸文化，以简单朴素及内心平和为追求目标，不寻求认同为“隐”，自得其乐为“逸”。它是针对世俗文化而言的。世俗文化以功名利禄和荣华富贵作为追求目标。两者皆无可厚非，个人取向不同而已。但是在历史上也有以“隐”求显并成功取得富贵者，也有显贵过甚不得已隐姓埋名的隐者。他们都对隐逸文化有着不同的影响。 “隐逸文化”的表现是多方面的，最直接的表现就是这遁迹山林，这本身就是一种特殊的文化现象。此种现象远古就有，但作为“隐逸文化”则生成于魏晋，它对这一时期乃至以后的世俗文化都有深远影响。

山林文化也可称为隐逸文化、闲情文化 ，是相对庙堂文化、载道文化而言的。一般说来，儒家文化属于庙堂文化，道家文化属于山林文化。两者在思 想体系上具有不相容性，但又有相成的方面。儒家是主张积极入世的，儒生“慨然以天下为己任”。

。中国山水文化的形成及本质天人合一，人类就是在山山水水中孕育出来的，自始就与山水相依存。

纵观中华民族上下五千年的文明史，山水田园诗作为其中的一份子是有其一定的发展脉络的，而在其发展的历程中，一直被世人所向往的隐逸文化也始终贯穿其中

寓言而其的意思？

详细解释

(1).有所寄托的话。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 陆德明 释文：“寓，寄也。以人不信己，故託之他人，十言而九见信也。”(2).指托辞以寓意。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元祐 献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。” 明 王琼《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。”(3).文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古 希腊 《伊索寓言》等。

意思:以寓言的形式而那

不同于 归园田居 遁迹山林 在文人士大夫的隐逸生活中 隐于园又可称为？

隐士，即隐居之士。只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。

他们跟庄子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择隐修专注研究学问的生活方式。著名隐士有许由、巢父、列子、庄子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陶渊明等等，当然，还有很多没有留下著作的隐士，这是因为战乱以致于我们无法了解他们。

不同于归园田居寻迹山林在文人士大夫的隐逸生活中隐于园又可称为？

又可称为“隐居之士”，即隐士。

只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。

他们跟庄子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择隐修专注研究学问的生活方式。

儒林外史中庄征君50字概括。？

庄绍光，名尚志，字绍光，人称庄征君，以字行于世。古典文学小说《儒林外史》中的人物，南京累世读书人，即书香门第。为书中的正面人物，乃真儒也。书中的庄绍光及杜少卿等人都有作者本人的影子及思想精神。悠然是庄绍光最大的特点。

他并不是逃避俗世，而是在俗世的纷纷扰扰中从容而成功地坚守着自己的人生境界。他受朝廷征辟时显然已经知道自己是难容于朝廷的，故而对妻子说“你但放心，我就回来，断不为老莱子之妻所笑”。庄征君面君，天子问政，正欲奏对，头顶一点钻心疼痛，着实难忍，只好恳请细思之后再为启奏。回到下处看时，头巾里一只蝎子。次日焚香卜筮，卦辞乃是“天山遁”。

庄征君知“我道不行”，把教养的事细细做了十策，又写了一道求赐还山的本，呈递上去。朝中权臣托人捎话，欲将其收在自己的门墙之下，但庄征君的婉拒之辞不卑不亢，并称“世无孔子，不当在弟子之列。况太保公屡主礼闱，翰苑门生不知多少，何取晚生这一个野人?这就不敢领教了。”太保碰了个软钉子，立即便以祖宗法度为词，使得皇帝准了庄征君的还山奏本。朝政这个局面，是庄征君意料之中的，所以辞得那样干脆。庄绍光的这种悠然，多少有一种杜少卿和虞博士中和起来的特点。李巡抚要举荐杜少卿入京做官，杜少卿千方百计地推辞;虞博士虽然不是范进那一流为了举业而疯狂的群体，但他也并不拒绝读书考试做官的道路。

庄绍光表示“我们与山林隐逸不同，既然奉旨召我，君臣之礼是傲不得的”，这就表示他并不是在恶劣的社会环境下仅仅安于独善其身的个人境界，元武湖只是由于“我道不行”而被动存在的一个“桃花源”，远不是他理想中的栖息之地。皇帝把元武湖(玄武湖)庄绍光赐给庄绍光著书立说，不会是庄绍光在理想深处的意愿而阻挡他实现人生抱负的并不仅仅是一个太保公。

庄绍光的最大特征是悠然，这种悠然无法和俗世的喧嚣相容。所以尽管它表明自己和山林隐逸不同，但他又不得不“隐居”起来。不同于虞育德的是，庄绍光对于之不同道不合的世俗小人和官僚是不欲一见的。当他从京师回到南京后，高大老爷、布政司、应天府、本城乡绅都争欲拜见，习惯于悠然独行的庄先生恼火中“作速搬到湖上去受用”，甚至最初虞育德前往拜见，都吃了闭门羹。也就是说，庄绍光接受举荐上京，是为了尽自己的责任，而当自己的“道”无法得到重用时，他就只有不甘地做隐士，尽管他否认这一点。

什么是隐逸风气？

隐逸文化，以简单朴素及内心平和为追求目标，不寻求认同为“隐”，自得其乐为“逸”。它是针对世俗文化而言的。世俗文化以功名利禄和荣华富贵作为追求目标。两者皆无可厚非，个人取向不同而已。但是在历史上也有以“隐”求显并成功取得富贵者，也有显贵过甚不得已隐姓埋名的隐者。他们都对隐逸文化有着不同的影响。 “隐逸文化”的表现是多方面的，最直接的表现就是这遁迹山林，这本身就是一种特殊的文化现象。此种现象远古就有，但作为“隐逸文化”则生成于魏晋，它对这一时期乃至以后的世俗文化都有深远影响。

2个字的词语形容归隐山林？

回答：归隐山林的意思是隐逸到山川林木间去生活。用2个字形容可有：

(1)隐居：退居乡里或乡野，深居不肯出仕。不关注世俗之事的生活。

(2）隐退：一个人退出社会生活，尤其是政治生活，隐居起来。

(3）隐逸：避世隐居。

综合以上三个词语，用“隐居”形容归隐山林最合适。

如何理解王蒙的诗隐逸？

元代由于统治者推行残酷的民族歧视政策，致使大批汉族文人士大夫受到排挤不受重用。

一些失意的文人士大夫只能借书画来寄托情感或隐居山林过着自由洒脱的生活。

其中最具代表性人物就是王蒙。

山林是什么意思？

钟鼎山林，比喻富贵和隐逸。

出处：辛弃疾《临江仙·再用韵送佑之弟归浮梁》词：“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。

” 示例：张世南《游宦纪闻》卷一：“疏雨梧桐，微云河汉，钟鼎山林无限悲。

”

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