刑天争神的意思解释及典故(故事)

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刑天争神

拼音: xíng tiān zhēng shén

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 刑天：神话人物。刑天同天帝争夺神位。比喻大无畏的精神。

语法: 作宾语、定语；用于比喻句。

典故出处: 《山海经·海外西经》：“刑天与帝至此争神。帝断其首，葬之常羊之山。"

成语示例:

英文翻译: 

刑天争神的意思解释及典故

刑天争神告诉我们什么道理？

告诉我们一个道理，就是面对那些不正义的事情，哪怕抛出自己的生命，也要做出一个合理的解答，也要让所有的事情告诉你一个合理的解释，不要被这些东西所困扰，让你没有办法好好的去生活。

这样到最后的时候只会让自己的心变得更难过。

刑天与帝争神，帝断其首，葬其常羊之山，乃以乳为目，以脐为口 ，日夜舞干戚。

表现了我国人民虽然失败，但那种顽强不屈的精神值得人们学习。

刑天争夺帝位的神奇之处？

刑天与帝争神，选自《山海经·海外西经》所讲叙刑天和天帝争神位，天帝砍下他的脑袋，把它埋葬在常羊山。

（没有头的刑天）便用两个乳头当眼睛，用肚脐当做嘴巴，一手持盾牌，一手执大斧，（仍然挺立在那里）挥舞战斗。

刑天舞干戚，猛士固常在讲的是哪个故事？

刑天是中国古代神话传说中的人物。

又称形天。

据《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。

乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

”因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。

东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。

”即咏此事，借寓抱负。

　　神话传说——刑天舞干戚　　刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。

“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。

天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。

(另有一说认为，刑是割，刈的意思；天是首，即头的意思）当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。

他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝．虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。

当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。

蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。

　　武器　　刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。

黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。

两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。

　　常羊山一役　　常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。

轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。

两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。

刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。

黄帝想，现在普天下邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。

于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。

　　黄帝到底是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑(qu)个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。

　　刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。

他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。

他摸呀摸呀，周围的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，突出的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。

他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。

　　奸诈　　黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。

　　听到这异样的响声，感觉到周围异样的变动，刑天停止摸索头颅。

他知道狠毒的黄帝已把他的头颅埋葬了，他将永远身首异处。

他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。

想象着黄帝那洋洋得意的样子，想象着自己的心愿未能达到。

他愤怒极了。

他不甘心就这样败在黄帝手下。

突然，他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。

　　气魄　　这种景象是多么壮观啊！

失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。

那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手拿着的斧和盾，挥舞得是那样的有力。

　　看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。

他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。

　　那断头的刑天，至今还在常羊山的附近，挥舞着手里的武器呢。

　　几千年后，晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说：“精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无类，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待！

”，赞扬刑天虽然失败，仍然战斗不已的精神。

诗中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。

刑天，象征着一种精神：永不妥协！

　　历史资料　　刑天　　在甲骨文和金文的记戴，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。

刑天原本是华夏族无名神祗，被断首后才被称作“形天”。

在《山海经》的原本记戴，称作“形天”，而“刑天”之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，“刑天”意为“形体夭残”，但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。

　　千年以来，文人们皆争辩陶渊明用“刑天”或“形夭”，北宋时曾紘表示“形夭无千岁”才是正确，但南宋时的周必大则提出反驳，认为“形夭无千岁”用在诗词上逻辑不通，故“刑天舞干戚”才是正确。

然而到了清代，陶澍则倾向曾紘之说，到了中华民国和中华人民共和国，鲁迅及郭沫若认为“形夭”及“形天”则达不到此意，故用“刑天”。

　　《山海经》　　于《山海经》·《海外西经》中，记载刑天详尽的事迹：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

”刑天在神话中为炎帝武臣，酷爱音乐，为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、《丰年词》等诗曲。

　　自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。

当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。

最后刑天不敌，被黄帝用昆吾剑斩去颅。

黄帝为免刑天复活，于是把他的头颅埋在常羊山里。

然而，没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。

因为没了头颅，所以他只能向着天空猛劈狠砍，永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗，是为悲剧性的人物.　　引申意义　　到了后世，刑天成为勇猛将士的象征，各朝各代之中，更是被比喻作战斗之神。

几千年后，晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说：“精卫衔微木，将以填沧海。

电视剧《我的团长我的团》中虞啸卿曾引用此句激励龙文章等川军团的士兵，表示要奋勇抵抗日本。

　　在当代诗歌史中，著名的圆明园四才子之一刑天也以此为笔名。

刑天,1964年11月7日生于北京，原名唐伯志，曾用笔名邢天。

著有诗集《隐痛》，《魔山理论：股市稳定获利原理》。

80年代初刑天的一句打倒北岛的口号，宣告了第3代诗歌运动的兴起。

　　刑天的精神　　刑天是中国上古神话中最具反抗精神的人物，刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。

但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。

黄帝亲自披挂出战，双方杀得天昏地暗。

刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。

黄帝把它的头颅埋在常羊山里。

刑天虽断了头，却仍不泯志。

没了头颅的刑天又突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。

与黄帝再决雌雄。

　　刑天舞干戚东晋诗人陶渊明亦深受感动，做《读山海经》诗曰：“精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志故常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良晨讵可待!”刑天与黄帝的争斗，乃是炎黄战斗的延续。

刑天部落虽然失败，但刑天那种绝不屈不挠绝不服输的顽强的战斗精神，深深地烙印在后世人民的心中，常为后人称颂。

刑天，象征着一种永不妥协的精神!　　由于黄帝是作为中国古代传说中的圣帝，而炎帝作为古代重要部落的一支也在神话传说中被神化与正化。

刑天的“历史”定位或是感情定位一直难以确定。

许多文献称其为凶神，对他的反抗行为一笔抹杀，能被古代价值观所推崇的大概只有其“锲而不舍”了。

刑天，作为一个古代神话中的“特型角色”，他那独特的个性是由封建社会皇权意识所决定的。

刑天的勇猛、忠心、武功等等正是对古代帝皇座下武将的理想化写照。

刑天的精神，从封建的护主精神衍生而来，在经过数千年文化历史的浸染中走到了现在，他所代表的现代意义更具有英雄主义的浪漫与悲壮色彩。

可以说，刑天精神与骑士精神有异曲同工之处，在传统文化与外来文化并存的今天，它更容易被中国年轻人理解与尊重，也更容易走上世界文化的“神坛”。

　　刑天为炎帝近臣，自炎帝败於阪泉，刑天一直伴随左右，居於南方。

蚩尤起兵复仇被黄帝削平，落得个身首异处的下场，刑天吞不下这口气，他一人手执利斧，直杀上中央天帝的宫门之前。

黄帝也不是好惹的，他亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。

刑天终於不敌，被黄帝斩下了头颅。

黄帝把它的头颅埋在常羊山裏。

没了头颅的刑天却突然立起身来，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，战斗不止。

这正是：刑天舞干戚，猛志故常在。

刑天是什么意思？

古代汉族神话传说刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。

（另有一说认为，刑是割，刈的意思；天是首，即头的意思）。

《山海经·海外西经》:" 刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。

乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

"

上古魔神刑天语录？

刑天为什么没有头?

据《山海经·海外西经》当中记载：“ 刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

译：形天即刑天，刑天和黄帝在这里争夺神位，黄帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。

刑天是上古炎帝部落东部的一个部族的首领，后来加入了东夷部落，成为九黎族的主要首领。据《山海经》记载：刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。

刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄.而《元阳志略》中称：刑天拥有圣灵之石，持戈戚与应龙战于逐鹿，打的天昏地暗难分难舍，于是黄帝乘机乘龙从后偷袭，砍下他的头颅，但刑天依旧屹立不倒在战场上厮杀不已。后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话：“没有头你一样可以杀天帝”，他才倒下，后安葬于常羊山略。刑天，死于涿鹿之战。

据山海经记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天是炎帝的大臣，见黄帝打败了蚩尤和夸父，兴冲冲的跑到炎帝那里，请求举兵对抗黄帝，年迈的炎帝早已没有了斗志，只求平安，因此拒绝出兵。刑天失望地寻找夸父族人，希望他们东山再起，可是到了成都载天的地方，连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾，决定自己上中央天庭去找黄帝挑战，碰到了黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡，刑天一一击败他们。最后见到黄帝，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天，仍以双乳为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。

刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。

武器，刑天使的是戚，是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干。

刑天左手握着青铜方盾，右手拿着一柄闪光名为“戚”的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞“干戚”杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。

刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山

刑天与黄帝大战是因为什么啊？

刑天是谁刑天，他也叫形天，是著名的古典著作《山海经?海外西经》这一章节里面的重要人物。

因为《山海经》这一神话作品非常的著名，所以在民间的影响非常的大。

刑天，是《山海经》中著名的神将，他的武艺非常高超了得，因此在民间成为了一个被十分推崇的人物。

刑天形象图刑天原本叫形天，后来因为人为错位而变成了刑天。

刑天的面貌在《山海经》，“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。

”这是《山海经》中对刑天的相关描述，特别是“乃以乳为目，以脐为口”描述出了他的外貌，他的头在与黄帝的斗争的时候被黄帝砍掉了，但是没想到刑天并没有因为这样死去，他重新站立了起来。

将他的两个乳房当成眼睛，把自己的肚脐眼当成了嘴巴，继续存活着。

根据《山海经》的记载，炎帝是刑天的首领，也就是说刑天这一神将是炎帝的臣子，他与黄帝的战争是为了炎帝。

从《山海经》对刑天的描述中不难看出刑天是个什么样的人，根据书中的内容，可以看出他是一个武将。

因为《山海经》这一书中都是神话故事，因此他成为了战神。

刑天是谁？他是炎帝的臣子，为了炎帝愿意拼上性命的忠臣神将。

刑天是谁？他是一个坚强勇敢的人，虽然黄帝无比勇猛，但是刑天丝毫不畏惧。

刑天，他是一个为战场而活的人，敌人不倒，生命不息。

刑天的故事刑天，《山海经?海外西经》中的一个虚构人物，世人都称他为战神。

他本来是叫做形天的，因为后来有人把他的名字写错、抄错成了刑天，因此，后世都称他为刑天。

他武艺高强，十分勇猛，很受古人的尊敬。

刑天形象图刑天的故事来源于《山海经?海外西经》这一章节，它里面记载了一段关于刑天的话“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。

”，“刑天舞干戚”的故事就是从最后一句“操干起戚以舞”得来。

传说刑天是炎帝的臣子，炎帝和黄帝两人因为争端开始了战争，炎帝被黄帝打败了，刑天非常的生气和不甘心，于是他和黄帝大战了一场。

刑天虽然武艺高强，十分勇猛，但是没想到还是没有打赢黄帝，最后被黄帝砍去了头颅，倒在了身下的土地上，被黄帝埋进了常羊山的土里。

只是没想到，没过多久，被砍掉头颅的刑天就重新站起来了，他把自己的腹部躯干当成了第二个头脑，左手右手分别拿着盾牌和斧头，坚韧不拔、勇敢不屈的又开始了战斗，不肯屈服与黄帝。

“刑天舞干戚”这一故事感染了很多人，他坚强不屈、勇猛努力不屈服的态度更是让人钦佩，他不愧为一代战神。

刑天他就是生命不息，奋斗不止的代表人物，就算没黄帝砍掉了头颅，但是心中的意念让他再次站起来了。

刑天与帝争神刑天，中国古典神话著作《山海经》中虚构的人物，他原来的名字叫形天，后来因为世人的抄录错误，他的名字变成了刑天和刑夭。

刑天是中国古代非常著名的战神，武艺高强，虽然他形体残疾，但是还是和受人崇敬。

刑天剧照《刑天与帝争神》来源于《山海经》一书的《海外西经》这一部分，《刑天与帝争神》是其中的一个章节，它讲述的主要是刑天与黄帝之间的战争。

炎帝和黄帝争夺神位的失败了，作为炎帝的臣子，炎帝非常的不服气，与此同时，和蚩尤联盟打算成为盟友与黄帝再争身位，刑天中途被炎帝劝阻，但是当刑天知道蚩尤被黄帝杀害了之后他在也没法忍受了。

刑天心中愤愤不平、怒火冲天。

继而找到黄帝，并与他大战一场的故事。

因此，刑天与帝争神的意思是刑天和黄帝大战一场争夺神位。

刑天在与黄帝争夺神位的这场战争中被打败了，刑天被黄帝砍去了头颅。

刑天被砍去头颅之后并没有因此死掉，《刑天与帝争神》这一章节记载，刑天以乳为目，以脐为口，重新站立了起来。

《刑天与帝争神》讲述的是战神刑天的具体事宜，虽然在最后刑天并没有打败黄帝，但是他坚定的意志和不屈的精神是不输给黄帝的。

刑天与黄帝争神位不仅体现出了他不屈服的品质，也将他心中的意念表现得淋漓极致。

《刑天与帝争神》这一章节衬托了刑天的勇敢，刑天的勇敢也使得这一章节越发吸引人。

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