成人之美的意思成人之美的故事详细解释及典故成人之美成语接龙、组词、近义词、反义词
- 成人之美
- 拼音: chéng rén zhī měi
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 成：成全，帮助；美：好事。成全别人的好事。
- 语法: 作谓语、宾语；指赞助别人成事。
- 典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。"
- 成语示例:徐贵祥《历史的天空》第16章：“你还蛮会～是不是？"
- 英文翻译: help somebody to fulfil his wish <aid somebody in doing a good job>
成人之美的意思解释及典故
"成人之美"有什么典故没？
先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶（e）” 《春秋·榖梁传》隐公元年斋 元年春，王正月。
虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。
焉成之？言君之不取为公也。
君之不取为公何也？将以让桓也。
让桓正乎？曰不正。
《春秋》成人之美，不成人之恶。
隐不正而成之，何也？将以恶桓也。
其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。
桓弑而隐让，则隐善矣。
善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。
孝子扬父之美，不扬父之恶。
先君之欲与桓，非正也，邪也。
虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。
兄弟，天伦也。
为子受之父，为诸侯受之君，已废天伦而忘君父以行小惠，曰小道也。
若隐者可谓轻千乘之国，蹈道则未也。
明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。
万历元年冬，谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，饮酒畅谈之余，孙穆王便让自已的宠姬贾氏在帘后弹唱，贾氏唱的是谢榛所作的一首竹枝词，孙穆王见谢榛听得十分出神，干脆叫贾氏出来拜见，贾氏长得非常漂亮，她接着又把谢榛所作的歌词都唱了一遍，谢榛十分高兴，起来说：“夫人所唱的，不过是在下粗浅之作。
我当重作几首好词，以备府上之需。
”次日，谢榛即奉上新词十四首，贾氏把它们一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。
孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。
世称孙穆王成人之美，有君子风度；但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。
关于成人之美的历史典故？
这个成语来自《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”今天，我们多数人把“成人之美”理解为“促成他人的好事”，比如：一对朋友谈恋爱了，我们说要成人之美，促成他们的婚姻大事。
再比如，一个年轻人找工作，周围的叔叔阿姨们都努力帮他一把，让他找到一个好工作，就是成人之美。
人们对于成人之美的误解，甚至发展到毫无原则地成全别人的私欲——成人之恶。
所以，“君子成人之美”，也常常成为一些糊涂人两肋插刀、助人行恶的自我号令。
所以，我们非常有必要对“成人之美”的涵义进行一番正本清源。
在圣贤的眼里，真正的成人之美，并不是具体成就某件事情，而是成就一个人的心灵品质，使人成为真正的“人”——一个整体的人，一个顶天立地的“大人”。
什么是大人？大人者，以天地万物为一体，而无间形骸而分尔我者。
大人，就是心中装下了天下人的人，他把天下视作一家，把中国视作一个人，而没有“你的”和“我的”那些严重的分别心。
什么是真正的成人之美？世界上有那么多人心有迷茫、渴望被引导，真正的成人之美就是“导之以正，激扬其高远”。
当我们看到一个人去做善事，我们需要去鼓励、去支持。
当我们看到一个人立下可嘉许的志向，我们应当去赞美、去成就。
当误入歧途的人，选择远离不靠谱的人，远离不靠谱的圈子，我们应当大力地鼓与呼。
成人之美，首先要知道什么是真正的心灵美，发现人们的心灵美，并成就这份心灵品质。
在这个世界上，每个人内心都有对崇高感和庄严感的追求，都有对美的渴望、欣赏与追求。
我们只需要唤醒这份内心的大美，并成就这份大美的绽放！
阳明先生有首诗是这样说的：个个心中有仲尼，自将闻见苦遮迷。
意思是说，每个人心中都有一个圣人，像孔子那样的圣人资质，我们原本人人都具备。
可惜由于自信不及，这个圣人便埋倒了。
如今，阳明先生告诉我们：只要愿意，我们都可以让心中的圣人站立起来，只要愿意向上、向善，我们都可以攀登人类最高道德的巅峰，向着圣贤的境界不断靠近——那是星辰大海的方向。
圣贤们的心意，就是让世界上的人都能致得其良知，随才成就，各得其所，安居乐业。
当天下人皆能致其良知，那就是“六亿神州尽舜尧”的大同社会了。
让一个人成为他本来应该成为的美玉，这是真正的成人之美。
成人之美，成己之美，你愿意吗？
成人之美的成语故事？
为此，成了一对当时人人羡慕的天成佳偶，也颇显露出他的政治才华，举止高雅大方，夫唱妇随，不恋侯门贵族，由她自己作主下嫁江南才子徐德言（陈太子舍人）为妻。
可以作为君子成人之美的例子，夫妇二人互敬互爱，在宫中以性情温婉贤淑而为众人称道，却没有一般金枝玉叶的那种骄横脾气有一个“破镜重圆”的成语，乐昌公主是她的封号，独重诗文才识，且有很深的文学造诣，成年后，是根据乐昌公主和他的夫婿徐德言的故事而得来的，她选择夫婿也自有眼光。
乐昌公主陈贞是南朝后主陈叔宝的大妹妹。
她外貌端庄秀美。
虽生长在皇家。
徐德言作驸马后入朝廷任侍中
成人之美成语故事？
有一次,孔子的学生子张请教孔子:应该怎么样从政。
孔子回答说:做一件事要做到底,不能有厌烦的情绪;做的要和自己说的一样。
又说:“作为一个君子,他总是成全人家做的好事, 而不去促使别人把坏事做成功。
小人呢, 正好相反, 好事不帮助。
坏事倒去帮一手。
”
郑玄成人之美的译文？
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
“成人之美”即成全他人的好事，也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望，譬如为政和从教，孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一。
而若将这种“成人之美”推至于极致，便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神，孔子说：“志士仁人，无求生以害，有杀身以成仁。
”（《论语·卫灵公》）由是可知，君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化。
这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是根本迥异的。
因为，贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者，或者说它顶多是一个理性的利己主义者，而理性的利己主义虽可以暂时地让渡一部分自己的利益给他人，但是他的这种利他是有限度的，他终究是无法利他到或道德到牺牲自己生命的地步的。
成人之美这个中华典故出自什么地方？成人之美？
成人之美的出处先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶”《后汉书·王梁传》：“‘君子成人之美’，其以 梁 为 济南 太守。
”清 吴敬梓 《儒林外史》第三回《周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报》：众人一齐道：“君子成人之美。
”又道：“‘见义不为，是为无勇’。
俺们有甚么不肯！
只不知周相公可肯俯就？”
成人之美古今异意思？
成人之美意思是:成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。
出处 春秋·孔子《论语·颜渊》:“子曰:‘君子成人之美;不成人之恶。小人反是。’”
意思是成全别人的美意。
成人之美，汉语成语，拼音是chéng rén zhī měi，意思是成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。出自《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
让两个有缘分的人在一起
古义今义相同，，成全别人的好事。
君子不成人之美的典故？
君子成人之美，不成人之恶
在古代，有位名叫李商的人。有一天在街市上闲逛，在一家玉器店看到一块质地上好美玉，便买下了。就在李商刚付好钱，爱不释手拿在手里观赏赞叹自己好运时，这是一对夫妻看到李商手里的玉也很喜欢。认为是难得一见的美玉，这位妇人的相公，因为今天是她夫人的生辰，所以想满足爱妻的心愿便上前与李商说明原因，想买下玉。说来也巧，“等一下，本少爷看上这块玉了。愿以双倍的价钱给你买。”一位脑满肠肥的阔少，边用手挖鼻孔，边讲道。
这位阔少正是明丽城的吴知府儿子。是个仗着他老爹地位，作威作福、欺善怕恶的主，很多人都很讨厌他。李商心想：“此人，一向不做善事，还欺压百姓。他只不过是贪图价值，而非真心喜欢。我决不会让如此美玉，让给一个狐假虎威、让人厌恶的人。再说，这对夫妇这么看重此玉，毕是重情之人。”于是李商讲道便将此玉分文不收，赠送给了这对夫妇，而未高价卖给这位阔少。
君子成人之美，这个典故出自《论语·颜渊》。“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是，君子成全别人的好事，不坏别人的事，不促成别人的坏事。小人正相反，专门坏别人的事。
论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之恶。小人反是。’”
《官场现形记．第六○回》：妹夫见他有志向上，而且人情是势利的，见他如此，也就乐得成人之美。
《后汉书·王梁传》：“‘君子成人之美’，其以梁为济南太守。”
关于“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”，朱熹解释说，君子与小人的差异在于心地，君子喜欢行善，而小人不会鼓励他人成就善事。针对孔子“成人之美”的说法，汉代刘向的《说苑·君道》中有段鲁哀公与孔子的对话，可视为此章的延伸补充。
鲁哀公曾问孔子：“我听说君子不下棋，有这样的事吗？”孔子回答：“有这样的事。”哀公又问：“为什么他们不下棋呢？”孔子说：“因为下棋双方都会互相争胜。”鲁哀公又问：“为什么双方互相争胜就不下棋了呢？”孔子回答说：“因为争胜就会走邪路。”
鲁哀公听了之后感慨地说：“如此看来，君子特别憎恨走邪路！”孔子回答：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之亦不能甚。”意思是，如果不特别憎恨走邪路，那么就不会特别喜好走正路；不特别喜好走正路，那么百姓就不会特别亲近他。鲁哀公说：“我听说君子总是成全别人的好事，而不促成别人做坏事。如果没有先生您，我怎么能听到这样的言谈啊！”
成人之美的典故？
明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。万历元年冬，谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，饮酒畅谈之余，孙穆王便让自已的宠姬贾氏在帘后弹唱，贾氏唱的是谢榛所作的一首竹枝词，孙穆王见谢榛听得十分出神，干脆叫贾氏出来拜见，贾氏长得非常漂亮，她接着又把谢榛所作的歌词都唱了一遍，谢榛十分高兴，起来说：“夫人所唱的，不过是在下粗浅之作。我当重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢榛即奉上新词十四首，贾氏把它们一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。
孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。世称孙穆王成人之美，有君子风度；但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。
《世说新语·文学》原文：郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。
尝算浑天不合，诸弟子莫能解。
或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。
及玄业成辞归，既而融有礼乐皆东之叹，恐玄擅名而心忌焉。
玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据展。
融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。
”遂罢追。
玄竟以得免。
译文：郑玄在马融门下求学，过了三年也没见着马融，只是由高才弟子为他讲授罢了。
马融曾用浑天算法演算，结果不相符，弟子们也没有谁能理解。
有人说郑玄能演算，马融便叫他来，要他演算，郑玄一算就解决了，大家都很惊奇，佩服。
等到郑玄学业完成，辞别回家，马融随即慨叹礼和乐的中心都将要转移到东方去了，担心郑玄会独亨盛名，心里很忌恨他。
郑玄也猜测马融会来追赶，便走到桥底下，在水里垫着木板鞋坐着。
马融果然旋转式盘占卜郑玄踪迹，然后告诉身边的人说：“郑玄在土下、水上，靠着木头，这表明一定是死了。
”便决定不去追赶。
郑玄终于因此得免一死。
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