心焦如焚的意思解释及典故(故事)

心焦如焚的意思心焦如焚的故事详细解释及典故心焦如焚成语接龙、组词、近义词、反义词

心焦如焚

拼音: xīn jiāo rú fén

频率: 一般

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 补充式

解释: 焦：烦躁；焚：烧。心里急得像着了火一样。形容焦躁难忍的心情。

语法: 作谓语、状语；形容心中异常着急。

典故出处: 叶圣陶《线下·游泳》：“田先生本已心焦如焚，听见了这些话，也不问是谁，严正地呵斥道：‘人家危险的时候，你们还说这样的冷话！’"

成语示例:张东林《古城春色》第一部：“这些消息使王经堂～。"

英文翻译: chafe at the bit <in a nervous state>

心焦如焚的意思解释及典故

关于在春秋时期急躁的故事？

春秋末期，齐国国王齐景公非常器重和依赖相国晏婴，一次，齐景公到渤海湾去游玩，正玩到兴头上，忽见一名侍者骑马飞奔而来报告说：“大王，大事不好了，相国晏婴得了重病，眼看要死了。恐怕您赶不上看他最后一眼了”。

齐景公听到这个消息，大失所措，下令马上回京，他挑选了最好的驭手驾车，挑选了最好的马匹拉车，急急忙忙的出发了。

在车上，齐景公不住地催促驭手：“快点，再快点！不然相国就会危险的！”虽然马车跑得已经够快的了，齐景公仍然觉得太慢，于是就把驭手推到一边，索性自己拿起鞭子赶起车来了。

这样跑了一阵子，齐景公还觉得不够快，怎么办呢，这个时候，心急如焚的齐国国君做出了一个惊人之举，他干脆跳下马车，徒步奔跑了起来，跑了一会儿，齐景公累得汗流浃背，上气不接下气。

齐景公当然没有四条腿的马跑得快了，他一心求快，结果反而更慢了。

三国时期的张飞

张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉，刘备也说过他，用刑太严，甚至有时杀错人，又每日鞭打犯错误的军官，打完之后又把这些人安排在身边，一点防备也没有，这样下去必然会惹祸上身。（卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。）只可惜张飞并没有醒悟，后他要范疆、张达三日内制办白旗白甲以攻打吴，然二人知三天并无法弄好所以便向张飞提出要宽限时日，可是听过张飞不仅没有宽限时日还把他们各打了50鞭，并说两人若违了时限便斩首，范、达两人便利用张飞经常醉酒在晚上把了杀了，然后逃去了吴，而当刘备一听到张飞的军营都督有紧急事情上报时，就猜到是什么事情了。刘备说：“噫，飞死矣！”

刘备听说张飞的军营都督有紧急事情上报时，就猜到是什么事情了。刘备说：“噫，飞死矣！”

以下为史料：

（张达）初为蜀车骑将军张飞部下末将。先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。飞命疆与张达三日内制办白旗白甲，三军挂孝伐吴。二将乞延期，飞怒，叱武士缚于树上，各鞭背五十。鞭毕，以手指之曰：“来日俱要完备！若违了限，即杀汝二人示众！”打得二人满口出血。当日，二人与夜中杀飞取头奔吴。

用风和日丽，大惊失色，心急如焚，欢呼，欢声笑语编一个故事？

在一个风和日丽的周日，我和朋友们外出郊游，我们来到了一望无际的大草原，不远处有很多马在悠闲的吃草。

正当我们举起相机聚精会神地拍摄时，身后跑来一匹马，朋友们大惊失色，还好没有发生什么事故。

张巧儿与马二郎故事说明了什么？

张巧儿与马二郎故事说明了什么？

张巧儿与马二郎故事说明了：爱情需要的时两个人互相信任，而不是互相猜疑。

张巧儿与马二郎故事

有那么一对情侣：女孩叫张巧儿很漂亮,非常善解人意,偶尔时不时出些坏点子耍耍男孩。男孩叫马二郎很聪明,也很懂事,最主要的一点.幽默感很强.总能在2个人相处中找到可以逗女孩发笑的方式.女孩很喜欢男孩这种乐天派的心情.

他们一直相处不错,女孩对男孩的感觉,淡淡的,说男孩象自己的亲人.

男孩对女孩爱甚深,非常非常在乎她.所以每当吵架的时候,男孩都会说是自己不好,自己的错.即使有时候真的不怪他的时候,他也这么说.他不想让女孩生气.

就这样过了5年,男孩仍然非常爱女孩,象当初一样.

有一个周末,女孩出门办事,男孩本来打算去找女孩,但是一听说她有事,就打消了这个念头.他在家里呆了一天,他没有联系女孩,他觉得女孩一直在忙,自己不好去打扰他.

谁知女孩在忙的时候,还想着男孩,可是一天没有接到男孩的消息,她很生气.晚上回家后,发了条信息给男孩,话说得很重.甚至提到了分手.当时是晚上12点. 　　

男孩心急如焚,打女孩手机,连续打了3次,都给挂断了.打家里电话没人接,猜想是女孩把电话线拔了.男孩抓起衣服就出门了,他要去女孩家.当时是12点25分.

女孩在12点40的时候又接到了男孩的电话,从手机打来的,她又给挂断了.

一夜无话.男孩没有再给女孩打电话.

第2天,女孩接到男孩母亲的电话,电话那边声泪俱下.男孩昨晚出了车祸.警方说是车速过快导致刹车不急,撞到了一辆坏在半路的大货车.救护车到的时候,人已经不行了.

女孩心痛到哭不出来,可是再后悔也没有用了.她只能从点滴的回忆中来怀念男孩带给她的欢乐和幸福.

女孩强忍悲痛来到了事故车停车场,她想看看男孩呆过的最后的地方.车已经撞得完全撞得不成样子.方向盘上,仪表盘上,还沾有男孩的血迹.

男孩的母亲把男孩当时身上的遗物给了女孩,钱包,手表,还有那部沾满了男孩鲜血的手机.女孩翻开钱包,里面有她的照片,血渍浸透了大半张.

当女孩拿起男孩的手表的时候,赫然发现,手表的指针停在12点35分附近.

女孩瞬间明白了,男孩在出事后还用最后一丝力气给她打电话,而她自己却因为还在堵气没有接.男孩再也没有力气去拨第2遍电话了,他带着对女孩的无限眷恋和内疚走了.

女孩永远不知道,男孩想和她说的最后一句话是什么.女孩也明白,不会再有人会比这个男孩,更爱她了。

陶朱公救子故事？

在司马迁《史记》中，曾经记载了“陶朱公救子”的故事，陶朱公就是历史上著名的谋臣范蠡。范蠡曾帮助越王勾践称霸天下，后弃官而去成为富商。然而天下之事不可预料，范蠡在享受丰富物质生活的同时，却听到了自己二儿子被楚王囚禁的消息。为此，陶朱公心急如焚，商量着让小儿子带金子前去赎人。

大儿子听到父亲让三弟营救二弟，心中顿时不满，于是吵闹着要去亲自营救二弟，范蠡也没办法只能依他，但范蠡却明白，大儿子此去必然会让二儿子葬身于他乡。果不其然，大儿子首先找到了楚王的宠臣庄生，并将所有钱财都交给对方。庄生“拿人钱财，替人消灾”，便劝说天有异象，楚王应该大赦天下，楚王觉得有理，随即宣布要将所有囚犯都释放。

此事传到大儿子的耳朵中，他认为楚王既然要大赦天下，二弟自然也会出狱，如此一来，便与庄生毫无瓜葛。思来想去，大儿子居然再次登门向庄生索要钱财，气得庄生只能再次向楚王进谗，最后指使楚王杀害了陶朱公的二儿子。

晴天娃娃背后的传说？

晴天娃娃又称为“扫晴娘”。一般来说，我们都会拿块白布或是卫生纸，包住一颗乒乓球后、再套上橡皮筋、画上笑脸对吧？但其实原版故事相当可怕！有两个版本…

第一个版本源于日本，晴天娃娃在日本称为“てるてる坊主（Teru-Teru Bouzu）”前面的日文字是“日照”的意思，坊主二字指的是和尚。故事是这样的，日本古代有位厉害的和尚，据说他可以用嘹亮高亢的歌声召唤“晴天神”出现，有一年暴雨不断，水灾肆虐民间，农作物、家园损失惨重，当时的皇帝请这位和尚发挥能力、唤醒“晴天神”，希望能阻止下雨。

可惜的是，和尚一连唱了几首歌、祈祷好几天，雨还是不停地下，最后皇帝气炸了，命人砍下和尚的头，再用白布包起来、挂在皇宫屋梁上，神奇地是，隔天天空就放晴了…

第二个版本源于中国，这个版本也是“扫晴娘”名称的典故。据说有位手艺灵巧的少女，每次下雨，她就喜欢剪纸艺品挂在家门口，后来村民们发现她做的纸艺品相当美丽，都抢着跟她买，而少女的名声也越来越响亮！大家都叫她“那个只在雨天剪纸的女孩”!

但某个季节突然下起连日暴雨，村里大淹水，居民们心急如焚！不论怎么祈祷、对天空施法都没有效，某天，村里开始谣传一句话，“把一位美丽少女献给雨神，天空就会放晴。”村民们以讹传讹，大家都说这句话是从雨声中传出来的，铁定是神明指示！

于是众人决定把剪纸少女杀了、献给雨神！少女因此死去了…

后来，家家户户为了纪念她，也特别学会剪纸技术，并在雨天时，拿张红纸剪成少女的身形、挂在屋梁上，称少女为“扫晴娘”。

在现代人看来，很明显地，这两个原版故事都毫无科学根据可言！但因年代久远，不管是传说，还是真实发生的事件，和尚与少女都死于无知的百姓手上…

只是没想到，有着微笑表情的晴天娃娃，背后竟有如此可怕的传说故事。

相传晴天娃娃的概念是源自于很久很久以前来自中国的“扫晴娘”。

传说，这又是一个很哀伤的故事：话说昔日有个手艺灵巧的少女，她所制作的剪纸艺术品细緻精巧，连王公贵族都争相购买。然而一日忽然雷声大作，连绵大雨酿成严重水灾，无论人们如何焚香祈祷都徒劳无功，这时天空中有宏亮声音说道：“只要奉献一个美丽女子，便会天空转晴；否则便让雨水淹没这个地方。”于是大家就犠牲了这位少女。

有人说因为少女升天后，用扫把将雨云扫走了，所以才能重见晴天，纷纷制作「扫晴娘」挂于屋檐上来纪念她的牺牲。对这类古代献祭故事曈姸真的不知道该说什么才好，根本是集体犯罪后硬扯一个自我安慰的故事来削减罪恶感。

晴天娃娃又称扫晴娘，拿块白布或是卫生纸，包住一颗球后，再画上笑脸，就制作完成了，而关于晴天娃娃，有一个传说。

故事是这样的，日本古代有位厉害的和尚，据说他可以用嘹亮的歌声召唤“晴天神”出现。

有一年暴雨不断，水灾肆虐民间，农作物、家园损失惨重，当时的皇帝请这位和尚唤醒“晴天神”，希望能阻止下雨。

然而和尚一连唱了几首歌，雨还是不停地下，最后皇帝大怒，命人砍下和尚的头，再用白布包起来，挂在皇宫屋梁上，神奇地是，天空很快放晴了。

晴天娃娃，又称扫晴娘、扫天婆、晴天和尚，流行于中国农村和日本，是一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。 ... 止雨：这也是晴天娃娃名称的来历，

晴天娃娃，又称扫晴娘，扫天婆，晴天和尚，日文里写作“照る照る坊主”。

源起于中国的"扫晴娘布偶"是用纸裁作成的布偶,有红有绿的衣服,拿着扫帚的小挂饰.

流行于中国农村和日本，是一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。 现在在中国这个习俗早已不传，但在日本一直被保留至今...

晴天娃娃的传说

据日本民间传说,只要把晴天娃娃挂在屋顶，就能祈求好天气的到来。

在雨天的屋檐下随风摆动的晴天娃娃，能够召唤出太阳。

晴天娃娃爱上了雨天,因为她出生的第一刻见到的就是雨天.

清凉的雨水抚摸着晴天娃娃的脸,她爱上了这种凉丝丝的感觉.

于是每到下雨的日子,晴天娃娃就会诉说对雨天的思念.

雨天是害羞的.他只是默默地用雨滴洗刷着这个世界,好让晴天娃娃看到最纯净的一切.

下雨的日子过去,晴天娃娃就会回到漆黑的抽屉里.

在那里她很寂寞.

又一个雨夜过去了,晴天娃娃睁开惺忪的睡眼,看到的却是金灿灿的阳光.

原来主人忘记把晴天娃娃收起来.

于是晴天娃娃的世界里突然又多了晴天.

晴天温暖的阳光把晴天娃娃晒的浑身暖洋洋的,这是一种晴天娃娃从来都没有过的感觉.

正当晴天娃娃享受着阳光的时候,那只手又一次将她收进了漆黑的抽屉里.

雨天来了,晴天娃娃见到雨天并不开心.

她的心里早就填满了对晴天的想念,她第一次对雨天生气了.

她冲他喊着说我已经不喜欢你了,都是因为你所以我才没有办法见到晴天.

雨天还是一如既往的沉默,雨水淌过晴天娃娃的脸,流进她的嘴里,咸的.

那天夜里,雨天和流浪的风一起走了,去了一个谁都不知道的地方.

于是夜空中的星星璀璨的闪烁着,晴天娃娃盼望着第二天见到晴天.

当第一缕阳光照在晴天娃娃脸上的时候,

那只手将她收进了漆黑的抽屉里.

雨天不知道什么时候才会回来,晴天娃娃开始想念他了

...

在我们传统印象中，晴天娃娃是一种美好的象征，晴天娃娃单调中不失可爱，被很多人视为是吉祥物。在日本流传着关于晴天娃娃的恐怖传说，这也让晴天娃娃的意义变了个味道。如果按照恐怖传说中的说法，晴天娃娃实际上是不太吉利的，为什么这么说呢？

晴天娃娃的恐怖传说

晴天娃娃的形象很简单，就是一个白布制成的娃娃的样子，晴天娃娃的头上光秃秃的，五官也是简简单单。但是据说把晴天娃娃挂在屋檐上，就能够祈求天气晴朗，会有好天气和好的事情发生。又因为晴天娃娃头上光秃秃的，所以晴天娃娃还有个称号叫做“日照和尚”。

传说中，将娃娃倒挂跟将娃娃正挂的意义是不同的。如果想要祈求天气晴朗的话，就将晴天娃娃正着挂，当然，如果你想要祈求下雨的话，可以将晴天娃娃倒过来挂，这样一来晴天娃娃就变成了“雨天娃娃”了。

日本曾经流传着一个关于晴天娃娃的恐怖童谣，童谣的内容翻译成中文大概就这样几句，“晴天娃娃晴娃娃，明天求你要放晴”，“如果依我愿望做，给你甜酒喝个够”。这几句都比较正常，但是真正恐怖的是童谣的最后一句，那就是“如果雨还哭啼啼，就把你头切落地”。本来前面就是朗朗上口的童谣，结果后面来了个惊天大反转，童谣变成了恐怖故事。

在晴天娃娃身上，还有这样一个有些悲伤的传说。传说晴天娃娃的原型是“扫晴娘”。扫晴娘本来是个心灵手巧，很会剪纸的女孩，她的剪纸作品大家都争相购买。后来天天下大雨发洪水，让百姓苦不堪言，也不知是谁出的主意，要将女孩献祭给上天。女孩就这样死掉了，女孩死后，天气果然放晴了，人们为了纪念这个少女，就制作出了扫晴娘，也就是晴天娃娃的原型，挂在了屋檐上。

言不达意小故事？

齐景公与晏

春秋末期，齐国国王齐景公非常器重和依赖相国晏婴，一次，齐景公到渤海湾去游玩，正玩到兴头上，忽见一名侍者骑马飞奔而来报告说：“大王，大事不好了，相国晏婴得了重病，眼看要死了。恐怕您赶不上看他最后一眼了”。

鹅仙子的故事？

传说在很久很久以前，天上住着三个美貌的仙女，她们是同胞姐妹。老大叫恩固伦，老二叫正固伦，老三叫佛库伦。三个仙女都玩够了那天上的宫殿和彩云，没有地方可玩，想找个地方玩一玩。到什么地方去呢？她们早就听说地上果勒敏珊延阿林山上有个天池，池水像镜子一样清澈透明，池周围飞禽走兽，树木花草样样都有。怎么才能从天上下来呢？三仙女佛库伦聪明伶俐，她用采来的白云做羽一毛一，用披上羽一毛一的胳膊当翅膀，摇身变成一只雪白的天鹅。两个姐姐也学着她的样儿，从天上飞下来，落在了果勒敏珊延阿林山上的天池旁边。

三个天鹅仙女一下凡来，正赶巧被三个猎人看到了。这三个猎人是同胞三兄弟，老大二十岁，老二十八岁，老三十六岁。兄弟三人都能射箭，斗兽，他们整年在果勒敏珊延阿林山里钻来钻去，靠打猎为生。

早晨太阳刚刚升起的时候，一个名叫阿卜杜拉的小伙子就到荒郊野外打猎去了。今天他很不走运，在野外寻觅了好长时间也没打到一只猎物，只好背起弓箭向更远的地方走去。他走着走着，忽然望到远处绿油油的一片，不觉加快了脚步向那里走去。来到近前一看，原来那儿是一片碧绿如茵的草地，草地中间有一个天然的小湖，湖水清澈见底，鱼儿在水中快乐地漫游。

阿卜杜拉把弓和箭袋取下，放到草地上，弯下身子把湖水喝了个痛快。然后他坐在树下，呼吸着潮润的空气，微风吹过，十分惬意。他闭上双眼打算睡一会正当他迷迷糊糊要睡着的时候，突然听到有呼呼的响声，他忙睁眼一看，只见有五只天鹅飞落在湖岸上。阿卜杜拉喜出望外，他自言自语道：这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。他赶紧弯弓搭箭，瞄准了其中一只天鹅正要射去，就在这时，他惊奇地发现这五只天鹅脱去了羽衣，变成了五个美丽的姑娘。接着，她们又从脖子上取下镶满珍珠和宝石的项链，嬉闹着跳到湖里去洗澡了。

阿卜杜拉被眼前发生的一切惊呆了，他放下弓箭，揉揉眼睛，仔细看着。他被姑娘的美貌吸引住了，尤其是那个最小的姑娘。他心中暗想如果我能和那个小仙女结婚该有多好啊他左思右想，终于想出了实现他愿望的办法。于是他顺着草丛悄悄爬到她们放羽衣和项链的地方，拿了小仙女的羽衣和项链，又顺原路爬了回来。

仙女们洗完澡后，上岸各自戴自己的项链，穿自己的羽衣。可是小仙女却怎么也找不到自己的项链和羽衣了。这时，空中飞来一只乌鸦，在她们的头顶上呱呱地乱叫。仙女们感到这是不祥之兆，都慌慌张张地飞走了，只把没有找到羽衣、项链的小妹妹留了下来。

正当小仙女凝望那只乌鸦时，乌鸦突然猛地一头扎到她的眼前。小仙女大吃了一惊。

这时，她听到一个声音我的箭射中它了吗？

仙女见这里有人，自己却没有穿羽衣，双手赶紧捂在胸前，羞怯地朝着说话的方向看了一眼，低声说道“射中了。”说完拔脚就要走。阿卜杜拉紧走两步赶到姑娘面前，温情地说道：“姑娘，请别害怕，我不会伤害你的。刚才你为什么不和你的姐姐们一起飞走呢？”

仙女羞怯地答道：“我的姐姐们都穿了自己的羽衣，所以飞回家去了，可是我的羽衣、项链都不见了，我没法飞回去了。”

“你的家在什么地方？”阿卜杜拉追问道。

“我是神王的小女儿，我们的王宫在阿卜喀勒，离这儿非常远。你是谁？是不是和我们一样也是神？”

“不，我是凡人，”阿卜杜拉笑道：“我叫阿卜杜拉，就生活在这块土地上，我还要在这里度过我的`后半生。今天我是被一阵蓓蕾散发着的芬芳香气吸引到这儿来的，我得到了那包着蓓蕾的羽衣。”

仙女说：“这里有许多正在开放的菊花，你闻到的芳香可能就是它们散发出来的。因为蓓蕾是怕羞的，它的香气包在里边，并不散发出来，你为何停下来采摘它呢？

阿卜杜拉想了想，大胆地说“美丽的仙女，蓓蕾如果没有人为它浇水是会枯萎的。”

仙女听了，羞红了脸，低声说道：“能成为你的终身伴侣，我感到十分幸福。”阿卜杜拉听了仙女的话，喜出望外，他向仙女表达了自己真诚的爱，并请仙女和他一起回家去。

仙女犹豫地问阿卜杜拉：“你家里的人和族中人会对我好吗？”“他们也一定会像我一样爱你的。”阿卜杜拉信心十足地说。

阿卜杜拉拔下几根胡子送给仙女，仙女也拔下一绺头发送给阿卜杜拉，这是他们表达坚贞爱情的信物。正在他们交换信物的时候，脚下的两朵花怒放了，仙女瞥了阿卜杜拉一眼，娇羞地说：“这回你该把我的羽衣还给我了吧？”

阿卜杜拉取出仙女的羽衣和项链。仙女戴上项链，披上羽衣，立刻恢复了原形。她让阿卜杜拉骑在她的背上，然后扇动翅膀向着阿卜杜拉的家乡飞去。

时间不长，他们就到了。快进村时，天鹅脱去羽衣又成了窈窕美貌的姑娘。

阿卜杜拉的哥哥们见弟弟领回一个貌若天仙的妻子，高兴地欢呼起来，他们为弟弟祝福。

可是，他们的老父亲见儿子的腋下挟着一张天鹅的皮，就开始怀疑了。他悄悄走出家门，找到一些同他年龄相仿的老年人认真地讨论起来其中有一个自以为很聪明的人说：

你的儿媳一定是个妖女，那张鸟皮就是她的伪装，用来遮人耳目。

阿卜杜拉父亲便想方设法，要把儿媳赶走，然而都未成功。因为儿子深深地爱着她。

这一年夏天，天气奇热，牲畜得了一种很奇怪的病，很多牛、羊、骆驼都死了，族中人心急如焚。阿卜杜拉同大家一起去求神问卜，但是一点用也没有。

最后族长出来说话了，他说祸根来自阿卜杜拉的妻子，是她引来的妖魔伤害了我们的牛羊和骆驼。一些老年人也添油加醋地说，他们在夜里守护驼群时，曾见过一伙妖魔袭击驼群杀死牛羊。大家一致商定，如果妖魔们再来时，就让勇敢的阿卜杜拉带领年轻力壮的小伙子去灭除它们。因为除了阿卜杜拉，没有人有这个胆量和能力。阿卜杜拉为了让族中人摆脱痛苦，便答应去斩妖除魔。

中国民间故事 天鹅仙女

传说在很久很久以前，天上住着三个美貌的仙女，她们是同胞姐妹。老大叫恩固伦，老二叫正固伦，老三叫佛库伦。三个仙女都玩够了那天上的宫殿和彩云，没有地方可玩，想找个地方玩一玩。到什么地方去呢？她们早就听说地上果勒敏珊延阿林山上有个天池，池水像镜子一样清澈透明，池周围飞禽走兽，树木花草样样都有。怎么才能从天上下来呢？三仙女佛库伦聪明伶俐，她用采来的白云做羽毛，用披上羽毛的胳膊当翅膀，摇身变成一只雪白的天鹅。两个姐姐也学着她的样儿，从天上飞下来，落在了果勒敏珊延阿林山上的天池旁边。

三个天鹅仙女下凡来，正赶巧被三个猎人看到了。这三个猎人是同胞三兄弟，老大二十岁，老二十八岁，老三十六岁。兄弟三人都能射箭，斗兽，他们整年在果勒敏珊延阿林山里钻来钻去，靠打猎为生。

兄弟仨朝天鹅落地的地方奔去，追到天池边上，见三只天鹅变成了三个美貌天仙，脱下衣服“扑通”，“扑通”，跳进天池水里，立时把三个兄弟惊呆了：从长这么大还 没见过这么漂亮的姑娘呢！老大说：“让她们给咱们做媳妇该有多好啊！”老二说：“就怕人家不干。”别看老三小，心眼最灵，他说：“咱们把她们的衣裳偷偷拿走，她们回不去天，就得留在地上。”老大、老二觉得老三说的办法好，就一起悄悄来到天池旁边，将三个姑娘的衣服拿走了。

三个仙女在天池里洗澡，边洗边玩，边玩边乐，等到日头快落山了，大姐恩固伦说：“咱们该回去了。”正固伦、佛库伦说：“走吧！”可上岸一看，衣服没有了。三个仙女急得哭了起来。正在这时候，兄弟三个走到姐妹三个跟前，老大把自己身上的兽皮衣服脱下来，披在恩固伦身上；老二把自己的兽皮衣服脱下来，披在正固伦身上；老三把自己的兽皮衣服脱下来，披在佛库伦身上。

三个兄弟领着三个姐妹离开了天池，在大森林中架起干柴，烧烤野鹿、野牛、野猪的肉。再拿出石刀把烤熟的肉拉成小块块，请三个姐妹吃。吃完，老大扯着大姐，老二扯着二姐，老三扯着三姐，各自进了自己的小马架子。

三个姐妹过腻了天上的生活，从来没穿过这么暖和的兽皮衣服，没吃过这么香的烤肉，更没有过丈夫的恩爱。她们舍不得这人间的生活，干脆不走了。

三个姐妹在人间一年，学会了钻火、烤肉、缝皮衣。又都生了一个大胖小子。她们和丈夫相亲相爱，过得很美满。

一晃又过了两年，一天，大姐对两个妹妹说：“天上一天地上一年，咱们已经出来三天了，哪天给玉帝知道了，就要受到天规惩罚。趁时间不算长，快回去吧！”

两个妹妹也觉得不回去不行了，弄不好丈夫、孩子也得受连累。三个姐妹找出了丈夫收藏起来的衣裳穿在身上，胳膊一抬，两脚起空了。地上的三个孩子，都两岁多一点，刚会答答话，见三只大鹅在头顶来回飞，一齐扎撒扎撒：张撒变音，即摊开。着小手，说：“鹅，鹅！”

兄弟三人打猎回来，不见了妻子，只听孩子说：“鹅，鹅飞走了！”一找衣服也没有了。知道三个仙女回天上去了，就对孩子说：“那鹅，就是你们的娘，知道吗？”

传说满族人管母亲叫鹅娘。就是从这儿起始的。后来受到汉族人称呼母亲为“妈妈”的影响。叫成了“讷讷”。

兄弟三人的妻子走后，三个孩子渐渐长大了。后来这三个孩子顺松花江走到与牡丹江汇合的地方，觉得那里宽敞，就定居下来。后来兄弟三人的后代家口越来越多，三支人分开，各支都有了自己的姓，三支人分为三姓。因此这地方就叫做“三姓”三姓，今黑龙江省依兰县，在佳木斯 西南。了。

三个仙女回到天上，吃饭不香，喝水不甜，日夜 想念人间的生活；可又不敢把真情泄露出去，只好藏在心里。就这么过了九百九十九天，正赶上王母娘娘开蟠桃会，天兵天将们把守不严，姐妹三个一核计，无论如何也得到人间看一看，就是看上一眼，也免得这样牵肠挂肚。

姐妹仨还 是采天上的白云做羽毛，变成三只天鹅飞了下来，落在果勒敏珊延阿林山上。她们找丈夫、找孩子，都不见了。她们在人间时夏天住的小马架子，没有了影儿；冬天掘的避风寒的地窨子，也早已填满了泥土。姐妹仨不禁落下泪来，边哭边沿着松花江往下飞。冷丁在一处密林中有个百十户人家聚居的部落。一打听，才知道这地方叫三姓，正是她们姐妹三人的后代。天上九百九十九天，地上九百九十九年。不但她们的丈夫早已不在人世，儿子也早就死去了，已不知传了多少代了。三姐妹见三姓人虽然像自己的丈夫一样勇敢，却不像三兄弟那样和睦相处。他们生性好斗，常常互相抡刀动棒，打得头破血流。仗越打越凶，仇越记越深。

怎么才能让他们不打仗呢？三姐妹很着急。一边往回飞，一边想，不知不觉飞到了天池边。她们脱去外衣，跳进天池里，一边想着心事，一边洗起来。

正洗着，三仙女见天边飞来一只喜鹊，飞到天池上空，将嘴里衔着的东西吐在她的衣服上。她本来已经不想在水中多呆了，就游着上了岸。见衣服袖上放着一枚熟透了的红果，大得出奇，红得透亮。她在山上呆过三年，还 没见过这样的果子，捡起来含在嘴里，准备穿好衣服等大姐、二姐上岸给她们看。谁知红果一含进嘴里，哧溜一下从嗓子眼滑进肚子里去了。

大姐、二姐穿好衣服要回天上了，三仙女身子发沉，说什么也飞不起来。大姐、二姐知道她是误吃红果怀了孕，劝她不要着急，等生完孩子再来接她。说完后先飞走了。

三仙女留在人间，渴了喝天池水，饿了捕野兽、采野果，冷了点篝火，一过过了十二个月，生下一个浓眉大眼的孩子。这孩子生下就会说话，不一会儿就满地跑，过了不几天，竟和十七、八岁的小伙子长得一般高大，一样英俊了。三仙女见孩子这么快就长大了，心想这一定是天意。她知道人间最贵重的是金子，就说：“孩子，你就姓爱新觉罗爱新觉罗：满语，金子。吧。”她又望望眼前的布库里山，说：“你的名字就叫布库里雍顺吧。”她想起正在成天打仗的三姓人，又说：“天生你，是要你停止械斗，平息战乱，统领人民过安定日子，你懂吗？”

爱新觉罗·布库里雍顺点点头，三仙女指着松花江说：“孩子，你就顺这条江下去吧！”说完，她变成一只天鹅飞走了。

爱新觉罗·布库里雍顺砍下天池旁的小树做成筏子，折下柳树枝叶盘成套圈戴在头上，然后跳上筏子，盘膝端坐上面，顺着山口进了松花江。小筏子穿过几十九道湾，闯过九十九道滩，经过九十九天的漂流，来到了三姓地方。

小筏子搁浅了，岸边一个汲水的姑娘看见他，跑回村子，告诉了村里的人们。大家争着来看，见他头戴柳枝围成的圈，盘膝端坐在筏子上，那模样很像一尊天神，便问：“你从哪儿来的？”布库里雍顺一指江上头，说：“从上边来的。”大家寻思是说他从天上来的，布库里雍顺想起讷讷嘱咐的话，就势说：“我是天女生的天童，来管理你们的。”大家见他英俊魁伟，确实与众不同，就相信了他的话。布库里雍顺又指着汲水的姑娘说：“是她先看见我的，我就到她家去了。”大家把他让进了姑娘家，姑娘的父母听说布库里雍顺还 没成家，就把姑娘许给了他。几位穆昆达穆昆达：满语，族长。也认为这样合适，就做了主婚人，当天举行了婚礼。他们将猪在祖先前领了牲，在院子里架起火堆，全村的人都来上礼，通宵唱歌跳舞，从此以后再不打仗了。

布库里雍顺在三姓地方居住下来，劝大家和好。各家之间发生纠纷经他排解，大家都和和乐乐。大家拥戴他，推举他为部落长。他带领三姓地方的人们，建立了鄂多哩城。

布库里雍顺就是满族的祖先，他的传说也一直流传到今天。这篇传说和满文老档及《清史稿》记载相同。但它当然是口头流传下来的

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