救过不暇的意思解释及典故(故事)

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救过不暇

拼音: jiù guò bù xiá

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 补充式

解释: 救：挽救；暇：空闲。补救过失都来不及。

语法: 作谓语；用于劝诫等。

典故出处: 宋·苏舜钦《上三司副使段公书》：“符檄督责，终日憔悴，而救过不暇，惘然自疑。"

成语示例:

英文翻译: 

救过不暇的意思解释及典故

万元吉传阅读答案？

万元吉传原文是用繁体字来书写的传记文章。此文中能用繁体来书写的字有:万和传共两字，具体书写转换过程为:万字按照数字单位拾佰仟萬億写法应写作萬。传字个半改字，亻字旁不变写作傳，如同砖写磚，转写轉。因此，万元吉传阅读答案写作:萬元吉傳。

元吉，字吉人，南昌人。天启五年(1625)进士。初任潮州推官，后来调补归德。

期间他捕获了大盗李守志，解散了他聚集起来的喽罗。崇祯四年(1631)全国官吏大考核，他被贬了官。

十一年秋天，朝廷采纳曾樱对他的举荐，让他以永州检校的身份代理推官的职责。过了两年，督师杨嗣昌推荐他有才干，朝廷让他改任大理右评事，到杨嗣昌军队里负责监察军纪。

嗣昌把他用作左右手，将领们也心悦诚服，他在部队里奔走劳作，未曾睡过一个晚上安生觉。嗣昌死后，元吉因为替母亲守丧回乡去了。

十六年复出，担任南京职方主事，又升为郎中。

福王登基后，他仍旧担任郎中。因为四大兵镇不和，他请求让自己奉命前往开导，又请求拨一万两银子到扬州犒劳高杰，用大义教导他，命令他驻守江、淮。

然后万元吉渡过长江奔赴各位大将的军营中去。高杰与黄得功、刘泽清三人当时正在争夺扬州，元吉给得功写了一封信，让他和大家一起辅佐朝廷，得功写了一封回信，和元吉的意思相同。

元吉于是把得功的信抄给泽清、高杰两个看，他们三个人之间的嫌疑于是逐渐消释了。朝臣们讨论认为元吉能够安定各大兵镇，提拔他当了太仆少卿，让他监视长江以北的军务。

元吉人在外边，却不忘朝廷，几次上书评议政事。他曾请求朝廷编写《建文实录》，恢复他的皇帝尊号，并把他给原先懿文太子追加的尊号予以归还，在他的陵园中祭祀他，用建文皇帝陪享，并且立即表彰当时死难的大臣们，以及近来京师失陷时殉难的四方臣僚，以便振作臣民忠心报国的勇气

福王听从了他。元吉还上书说：“先帝天资英武，立志振兴国家，可是事实上祸乱更加严重。这是由于政策宽大、严厉二者的运用双方面都偏轻偏重了，听取意见的方式太偏颇了。

“先帝当初惩治不法宦官的专权，任用群臣百官都力行宽大。大臣们习惯于此，就争论意见的异同，忽略了防患措施的准备，敌人打到京郊来，他们都束手无策了。

先帝这下极为恼火，坏人就乘机引导他采用严厉的政策。于是廷杖用得越来越多，对地方上增派练饷，使得在朝官员救过不暇，下边的百姓无复聊生，朝廷说起来是振作了，但是敌人还是一样的强大，盗贼的祸害更加扩大了。

在十多年时间里，小人主张的严厉政策无非如此。先帝自己后来也后悔了，又采用宽大政策，一反其规，天下人都认为可以实现太平了。

大臣们又开始竞行贿赂，肆意欺骗先帝，政治风气每况愈下，又一次引发了先帝的怒火。先帝正忙着开杀戒，国家紧跟着就覆灭了。大概说来大臣们的忤逆，经常是利用了先帝宽大的政策；而先帝的严厉政策，也经常滋生了大臣们的轻慢我所说的政策的宽大和严厉双方面的偏轻偏重就是这个样子。

“国家命运的艰难现在已到了极点。可是议论的人只求道理上讲得通，就是不看看形势的轻重；只喜欢发表自己的见解，根本不考虑事情的发展。朝堂上天天你争我吵不说，统兵在外的将领一举一动还要接受他们的遥控，一个人干事，却有许多张嘴巴在那里议论。

就如孙传庭出守关中一事吧，明眼人都说不应让他轻易出击，可是已经有人议论他逗留、观望了。贼寇渡过黄河后，我告诉史可法、姜曰广赶快撤下山海关、宁远卫吴三桂的部队，随内阁大臣迎击贼寇。

先帝召大臣问话时，群臣也曾讲到这一点，可是已经有人议论说这是放弃领土。等到贼寇的势力汹涌澎湃的时候，朝臣有的劝先帝到南方来，有的劝说让太子在南京开始监国，这些本来都是很好的权宜之计，可是已经有人议论说这是胡说八道。

由事后来看，谁不恨这些议论的人亏害了国家。但是假使事情侥幸不失败的话，大家一定都佩服这些议论的人遵行常规。

大概说来天底下的事没有完全有害的，也没有全是益处的，当事人除非质朴、诚实而且通晓万事万物，否则哪个敢违众独行呢？在一边提意见的人总是争意气长短，笔锋巧拙，一定要强迫别人听从自己才成。

这哪成呢？我所说的听取意见的方式太偏颇就是这个样子。

“我请求陛下研究以前朝政的失误，作为今后政治事务的借鉴，要以宽大做主体，以严厉求功效。崇尚简易、真诚待人叫作宽大，滥赏无功、听凭放纵不叫作宽大；

辨别邪正、综核名实叫作严厉，百般挑剔、吹毛求疵不叫作严厉。政策的宽大和严厉二者相辅相成，听取意见的方式才会适当。

请任用办事官员时，仍旧经严格考核后才用，但宽着期限责取成功，不要让离间计再跟着坏人的信用而得逞，使我朝的军事人才久借燃灰，委任时经过严格考核，然后就可以用宽大的政策大胆地使用他了。”

福王下诏赞扬并听取了他的意见。

第二年，南京灭亡了，元吉跑到福建去归附唐王。六月，大清部队已经占领了南昌、袁州、临江、吉安。过了一个月，又占领了建昌。

只有赣州孤零零地剩下在长江上流，城中兵力也很单薄。益王府里永宁王朱慈炎招降峒贼张安(他的部队号称龙武新军)后，这时收复了抚州。南赣巡抚李永茂于是命令副将徐必达扼守泰和，抗击大清部队。

没几天战败，退到万安，必达见到了永茂。永茂接着逃到了赣州。

八月，叛将白之裔进入万安，江西巡抚旷昭被活捉，知县梁于氵矣牺牲了。于氵矣，江都人。崇祯十六年(1643)进士。

当时唐王的诏书正好传到赣州来，永茂于是和杨廷麟、刘国升一起管理军事。不久唐王召永茂回去当兵部右侍郎，让张朝纟延来接替他。永茂刚上任就提拔元吉为兵部右侍郎兼右副都御史，总领江西、湖广的各军，又召回了朝纟延，让同升接替了他。

元吉到赣州时同升已经死了，朝廷就让元吉兼任江西巡抚。

顺治三年(1646)三月，廷麟将去朝见唐王，元吉代他守卫吉安。起初崇祯末年朝廷命令中书舍人张同敞调发云南部队，这个时候来到了江西，两个京城已经相继失守，于是就退回到吉安来。

廷麟留下他们一起守城，用待客的礼仪对待他们。他们的将领赵印选、胡一清多次立功，可是元吉对他们管得很严，云南的将领慢慢地就不高兴了。

当时广东的部队也赴援来了。新军将领张安本是汀州、赣州之间峒贼四营之一，勇猛善战，归降后建立过收复抚州的战功，并且把其他三营峒贼也招降了。

元吉认为新军足可依赖，蔑视云南、广东的部队，所以这两支部队就人心涣散了。但是张安的士兵本来就是贼盗，住到赣州照旧奸侮妇女，抢劫财物，派他们增援湖西时，一路所过之处都被烧杀抢夺光了。

到这时大清部队来打吉安，其他各路士兵都身在外无法忘家，不肯力战，新军还在湖西。所以吉安城里的部队不战而溃，城就被打下了。元吉退驻皂口，向赣州送去檄文极力讲述云南部队弃城出逃的罪行，云南部队就干脆往西边走掉了。

四月，大清兵赶到皂口，元吉无力防御，就躲进了赣州城。大清兵乘胜开到了赣州城下。

给事中杨文荐奉命到湖南去，路过赣州时就进城和大家一起守御，赣州城中很大程度上依赖他了。文荐是元吉的门生。

元吉一向很有才干，办事精明勤快。等吉安失守后，士兵也不听命令了，他昏头昏脑地坐在城墙上面，对将吏一言不发。河对岸大清兵营扎遍了山麓，他都说成是空营。

有士兵或有百姓从大清兵营中逃出到此的说起敌人力量强大，元吉都指斥他们是间谍，把人给斩了。江西巡抚刘远生命令一个叫张琮的将领带兵增援湖东，等赣州之围紧急时远生亲自出城到雪都去叫张琮。

赣州人说“巡抚大人的军队逃跑了”，愤怒地烧了远生部队的船，收捕了他的妻子。不久远生率领张琮的部队回城来，赣州人才十分地后悔了。张琮的部队渡过河前进，到梅林时中了埋伏，大败而回，到河边时为了争船很多人死在河里了。

远生恼火极了，于五月初一渡过河再次交战，他身先士卒，遇上大批部队的还击，他被抓住了，又逃了回去。

以前派到湖西的新军听说吉安失守又回了雩都。廷麟亲自去邀请他们过来，在梅林与大清部队交战，又失败了，廷麟于是疏散了新军，自己进城来和元吉一起守城。

自从远生战败以后，各地援兵都不敢向前去交战了。六月十五，副将吴之蕃带领广东兵五千人到来，城外的包围圈逐渐被解除，不久又把城给围了起来，赣州军民和以前一样进行固守。

唐王听说赣州外围未下，就奖励、慰劳了这里的官兵，把赣州赐名为忠诚府，加封元吉为兵部尚书，文荐为右佥都御史，

派尚书郭维经过来支援。维经和御史姚奇元沿途募兵，招到八千人。元吉的部将汪起龙率兵四千，云南援将赵印选、胡一青率兵三千，大学士苏观生也派来了这么多人，两广总督丁魁楚也派兵四千，廷麟又收集散亡，得了几千人。这些部队先后来到赣州，在城外扎下兵营。

诸将欲战，元吉要求等水师来后一起进攻。当时中书舍人来以谔招募了三千砂兵，吏部主事龚盞、兵部主事黎遂球招募了四千水兵，都驻扎在南安不敢过来。

主事王其对元吉说“：水师将领罗明受是个海盗，凶暴难制，龚盞、遂球对他们就像慈母宠爱自己的儿子一样小心。

况且现在水浅，大船开不过来，怎么能如约赶来呢？”元吉不听。到八月份，大清部队听说水师要过来，就在江面上夜截纵火，烧毁了他们八十艘大船，死人无数，明受逃回，船上的火药、兵器全丢了。

于是两广、云南部队不战而逃，其他部队也稍有逃散。赣州城里只剩下起龙、维经部下的士兵四千多人，城外只剩下水师后营的两千多人。

参将谢志良在雩都拥兵万余不来援救，廷麟调广西狼兵八千人翻越山岭过来，这些狼兵也不肯赶紧赴援。恰好这时又听说汀州被打下了，人心更加震惊恐惧。

十月初，大清兵在向导引领下登上城墙，当地的民兵仍进行巷战抵抗。黎明时分，大批部队开来，赣州城终于被打下来。元吉与城共亡了。

在这之前元吉禁止妇女走出城门。他的家人偷偷把他的妾从城墙上缒下去，想逃走，元吉派人骑马去追了回来，把家人捶打了一顿，所以城中没人敢出逃了。

到城陷落时，元吉的部将把他护送到城外，元吉叹息说：“替我向赣州人说声对不起吧！使全城生灵涂炭的，是我啊，我怎么能独自活下去呢？”于是投水自尽了，终年四十四岁

杨文荐，字幼宇，京山人。由进士出身担任兵科给事中。赣州城失守时，他正病得不能起床，被抓获后送到南昌，他粒米不进，绝食而死了。

上鄂州太守朱康叔书原文？

轼启。近递中奉书，必达。比日春寒，起居何似。昨日武昌寄居王殿直天麟见过，偶说一事，闻乏酸辛，为食不下。念非吾康叔之贤，莫足告语，故专遣此人。俗人区区，了眼前事，救过不暇，岂有余力及此度外事乎？天麟言：岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之，尤讳养女，以故民间少女，多鳏夫。初生，辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。有神山乡百姓石揆者，连杀两子，去岁夏中，其妻一产四子，楚毒不可堪忍，母子皆毙，报应如此，而愚人不知创艾。天麟每闻其侧近有此，辄驰救之，量与衣服饮食，全活者非一。既旬日，有无子息人欲乞其手者，辄亦不肯。以此知其父子之爱，天性故在，特牵于习俗耳。

准律，故杀子孙，徒二年。此长吏所得按举。愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，使归转以相语，仍录条粉壁晓示，且立赏召人告官，赏钱以犯人及邻保家财充，若客户则及其地主。妇人怀孕，经涉岁月，邻保地主，无不知者。若后杀之，其势足相举觉，容而不告，使出赏固宜。若依律行遣数人，此风使革。公更使令佐各以至意诱谕地主豪户，若实贫甚不能举子者，薄有以周之。人非木石，亦必乐从。但得初生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯矣。自今以往，缘公而得活者，岂可胜计哉。

佛言杀生之罪，以杀胎卵为最重。六畜犹尔，而况于人。俗谓小儿病为无辜，此真可谓无辜矣。悼耄杀人犹不死，况无罪而杀之乎？公能生之于万死中，其阴德十倍于雪活壮夫也。昔王濬为巴郡太守，巴人生子皆不举。濬严其科条，宽其徭役，所活数千人。及后伐吴，所活着皆堪为兵。其父母戒之曰：“王府君生汝，汝必死之。”古之循吏，如此类者非一。居今之世，而有古循吏之风者，非公而谁。此事特未知耳。

轼向在密州，遇饥年，民多弃子，因盘量劝诱米，得出剩数百石别储之，专以收养弃儿，月给六斗。比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所，所活亦数十人。此等事，在公如反手耳恃深契，故不自外。不罪！不罪！此外，惟为民自重。不宣。轼再顿首。

什么无为四字成语？

什么无为四字成语常见的有：碌碌无为、清静无为、清净无为、恬淡无为。

【碌碌无为】的释义：平平庸庸，无所作为。

【清静无为】和【清净无为】的释义:都是道家语。春秋时道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强求。

【恬淡无为】的释义：心境清静自适而无所营求。

什么无为四字成语？这个成语应该是“碌碌无为”！

碌碌无为的意思是平平庸庸，无所作为！碌碌是平庸的样子。无为就是没有作为。

比如：新上任的领导虽然派头十足，实际上没有什么能耐，干了一辈子，碌碌无为，也只能无疾而终了。

碌碌无为就是没有任何作为，实乃平庸之辈。

成语：碌碌无为 [lù lù wú wéi]

碌碌无为，汉语成语，拼音是lù lù wú wéi，注音是ㄌㄨˋ ㄌㄨˋ ㄨˊ ㄨㄟˊ，意思是平平庸庸，无所作为。出自《史记·酷吏列传》。

近义词：碌碌无能、无所作为

反义词：大有可为、大显身手、鼎鼎有名

成语用法：

偏正式；作谓语、宾语；含贬义。

碌碌无为

【读音】：lù lù wú wéi

【解释】：平平庸庸，无所作为。

【出自】：《史记·酷吏列传》：“九卿碌碌奉其官，救过不瞻，何暇论绳墨之外乎？”

清净无为

意思：道家语。指一切听其自然，人力不必强为。

清静无为

意思：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

恬淡无为

意思：心境清静自适而无所营求。

至人无为

意思：无为：不用政刑。有修养的圣明君主不靠严刑苛法统治天下。

碌碌无为，汉语成语，拼音是lù lù wú wéi，意思是平平庸庸，无所作为。出自《史记·酷吏列传》。

成语辨析

【近义词】：碌碌无能、无所作为

【反义词】：大有可为、大显身手。

成语用法：偏正式；作谓语、宾语；含贬义。

成语出处《史记·酷吏列传》：“九卿碌碌奉其官，救过不瞻，何暇论绳墨之外乎?”

什么无为四字成语？这个成语应该是“碌碌无为”。碌碌无为，汉语成语，拼音是lù lù wú wéi，意思是平平庸庸，无所作为。成语出处，《史记·酷吏列传》：“九卿碌碌奉其官，救过不瞻，何暇论绳墨之外乎?”例句：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”

什么无为四字成语：清净无为

成语发音：

qīng jìng wú wéi

成语解释：

道家语。指一切听其自然，人力不必强为。

成语出处：

汉 刘向《说苑 君道》：“晋平公问于师旷曰：‘人君之道如何？’对曰：‘人君之道，清净无为。’”

成语繁体：

清凈無為

常用程度：

一般成语

感情色彩：

中性成语

联合式；作谓语、宾语；含贬义

成语结构：

联合式成语

产生年代：

古代成语

近义词：

清静无为

成语例句：

明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“因他根器不凡，道心坚固，师事老子，学清净无为之教。”

什么不暇什么成语？

什么不暇的四字词语 ：自救不暇、席不暇暖、救过不暇、日不暇给、不遑暇食、饥不暇食、目不暇给、食不暇饱、应接不暇、急不暇择、接应不暇、目不暇接、自顾不暇、敬事不暇

“暇”字开头的成语有吗？

暇的成语有哪些：

目不暇接、

应接不暇、

急不暇择、

自顾不暇、

国家闲暇、

席不暇暖、

救过不暇、

不遑暇食、

饥不暇食、

日无暇晷、

山阴道上，应接不暇、

疾霆不暇掩目

救字开头的成语？

救字开头的成语：救死扶伤、救人一命，胜造七级浮屠、救患分灾、救焚拯溺、救过不暇、救难解危、救过补阙、救寒莫如重裘、救急不救穷、救过不遑、救民水火、救世济民、救燎助薪、救苦弭灾、救火扬沸、救民济世、救苦救难、救亡图存、救火投薪、救时厉俗、救乱除暴、救人一命，胜造七级浮图、救火追亡、救灾恤邻、救黥医劓、救经引足。

含有救字的成语：见死不救、披麻救火、围魏救赵、治病救人、无可救药、抱薪救火、以水救水、以火救火、杀身救国、矜贫救厄、首尾相救、拥篲救火、权时救急、远水不救近火、匍匐之救、泼油救火、路见不平、拔刀相救、拯焚救溺、倾身营救、同忧相救、补偏救弊、将顺匡救、匡救弥缝、医时救弊、一钱莫救、从井救人、远水救不得近火、拯溺救焚。

吾诸儿碌碌中的碌碌是什么意思？

碌碌:平庸的样子。

平平庸庸,无所作为吾诸儿碌碌,他日继吾志事,惟此生耳。

——清· 方苞《左忠毅公逸事》平平庸庸，无所作为。

◎ 《史记·酷吏列传》：“九卿碌碌奉其官，救过不瞻，何暇论绳墨之外乎？”◎ 偏正式；作谓语、宾语；含贬义

救不过给成语接龙是什么？

救死扶伤、救经引足、救焚益薪、救民水火、救难解危、救苦救难、救民于水火、救火扬沸、救火投薪、救焚投薪、救世济民、救黥医劓、救过不暇、救困扶危、救焚拯溺、救火拯溺、救过不赡、 救燎助薪

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