唯命是从的意思解释及典故(故事)

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唯命是从

拼音: wéi mìng shì cóng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 唯：唯独。是命令就服从。形容完全服从命令。

语法: 作谓语、宾语、定语；指完全服从命令。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？"

成语示例:清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“学生在此做的是朝廷的官，朝廷有命，东西南北，～。"

英文翻译: be at somebody‘s bidding <like wax in somebody‘s hand; do as one is told; like wax in somebody‘s hand; do as one is told>

唯命是从的意思解释及典故

关于和为贵五个事例20字？

不管你一家人还是在外面做生意，都要以和为贵，人要对别人的心宽，你走的路才宽，你走的路才会长，不管做什么事情都要不要做绝？，要以和为贵来住，每个人都有每个人的想法，如果你把事情做得不好，别人会怎么看你？，只要你用真心对待别人，会换来真心对你自己的，

我国春秋战国时期赵国廉颇蔺相如列传里面有一个故事将相和，意思是说武将统帅廉颇看不起丞相蔺相如，引起将相不和，在赵王的劝说下，廉颇意识到自己的错误，负荆请罪到蔺相如府上认错，后来将相和睦相处，共同为赵国繁荣富强共同努力，多次打败外国入侵。

1、“以和为贵”讲述的是隋朝时期的三个兄弟在一棵紫荆树的感召下从分离走向团结的故事。这个故事告诉我们当家庭中的每一份子都团结、都和睦，那么整个家一定会欣欣向荣，充满和谐。

2、以和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。出自《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽，也是国家级工艺美术员朱子旺的一个作品。

3、在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。

4、对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不至于破裂，以安定当时的社会秩序。 但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。

体现和为贵的历史故事有：

1、负荆请罪：廉颇背着荆条向蔺相如请罪。

2、狄梁公与娄师德的故事：师德长时间出任要职，唯一能以好的功名结束自己的仕途，人们因此敬重他。

3、太阳和风：说明了劝说往往比强迫更为有效。

4、完璧归赵：蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。

5、三尺巷的故事：是一则发生在清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。

6、国共合作：在大革命时期，中国共产党同中国国民党首次建立的合作。

关于和为贵，我认为家庭里的主角是婆婆和媳妇，有些婆婆很聪明，为了和为贵，当儿子儿媳闹矛盾是先批评儿子，劝媳妇，那媳妇就会有安全感，也会把自已当成婆家的一份子。

有些媳妇为了适应婆家，尽量和婆婆搞好关糸，做到尊重公婆，关心丈夫，爱护孩子，这样的家庭一定是温心的，双方的出发点一定是以和为贵。

将相和

战国时期被封为上卿大将军廉颇对此表示很不满，因为脸相蔺相如只是一些书生决定见到他要好好羞辱他一番

三尺巷的故事

古代有一家姓郭的人家，他的邻居在建造房屋时赞助了自家的院墙

三兄弟的故事

面馆的故事

太阳和风的故事

“以和为贵”有何典故，古今中外有哪些“以和为贵”的事件？各位，这个问题还是相当宽泛的，小编我 就随便举几个例子吧。这第一个是关于三兄弟的故事。话说在在隋朝时候有三个兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田庆、田广，他们父母去世了，田真就打算把家产分为三份，分家了。结果所有的东西都分好了，就剩下家门口的紫荆树，这棵树该怎么分？三个兄弟说：不然就把它砍成三份，这样也公平。结果才讲完过没有多久，这棵紫荆树就枯死了。

关于和为贵五个事例20字，我觉得和为贵，应该是在我们这个社会和国家应该体现的是最好的，因为人和人相处，以和为贵就应该关于和为贵五个事例20字，我觉得和为贵，应该是在我们这个社会和国家应该体现的是最好的，因为人和人相处，以和为贵就应该都是高兴的事情，也是好的事情，和气生财，只要人和气了，我觉得这个人和其他的人的感情都会非常好的，也可能一个人和气了，给这个家庭给他身边的人带来的都是幸福

关于和为贵五个事例，以和为贵，就是说不要争吵，不要为了小事纠缠不休，也不要深究一些不应该深究的事情和人物。例如说邻里有点小小的纠份，你就不要去和他相对为仇为恨，这样天天见面也不好意思，觉得很尴尬，所以说以和为贵人，忍一忍就过去了，有时候没有必要太计较。

关于和为贵五个事例20字，和气，应该是一种功德，无论在做买卖上，生活中，应该以和为贵，和气生财，家和万事兴，在人与人之间相处上，以和为贵，如果经常纷争，不单伤别人，也会伤自己，邻舍之间也要和平相处，国与国之间和平相处，会带来共同发展。

春秋时期，秦国和晋国几十年互帮互助，没有战事，史称秦晋之好；战国时期，赵国的廉颇和林相如为了国家，相忍为安和睦相处，使赵国强大起来，成为秦国劲敌；三国时候蜀汉与吴国联合起来，成为三国鼎立的基础；清朝，在和为贵的基础上，秦王朝解放了台湾，统一了中国；新中国以和为贵为基础，谈妥了与周边大多数国家的边界，并与他们和睦相处。

听指挥的成语故事？

言听计从， 拱手听命，军令如山，唯命是从

步调一致。令行禁止。百发百中。

曹植的故事？

曹植

汉末三国诗人

代表作《七哀诗》

曹操的儿子

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。

太和三年（229年）38岁的曹植徙封东阿，其间潜心著作，研究儒典；太和六年（232年）曹植改封陈王；11月曹植在忧郁中病逝，时年41岁，遵照遗愿，将其葬于东阿鱼山。后人称之为“陈王”或“陈思王”。

曹植的故事，最出名当数七步诗。曹操去逝后，大权落入曹丕之手，下令捉拿植。植被擒后，押送丕处。丕不念亲情欲杀植，故让植七步作诗，若成免死，若不成立斩之。植只七步就诵出。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。诵完。植大哭，在场的人无惊叹，掩面而泣。

曹操死后，曹植的哥哥曹丕继位作为魏国的皇帝，而曹植在文学上有很高的造诣，但他始终想在政治上有所作为，这样就招致已经成为皇帝的曹丕的猜忌和迫害，因此曹植的生活充满曲折。

曹植被曹丕封为陈王，有一次在朝堂之上，曹丕坐在龙椅上，对着恭敬的站在大殿中央的曹植说：“子建，你的文章一直写得很好，文名传播得很远，大家都夸你是文曲星转世。今天，满朝文武都在，我就考考你是否如人们说的那样才思敏捷!”

曹植没有办法，只得应声称诺。

曹丕见曹植答应作诗，便接着说：“既然你起点高，那么我们就不能用一般人作诗的标准来要求你，这样岂不小看了你?”

曹植明知道哥哥是故意为难自己，但曹丕现在是皇帝，他只能唯命是从，他回答说：“不知道皇帝想有什么样的要求?”

曹丕说：“你从小被称为天才，父皇也最中意你的才学，那么，今天你就在七步之内作出一首完整而且合乎韵律的诗吧!”

曹植感到有些为难，他回答说：“臣弟只有浅薄的才学，怎么能有七步成诗的天才呢?”

曹丕见曹植委婉托词，脸色变得难看，他沉着声音说：“那你就是以文名欺世，欺君，论罪当斩!”

曹植哪里不知道曹丕是打算借机惩罚他，于是一时悲痛不已，他踏出两步，吟下一首诗：“煮豆持作羹，漉(lù)豉(chǐ)以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”

他沉痛的看着龙椅上威严的兄长，用诗歌告诉他：你我本是同父共母的亲兄弟，就像这豆子和豆萁一样，是同根而生的。而今天，你却想用豆萁煮豆子，做出亲哥哥残害亲弟弟的事，是多么让人悲痛啊。

皇帝曹丕听了这首诗，感到很惭愧，便决定不加害于他，而是将曹植封为陈王，幽拘在陈地。这使得天才诗人曹植郁郁寡欢，仅活了41岁就离开了，但他对后世文学的影响很大。现在，“七步成诗”作为一个成语，也用来形容一个人的文学才能很高。

一出戏所叙述的故事？

《一出好戏》是由黄渤、张艺兴、王迅、于和伟等主演的荒岛喜剧电影，讲述的是一群人意外流落荒岛而展开的一系列荒诞不羁又蕴含哲理的故事。该片入围了中国电影评论学会2018十大国产影片第9

黄渤饰演的马进一直喜欢公司同事美丽妩媚的大众情人珊珊。珊珊是一个很值得被爱的人，她是自始至终都保留着基本素质的一个人，她自己本身因为丈夫出轨的事情心情不好，来到这个荒岛，因为一系列的事情也确实看到了马进的真心，最后愿意和马进有进一步的发展。

月色真凉。寒欣想。有光明的地方一定会有阴影。

月光投映，下方的山谷中同门们狂热地挥动兵刃，为进行中的杀伐喝彩——不为刀俎，即为鱼肉。乱世之中，只有随波逐流，何况这蛮荒边陲一个无足轻重的小门派，泥岗？泥岗是一个很奇妙的地方，在这儿，你可以很轻易地被别人击败，重重跌倒像一堆烂泥。苦涩的泪，会因为一次又一次的跌倒，不再苦涩，直至干涸。

即使是这样苦涩的抉择，总有人前赴后继加入这个门派，因为需要生存的赌注，因为泥岗的大门不像所谓的名门那样森严，它属于每一个贫穷到愿意付出生命和尊严的渺小者，它使他们不再绝望，有能力怀揣着恨好好活下去。

尽管，他们中的绝大多数没有熬到那一刻，便成为同门的垫脚石。所以，泥岗并非精妙绝伦的心法、招式因为他们的狠扬名——对自己狠，对别人更狠。

寒欣忽然笑了一下，但是，那个人不一样。他紫色的丝袍永远那么干净，一身书卷气，一招一式不温不火，与其说是杀伐，不如说是舞，是在火尖上旋转。他舞剑的姿势真好看。

嵌入对方的节奏，像温热的冬天的一缕阳光，有条不紊消解去对方挟山超海的狂轰滥炸，想扯住，却悄无声息从身旁擦过，难以捕捉。最后，总是对手力竭轰然倒地。

寒欣闭上眼。自己也不一样。一招一式只属于刺客，不花哨，像羽毛凌乱的雏鸟，但精准，在别人一个疏忽中刺开他的喉，然后抽身飞退——剑刃上的毒会一点一点渗入对方的血管，直达心脏。躲在某个角落欣赏着对手满脸的愤怒，直至那些写满狂热和冲动的简简单单的瞳孔失去光泽。

对了，她自己都快忘了自己就是一名刺客。她要手刃的人，却是他，泥岗的大弟子。她奉命离开家族前往泥岗时并没有询问过族长他和家族有什么过节——当时于她，这并不重要。可是，在泥岗的这些日子里她拼命寻找借口让自己下决心完成使命。但是她没有说服自己的理由——因为和家族有某种过节？她时常寻思，若是自己是真正的那些渺小者，该多好。可是，家族的荣耀不允许她这样。

她挑剔地盯着同门凶厉却漏洞百出的刀式——每一刀都拼劲全力劈下，带着怨的刀充斥着狂暴。她觉得，同门眼中他们自己的性命适时无异于脚下的泥。

他们在赌，豪爽地逞能般压上了全部——他们一直无视的一切，和曾经眷恋的一切。她不喜欢，她并不热衷于杀伐的狂热，她只想用尽各种手段更好地活下去。

只要一剑，在暗处计划好的一剑，就可以终结让自己颠覆的一切的一切，回到原点。自己终究无法承受失败的痛楚，不能有人逃过她计划好的刺杀。她爱自己，胜过一切。她不允许“天下第一刺客”的名号破碎。可是，可是，这一次绝不该有的变数出在自己身上！她讨厌这套规则。

能否可以像他一样，置身于棋局之外，将棋子一粒粒捡起，抛回棋篓？

一出好戏》讲述了生活在社会底层的小职员马进希望通过中彩票来获得一夜暴富并且真的中奖，但是他与他的同事们却被困在一座小岛上的故事。马进费尽心思保护彩票，希望能在回到都市之后兑取奖金迎娶自己喜欢的姑娘也是自己的同事姗姗。可是小岛与世隔绝，被孤立在大海之中，在新的环境中需要新的规则，于是有能力的人渐渐形成以自己为中心的团体。马进对集体不抱幻想，想与表弟小兴独立出来走出困境，但却屡屡失败并且收到集体的孤立排挤与嘲笑，随着时间的推移，终于到了兑奖截止日，可是此时马进还被困在孤岛上，面对身体上的困境与心理上的打击，马进看起来很颓废，但是也许是老天爷不忍心看他们二人如此吧，正当二人消极情绪直增时，天上掉下了一大堆鱼，像下雨一样，砸在了他们的身上，砸进了他们心里，解除了他们的困境。面对着一堆食物，他们并没有等着坐吃空山，而是利用这一堆鱼渐渐建立起了以自己为中心的新秩序，俨然成为了这个与世隔绝的小岛上的国王，马进与姗姗的感情也有了进展。后来马进与小兴通过奇怪的声音发现了一艘会定期路过的邮轮，但是两人为了私欲对岛上的其他人隐瞒了下来，并且诬陷一起看到邮轮的另一个人患了精神病，为的就是让大家不相信他的话，因为他们不想离开这个小岛，他们在这个小岛上就像国王一样风光。然而马进终究是良心未泯，但是当他想高职大家真相时，却不料，曾经呆呆傻傻对他唯命是从的小表弟小兴已经被贪婪欲望改变了，小兴得知马进要揭穿这一切时用同样的招数使大家以为马进也疯了。但是最终马进运用自己的聪明才智想到了办法让被困的人相信这艘邮轮的存在，最终大家得以回到现实生活。

语教二班36号

克特写的荒诞喜剧之一是？

克特写的荒诞喜剧之一《等待戈多》。

贝克特从青少年时代即开始写作，到战争结束时，他已有不少诗歌和小说作品问世，一九四八年到一九四九年的小说作品有长篇小说三部曲《莫洛伊》、《马洛纳正在死去》、《无名的人》，这些小说都意在说明,人生是周而复始的艰辛而又虚无的浪游,是内心的狭小的,而又毫无意思的浪游。

这些小说已经暴露出了他悲观厌世的人生态度,以及他反现实主义的文学主张。这在他稍后的戏剧创作中表现得更加突出。他于一九四八年创作的《等待戈多》,是其中成就最高,影响最大,最有代表性的荒诞派戏剧作品。

这是一部两幕剧。第一幕,主人公流浪汉爱斯特拉冈（简称戈戈）,和弗拉基米尔（简称狄狄）,出现在一条村路上,四野空荡荡的,只有一棵光秃秃的树。他们自称要等待戈多,可是戈多是谁?他们相约何时见面?连他们自己也不清楚。

但他们仍然苦苦地等待着。为了解除等待的烦恼,他俩没话找话,前言不搭后语,胡乱的交谈,他们一会儿谈到忏悔，一会儿谈到应该到死海去度蜜月，一会儿又讲到《福音书》里救世主和贼的故事;还说这样一些话：“我觉得孤独”，“我作了一个梦”，“我很快活”——并且没事找事,做出许多无聊的动作：

狄狄脱下帽子，往里边看了看，伸手进去摸，然后把帽子抖了抖，吹了吹，重新戴上;戈戈脱掉靴子往里边瞧，又伸手进去摸……可是戈多老是不来,却来了主仆二人,波卓和幸运儿。波卓用一条绳子牵着幸运儿,并挥舞一根鞭子威胁他。幸运儿拿着行李，唯命是从。

狄狄和戈戈等啊等啊，终于等来了一个男孩，他是戈多的使者，他告诉两个可怜的流浪汉，戈多今晚不来了，但明天晚上准来。第二幕的内容仍然是狄狄和戈戈等待戈多，在同一时间，同一地点，场景的变化只是那棵树上长出了四五片叶子。

他们继续等待戈多,为了打发烦躁与寂寞,他们继续说些无聊的话,作些荒唐可笑的动作。这时候,波卓和幸运儿又出现了,只是波卓的眼睛瞎了,幸运儿成了哑巴。最后又等来了那个男孩,他告诉狄狄和戈戈,今天戈多不会来了,但他明天准来。

该剧从不同的平面突出了西方人的幻灭感,突出没有目的生活无休止的循环。第一、二幕在时间（都是黄昏）、地点（都是空荡荡的四野）、内容（都是两人先出场,冗长的对话之后,是主仆二人出场,然后是男孩出场捎口信）几方面都相似。

尤其是内容,到了最后又回到开始的地方。我们完全可以设想, 如果该剧有第三幕、第四幕, 也必然是重复前两幕的程式。这些都表现出人的处境单调、刻板,以及人生所承受的没有尽头的煎熬。

一九五三年，《等待戈多》轰动法国，连演三百场，这样一出没有情节，没有戏剧冲突，没有人物形象塑造，只有乱无头绪的对话和荒诞插曲的戏剧，何以具有如此艺术魅力呢？我想就是因为作者运用了荒诞的艺术手法表现了荒诞不经的社会现实。

它演奏了一首时代的失望之曲，反映了一代人的内心焦虑。它使人们看到，人作为社会存在的支柱，已经到了无法生存下去的地步。社会的灾难，人格的丧失，个性的毁灭，以及自身的无聊绝望，已经使生存和生命黯然失色，使存在不具备任何意义了。

作为贝克特的成名作、也是荒诞派戏剧的的代表作，《等待戈多》在艺术上的确达到了空前的高度。他的戏剧作品还有《最后一局》、《啊,美好的日子》、《戏剧.》等。

一九六九年贝克特获得诺贝尔文学奖金，获奖的原因是：“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”。瑞典皇家学院的代表在授奖仪式上赞扬他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。

成语“大逆不道”是由什么故事得来的？

dà nì bù dào逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”典故出处

《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”

犯上作乱、罪大恶极、罪孽深重、离经叛道

忠心耿耿、唯命是从

worst offence

成语解释：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。成语举例：汝赖吾玉玺，僭称帝号，背反汉室，大逆不道！吾方欲加兵问罪，岂肯反助贼乎！（明 罗贯中《三国演义》第十七回）常用程度：常用感情色彩：贬义词语法用法：作谓语、宾语、定语；用于指叛逆成语结构：联合式产生年代：古代成语正音：不，不能读作“bú”；逆，不能读作“niè”或“lì”。成语辨形：道，不能写作“倒”。成语谜面：顺耳话

秦朝灭亡以后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战争。有—天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦回答说：“我开始与你都受命于楚怀王，约定先定关中的为王。但是我先定关中后你却负约，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中，杀死上将军宋义，自称上将军，这是你第二条罪状。你违抗怀王命令，擅自劫持各诸侯的兵马人员，这是你的第三条罪状。”接着，刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国百姓，杀害义帝等罪状。在讲到第十条罪状时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你还有什么面目向我挑战!”。

乞丐神针民间故事缩写？

乞丐神针民间故事

在江浙地区，有一位乞丐，只知道他姓齐，不知道他名字，而当地人对乞丐都称之为叫化，或者叫花子，所以大家都叫他齐叫化。时间久了，大家还以为他姓名就是齐叫化，甚至，连齐叫化自己也这么认为。

齐叫化虽然是乞丐，看起来疯疯癫癫，捉摸不透，其实很讲义气，心地也很好。

如果他要到了好吃的东西，一定会跟身边的乞丐分享；如果身边有乞丐病了不能去乞讨，齐叫化也会把自己要到的东西给他吃。当时那一片有百十个乞丐，但众人都以齐叫化为老大，对他唯命是从。

有一天，某户人家办丧事，齐叫化去要了很多好吃的，吃饱还带了一些回来，分给几个生病的乞丐。然后，他找了个地方睡觉了。忽然来了个一个乞丐，把齐叫化踢醒了，说：你就是齐叫化？齐叫化有点生气，问他喊自己干什么，乞丐说：我向来知道你是个有义气的人，想传你一样本领，不知道你是愿不愿意学？

有一样本事就能挣钱营生，齐叫化当然愿意，他点了点头。于是，乞丐拿出一个红色丸子，让齐叫化吃了，说：吃下这个丸子，你就能看出来病人的病因。乞丐又给了齐叫化一根一尺左右的银针，说：知道病因后，用这根针刺病人身体，就能治愈病人。乞丐又把该刺病人哪里，刺的深度和力度等事说了。

齐叫化领悟后，接过了银针，抬头要感谢乞丐，发现乞丐忽然不见了，原来是个梦，但他手中银针还在。

于是，齐叫化还是在当地游走，看到有瘸腿或者生病的乞丐，他就去帮忙，只要用银针一刺，那些生病或者瘸腿的乞丐，都会好起来，跟正常人没区别。遇到盲人，他刺了之后盲人眼睛也会好起来。就这样，齐叫化的名气越来越大了。

很多人来找齐叫化看病，他对穷人一律不收费，对富人看情况而定。如果富人为人不错，他就正常收费，如果是为富不仁的富人，他一定要狠狠地敲一大笔钱，然后再给富人看病。而那些看病得来的钱，齐叫化一分不留，全部分给其他乞丐。

有一位店铺的老板，右臂得病，已经废了，他请了很多名医来看，但都没有效果。听说齐叫化的名声后，他让人邀请齐叫化来，然后请他给自己治右臂。齐叫化听说这个老板不太好，要了一百两银子，然后再此人右臂刺了很大一个洞，还不让封住。他把银针从右臂上拔下来，此人右臂立马恢复如初，后来终其一生也没再病过。

齐叫化把一百两银子，用来帮助那些穷人，两三天就没了。

过了几天，齐叫化和一群乞丐到村里，看到四个人抬着一口棺材。他发现棺材里还有血滴出来，赶紧拦住，说：你们光天化日之下居然杀人，我既然看到就不会放过你们，他挥一挥手，乞丐们立马围住了四人。

一个人说：棺材里是一位难产而死的妇女，已经死了一天了，我们准备抬去埋了。

齐叫化不信，说：棺材里明明还在滴血，怎么可能是死去一天的人？打开给我齐叫化看看才行，否则你们就是谋杀。那个人很不高兴，正要动手，另一人却说：我想起来了，他是名医齐叫化，我们打开棺材给他看吧，他肯定发现了什么。那人大喜，说把棺材抬回家打开。

到了他家中，打开棺材，齐叫化用银针刺了孕妇心脏下面的部位，然后说：赶紧叫产婆来，她马上就要生了。一人赶紧去把产婆请来了，众人都出去，过了一会儿，只听一声孩子哭，孩子已经生了，孕妇也醒了过来。

众人大喜，都要感谢齐叫化，发现他已经带着乞丐们走了，一分钱也没要。

还有一位大官，家中有一位婢女暴毙，婢女丈夫、父母都来闹。大官则说，让齐叫化来，一定能救活她，我已经准备了很多钱，说着叫人摆出来三百两银子，在桌子上。齐叫化来了后，看着婢女，笑着对大官说：你可真是不小心。说完，他把银针刺入婢女小腹，婢女立马醒了。婢女丈夫、父母惊喜不已。

齐叫化拿了钱，对大官说：下次你们夫妻洞房花烛的时候，记得关门啊，别让女孩子看到，免得出现类似的事情。说完，他大笑而去，拿着银子后，他很快又都分给了穷苦之人或者乞丐。

当地有一位书生，也姓齐，娶了个漂亮老婆，但他老婆嫌弃他穷，很不老实，水性杨花，天天出去勾搭男人。书生想休了她但舍不得，可不休了她又难受。这天他在门口徘徊，想着怎么处理老婆，一时想不通，居然气得晕倒了。

齐叫化正好路过，于是救了他，用银针刺书生的胸口，书生吐了一升东西。齐叫化问他怎么回事，怎么憋了那么多东西，书生把自己妻子情况说了。齐叫化说可以治，让书生把妻子叫出来。

书生妻子刚出来，齐叫化忽然冲上去，用银针刺了她的肚子，书生妻子受惊，吓得赶紧跑屋里，然后就生病了，而且一病不起，大小便都只能卧床解决。齐叫化说：她病好以后，就不会像之前那样了，肯定是个好妻子。

书生大喜，跪下磕头，表示愿意跟齐叫化学习医术。

齐叫化大笑，说：我没有妻子孩子，你如果能继承我的医术，那就是我的儿子了，我不会住你家，你又要跟着我，那你愿意做乞丐吗？你愿意露宿街头，帮助其他乞丐或者穷人吗？书生坚定地点了点头。齐叫化大喜，拿着拐杖在敲着书生的脑袋，说：好好好，如果你后悔了，可别到时候我会杀了你。

于是，书生找了人照顾妻子，然后跟着齐叫化四处流浪，行医救人。每天风餐露宿，日晒风吹，甚至要奔波到很远的地方，但书生从不说苦。而且，书生把齐叫化当成父亲一样，十分孝顺，照顾他很细心。

几年之后，书生尽得齐叫化的医术。齐叫化很欣慰，说：儿啊，你医术已经成了，虽然不如我，但已经比世间的名医强了很多，假以时日，一定会比我更厉害。你可以回家了，用你的医术，致富也不难。但是切记，行医救人，要以救人为第一，而不是以赚钱为上。这根银针我就传给你了，赶紧回家吧，我也要远游了。

书生不忍心，流着泪说还要继续跟齐叫化学习，齐叫化大怒，说：不听我言，就是不孝，赶紧走。他说着用拐杖敲了敲书生的脑袋，又让其他乞丐把书生赶走。书生不得已，跪下磕了三个头，只见齐叫化行走如风，转眼就不见了。

书生回到家后，妻子已经好了，完全变了个人，还坚持种地、纺纱，把家里打理得井井有条。看到丈夫回来，她施礼说：以前都是我的不好，我病好以后就改了，希望以后能帮夫君持家教子。

书生听了很高兴，用银针刺了妻子腹部，妻子恢复正常，两人五年之中，生了一儿一女。而这期间，书生以高明的医术救了很多人，但他谨记齐叫化的教诲，总是不肯多收钱，稍微有些钱就都帮助乞丐和穷人了。

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