凌弱暴寡的意思解释及典故(故事)

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凌弱暴寡

拼音: líng ruò bào guǎ

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 凌：侵犯；暴：欺负、践踏。侵犯弱小的，欺侮孤单的。

语法: 作谓语、定语、宾语；指欺侮弱小的。

典故出处: 战国·卫·商鞅《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。"

成语示例:明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“君当传与世人，广行方便，切不可～，利己损人。"

英文翻译: 

凌弱暴寡的意思解释及典故

带月和凌字的四字词语？

带月和凌字的四字词语有：

月朗星稀、月落参横、月落星沉、月朗风清、月白风清、月满则亏、

月黑风高、月明风清、月明星稀、月圆花好、月落乌啼、月下老人、

概日凌云 傲雪凌霜 干霄凌云 凌弱暴寡 凌云之志 凌上虐下 凌杂米盐 盛气凌人 耸壑凌霄 以强凌弱 倚势凌人 壮志凌云 凌霄之志 恃强凌弱

凌波微步，凌波仙子，月下独酌

清郑珍母教录译文？

《母教录》

清 郑珍

郑珍(1806-1864)清代官员、学者。字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。道光十七年举人，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称"西南巨儒"。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。

《母教录》是郑珍关于母亲生前言谈举止的回忆录。道光二十年（1840年）郑母病逝，次年正式安葬于子午山。郑珍悲痛欲绝，筑舍守墓，并在守墓期间写下此书。全书共六十八条。书中用通俗生动、性格化的语言摹拟母亲生前口吻，描绘其音容笑貌，读来如闻如见，凄切感人，并可从中领略到郑母所具有的中国妇女勤劳朴实、和善宽厚等传统美德。翁同书论郑珍散文，有“悱侧沉挚”的评语，认为类似晚明归有光的风格，当指《母教录》及文集中同类篇章而言。

《母教录》书成后即曾刻版印刷，分赠亲友。后原版在动乱中焚毁，此书传世者遂如“麟角凤喙”。现存《巢经巢全集》本是编者赵恺从其侄女所庋藏的手抄本过录，然后配上搜罗到的序跋而成。由于此书仅存一种版本，加之篇制短小，文字浅近，所以校点工作主要不是校而是点。个别文字明显不妥处，因无版本可据，一般也不加改动，只是在校记中提出怀疑以备读者参考。

序

公父文伯之母曰；“君子能劳，后世有继。”斯言也，天道人事尽之矣。夫惟能劳而后能言劳。历观古贤母如崔元暐家善果诸传所载，世隔千载，声口宛然，心柔葼短，何非此义？固知捧帕而悲，今古同焉矣。珍母黎孺人，实具壸德，自幼至老，艰险备尝，磨淬既深，事理斯洞。珍无我母，将无以至今日，“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”，惟身受者用心知耳。而今已矣！母子一生，遂此永诀。涕念往训，皆与古贤母同符共揆。在当时听惯视常，漫不警励，致身为孔孟之罪人，母之不肖子。今日欲再闻半言亦邈不可

得矣。天乎痛哉！爰就苫次摹吻而书，到今凡得六十八条，仿李昌武、杜师益《谈录》例，录成一卷。匪独备久或遗忘，亦以见珍之为罪人为不肖者，非母之不善教使然也，庚子八月男珍谨序。

《母教录》原文

母曰：“坏事总不可做过一次。人未做坏事时，尽明知道不好，不惟不做，还得劝别人。若做了一次，便觉得如此也不妨，往后越做得有味，直以为好事了。已是不孝不弟不仁不义，他还说出许多道理、许多缘故来，竟是合该如此底。故凡一切坏事只拿定主见，宁忍耐著莫去试手。语云：‘一回是徒弟，二回是师傅。’为善容易回头，为恶能回头者十未见其一也。”

珍幼自馆归，母命种陌豆。有余力，母曰：“盍读书？”以无读处对。母曰：“书何处不可读？或树下或檐角皆可。必须明窗净几又无一事才开得口用得心，汝无此福，真读书亦不如此。”

珍出就傅，母曰：“汝往，毋得罪了朋友请故。”曰：“汝贫人子而幼，众人非有不得已，必顾惜汝也。汝于贤者常亲之，事事尽诚实焉，于不贤者亦常亲之，事事勿沾惹焉。如此则贤者乐教汝，不贤者末从笞骂汝。汝虽远我，不汝虑也。”

山居，尝代母纺。母曰：“读书人于本分事件件能得，急时皆有受用处。先大人穷时课生徒，每有间，即登纺车，膝上置书一册，手目并用。线虽较粗，日所赢可一人食。谚曰：‘男无志纺棉花，女无志走娘家。’顽惰子弟每以此借口，于衣食事全不解得。倘一朝落泊，去做那一件？”

母曰：“何梁庄宅前大土，寻常必五六工始芸一次。汝曾大母告我，言吾与汝曾大父天白出芸，一从东畔起，一从西畔起，至晚即薅币。汝曾大父犹嫌迟也。先代勤德如此。”

母曰：“子弟不宜重膝坐，妇女尤是丑相。人都说如此坐甚逸，我却重膝不成。”

母曰：“先舅未作秀才时，常白日牧牛割马草，夜始读书，布袜惟入冬始得著。独子之家，衣食饶足，教之严且如此。闻之汝曾大母云。”

母曰：“我一年每日三炊，每夜两繀。薅插时常在菜林中，收簸时常在糠洞中。终日零零碎碎，忙得不了，头不暇梳，衣不暇补，方挪得尔去读书。尔想此一本书，是我多少汗换出来？焉得不发愤？”

珍学于舅氏，距家仅一里许。每霜晨，念母之起也寒，归拾薪一束置门外去。母后知之，戒曰：“晨气清明，读书易记，悟理易入。我起炊，常近火，不寒也，毋若此误汝晨功。”珍年十四，小试不售，归十日不就塾。母曰，“汝再懊十日，不成便与汝一秀才？却早虚过了十日也。”

母曰：“人家凡物事必留馀地。如一斛米随盛一小罍置僻处，后十年，有小儿脾弱，即得陈米一斤。姜随藏一两芽，温表时即可应急。笋叶随存六七斤，屋漏时即可插瓦缝，当时若不留，亦尽用了，留之毫无所损，取用皆等于黄金。”母曰：“先大夫病脾虐二年，我日拾薪煮药三次。先大夫常喜

我于事耐烦。”

母曰：“处兄弟妯娌，常想若父母舅姑止我一人，我未必不事事要做，即无不和睦之理。又常想若遇兄弟妯娌或病或痿废，我未必不饮食之，扶持之，今尚能助我一二，更无不和睦之理。”

母曰：“人性急真可笑。如饮食，饭未熟，终要待他熟，不成一急他便为尔熟也。”

母曰：“语云：‘当用不须俭。’无论贫富，当用底少一件不得，惟谨食谨用，不可胡乱作践。先大夫艰难时，虽馆谷无几，鱼肉之属月必数回，大家吃得欢天喜地。查梨枣柿之类，岁无告匮者。每见人浪费甚多，日用饮 食却吝脚吝手，终是穷相。平时也过去了，若遇祭祀、宾客，直不成事体。”

母曰：“我观人，举动说话都举几分朴气，大半不失为好人，反此即不免薄相。”

母曰：“亲友间非有大故，当委曲完全，不可便破脸破相。试想生平与居处往来者，能有几家？若因毫毛细事即断绝一家，能够得几年断绝？我昔年晒大钵酱，一族人夜舀半去。晨，告者非二。我应之曰：‘是晒减，非人窃也。’他日过彼家，彼欲观我知否，即以酱食我。我尝之，即曰：‘今年汝家酱，味胜我制者。’其人释然。又种稍瓝一架，熟时邻家尽摘去。彼固未种此。一日过之，彼灶上置一颗，甚忸怩。我曰：‘汝买的，较我种大，色亦较好，可送我为来年种。’归仍以米偿之，其人往还如故。当时若认是我物，彼未必即偿我，又增口舌，因自此不往来。一物小事，令我与彼即算了一生，岂非不值？语云：‘吃得亏，住一堆。’”

母曰：“居家穿破布衣裳，尽便劳辱；若出外，可布素不可褴褛。语曰：‘人是桩，靠衣裳。’何若拖衣落饰，招人作贱。惟不可讲究华丽，为有识人所轻厌也。”母曰：“话不可说尽，福不可受尽。”

母曰：“我分居大田山下时，汝曾王母年几九十，与同去住两安，未尝见有厉言厉色。”

母曰：“居家虽破坛破罐，亦须年置整齐。妇女若全没收拾，终成家不得。”

母曰：“家人有一慈良者，鸡犬之类必常亲近之，悍暴则呼之反去矣。性不驯善，畜生犹恶，而况人乎？”

母曰：“茶饭是妇女第一事。若到人家，灶下清清静静，饮食却具办妥速，虽土登瓦缶，是兴相也。若闹了半日，只是茶不温饭不热，茅茅草草，谨图送客出门，即知内助不得力，虽富贵不足取。”

母曰：“家常布衣布裳，妇女若解得裁缝，便可自作，毋徒以针黹见长。”

母曰：“皇天不没苦心人，凡事只苦得，总不落空。我初移来时，此四面种瓜近百窠，岁仅得十余瓜食。近十年来，种者并叶茂实大。人只说菜也世情，焉知积年粪壅，费无数力也。”

母曰：“食时嫌咸嫌淡，只老人则可，子弟如此极可恶。家常茶饭，只要有吃，上顿不适口，或下顿适口，皆隔得几时？偏有许多聒噪！”

母曰：“我嫁时银饰，尽于汝丙子年师资。”

壬辰春，书贩至，有礼书数种，急欲购读，议价三金矣，计无所措。舍之，以告母。母曰：‘彼能欠乎？’对曰：‘虽春放夏收，然尔时终

无出。’母曰：‘但尔时收，我珥金环易一足酬之，其一仍可化双珥也。’珍于是得读数种。后母遍翻聂氏图，笑曰：‘我不谓一小环换得若干礼器。’”

母曰：“家常宜用五土：盘碗土器最朴，衣衾土布最暖，房屋土壁最洁，院落土墙最坚，炊爨土灶最久。土器坏易买，土布破易补，土壁旧易垩，土墙倒易整，土灶湿易干。”

母曰：“我欲命汝不饮，则酒原不误人；我欲命汝饮，则人又误于酒。汝自量焉。”

母曰：“人家不宜有者多，骰子、鸟笼尤可恶之甚。”

母曰：“先舅年六十时，男女孙几二十辈。有一味之甘，必呼汝共食。课汝读，怒而弗笞也，偶怒甚误笞一二，必呜咽流涕不食终日。盖缘汝曾大母于汝生时终疑为再世然也。先人孝思即此可见。”

母曰：“汝曾大母告我，言当分居时田入不及十石，汝曾大父以书生自耕，昼作不足，继以月夜。值耕耘有亲友至者，耻与之言实，谓至某处矣。俟呼之，随携鞋袜与衣自塍呼归，而人不知也。”

母曰：“语云；‘负人者为奴。’汝想到债主登门时，少衣缺食，宁忍耐过去，勿轻贷也。”

母曰：“懒人只是志气大，他把全副富贵都打算到了，却算丁丁点点做将来济得甚事，故尔都懒做。不知事事勤苦固未必能富贵，终要眼前过去得。”

青苗何某忠于佃，无子而老，居牛宫侧。当珍侍父游齐时，苗病，体发黄，声如牛吼，无敢视者。母独与其老妇饮食之，敛葬

之。尝曰：“我扶之终日，始绝气。当时只悯其痛苦，不知其病可畏也。”

母曰：“我初移来时，先大夫年七十矣，每数日一来过，鸡埘彘盘皆检点到。一日造西厕，佣以急于耕，未就盖。先大夫闲话顷，随手编茅苫，未半炊即毕。其好劳如此。”

母曰：“居宅盖草瓦俱佳，只宜狭小。五柱四架三四所，安置得宜，使家人不远不逼，便常有亲密气象。若多且大，父兄难于呼应，往来子弟易于藏懒作奸，七离八落，非长久之道”。

母曰：“善说善笑，固取得人喜欢，其实当说当笑处能有许多？只是假得惯也。莫道如此始与人相宜，我平生都不会，而今也不见人道不好。”

母曰：“汝曾大母年九十岁时，犹收稻二百余石、荞麦等四五十石，我见其常衣布衣不下补数十处也。”

母曰：“菹酱每餐仅一方。”珍曰：“随意食之，何必如是？”母

曰：“凡物若狼藉食之，再进已亦必生不洁之厌。我如此，即己不能尽，亦便与人食。”

甲午孔子生日，卯儿发蒙。母曰：“我五十九岁初见孙开口读书，不欲其懒惰，又不欲其太苦。汝教之，当知有刘居正，又当知有王述。”

母曰：“我欲使人，不如自起为之之如意也。我如待人，不如自缓为之之早成也。”

母坐书室，遍阅插架，曰：“多矣!”珍曰：“多则多矣。然骤读不到，诚以此钱供甘旨，不犹愈乎？”母曰：“若以供甘旨，今皆在溷厕中矣。语云；‘一世买书三世读。’汝家落后遗籍仅一堆，授汝者皆其本。若当时少一部，亦少授汝一部矣。此物事焉能读尽，能一卷中得一句两句，便有益不少，勿悔也。”

母见一孙常读不成倍，即私语之曰：“尔速成倍，我与某物吃，同我往某去作某事。”珍曰：“渠既心眼不专，母如此，越不专矣。”母曰：“此教子古法，汝读书终不到。”后珍读《大戴·保傅篇》云；“择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。”卢辩曰：“恐其懈堕，故以所味好诱之。”乃恍然知母有所受。

母曰：“妇人在家从父，出嫁从夫，夫死从子，此是不易正理。若遇变，须是自家作主，从便误了一生。妇言妇容妇功，只完全一个妇德。言只要低声下气，即朴钝也不妨；容只要穿裹整洁，即丑陋也不妨；功则自小来针黹、纺织、酒食、菹醢，直是一生做不尽。好人舍此三者，从何处寻出德来？”

珍谓：“母劳矣！儿岂不足供蔬粥，必待母为之乎？”母曰：“好好一人，非手足不能动，焉有些子不做之理？”

母曰：“处家在外，钱财不可不分明，亦不可太分明。出纳支若干，存若干，我负欠若干，俱当留意。至亲戚朋友，决不可因锱铢小数论到尽头。语云：‘善算也是穷’，太分明之故；‘不善算也是穷’，不分明之故。”

母曰：“乞儿在门，多少与之去，其声我不忍久听也。每见人家残浆剩饭及小儿女抛撒，终日不知践踏多少。此辈来却张威作势，小则骂之，大则笞之。凌弱暴寡，本事只如此，甚无取也。”

邻鸡时过墙损圈蔬，母见必徐麾喝，或呼其主喌之去。珍谓：“盍击之？”母曰：“彼畜生何识？恐击之而伤也。”

邻有居宅旁别山者，蓬枢瓮牖。与其子攻竹为业。俱病疫，而子尤殆，人无敢过其门。母持三升米呼珍偕往视之，至所居，母曰：“汝若心怯，即不入。”珍偕入，其子已无人色矣。母抚慰半时即归，促珍父往，与脉治，率之皆起。母尝言曰：“莫谓疫无鬼，只到其家心中毫不猜疑，鬼亦无缝得入。若鬼得入，毕竟是自已先病，借得发作，并非传染。”

珍偶与卯儿说东坡诗“不缘耕樵得，饱食殊少味”。母曰：“与小儿言当就他所知处告之，太宽则不得头脑，亦且厌听。”即笑语之曰：“此道理如我种四季豆时，尔从旁种几窠，今日尔看去已说比我种底好，后来结子亦必觉得分外有味。又如今晨剥蚕豆，尔自剥一盘蒸食，吃得净尽，更不别顾他物。可见凡事一经手作便是有味。若都没用过心力，任说出血来尔只看是白水。”

母曰：“我生时先大夫以家穷多女，命不乳三日矣，大母怜不即死，命乳我，乃活。到今每八月初三，念父子天性，尔时宁弃不举，不知有多少没奈何。先宜人同是日生，道尔时仅借得两鸡子食。贫家艰苦，事事伤心。既生为女，毫不得力，更何心肝受人庆寿！今生汝慎勿为我作生日，惟晨起两拜不汝禁。”

母曰：“人家无论有无，皆当勤苦节俭，非勤苦人不知。”

母曰：“教子须父严，则母慈；父慈，则母严。教女三分严七分慈可也。教媳妇自是为姑底事，每见为舅者硬扭作儿女一般，直是野礼，不自觉其可笑也。”

母曰：“平生恨不及事先姑。汝曾大母告我，言程氏妇识字通大义，性温顺，勤妇职，后山橡林半是手种。闻与汝季祖姑最相得，嫁矣，闻先姑死，念不置。数日亦死。”

母曰：“人家兴败不在富贵贫贱上说，科名有时而微。田宅有时而卖，终要大大小小成个样子。”

母曰：“汝于子弟有不喜处，终日不理睬之，何为也？“珍曰：“待其愧悔，然后教之耳。”母曰：“汝失计也。凡怒子弟，小则骂，大则笞，他当下自知愧悔。藏怒，汝自取烦恼耳。若他不专心务业，汝不成终与之绝？待两三日才理睬他，他又乐得两三日顽混。何苦如此耶？”

珍谓：“母衰矣，劳役有代者，盍常呼大妇与弈为乐，岂不足以习手乎？”母曰：‘我浇锄园圃，日见其美茂焉；饲鸡豚狗彘，日见其肥泽焉。乐此不劳也。平生且不喜看人博弈，焉能老而作此。且老人若摩动此等物，小儿辈必从旁观弄，久之必用心于是。非为乐，乃忧端也。”

母曰：“我看酒风人，旁人越劝阻越有兴，若其父母及所畏惧者一发声，即退缩哑了。可见心本明白，直是火毒乱攻，自不按遏，借酒遮着面皮，任随放肆。即得罪人，不过曰：‘我实醉，不知也。”人亦多恕过。他以此雨行旧路，愈惯愈甚，全无羞耻。饮酒我不汝禁，遇宾客燕会，即醉也不妨。若稍有此等模样，即终身可不用见我。”

母曰：“用使女当以恩义得其心，彼于我如子女一般，自然事事鼓舞去做，亦不畏首畏尾。若稍不如意，即鞭挞随之，自然要弄巧弄诈，希图逃责。每见人如此，我真不解。灵蠢是天性，不能勉强，总之要善摆布，不合意助之可也。若不言而自喻，不教而自就，他那还作人使女？”

母曰：“居乡村遇祖宗生忌，或适难得肉，即摘园蔬、磨豆乳亦可致祭，以将诚敬而已，丰腆不定在荤腥。”

珍问母曰：“叔婶多矣，何以于母都爱敬？”母曰：“为嫂分既尊，我不善言不善笑，见叔等只肫肫款款与之接，诚诚实实与之言，一切闲是闲非总不理会。爱敬我或因此。”

母曰；“我嫁时布帐，到今四十年，虽破旧，绫罗我不易也。”

母曰：“居大田山下时，一日大雨，汝父不知所之。汝曾大母命出门外观望，顷以事呼入。方至庭，而所倚墙即倒，此事殆有神佑。”

母曰：“我一时不作劳，即觉此身无安顿处。想真好学人，亦必舍书即觉心无安顿处。同是一个道理。”

跋

《母教录》一书，望山堂原刻，黄白号之乱，板毁于火。世平后，此书之流传者已如麟角凤喙，仅落人间，欲求一识，几不可得矣。昔先叔妣郑宜人遗言：“家书《母教录》，语语珠玉，儿女子等不可不读。”而恺尝抱未见之恨，求之旧家书橱中有年，弗克如志。忽于乡中人家获示秘藏，如睹景星庆云之快，乃假钞而归之。因令诸儿女子各写一通，以时检阅。而恺所录本，携之游蜀，辛亥之后，又付飘零，因不禁重有感矣。遂取女侄碧手钞本，复搜录序传，以成全璧。适杨甥元桢自渝索取谋印刷，因书其颠末。审诸贤母名儒口吻心画，洞彻古今时世之言，虽经流离变乱，而间关率获睹于六十年之后，非不幸也。当与读者同为一快。庚申春遵义赵恺谨志。

一个弱小的人被一群强大的人围改的成语？

应该是以大欺小，以强欺弱。一个弱小的人，本来就单薄，体形廋小，对抗一个强壮的人都无法抗拒，更何况是一群身强力壮的人们。一群身强力壮的欺负一个弱小的是以强凌弱。人如此，动物，自然界也如此。人是高级动物，是文明世界的人类，受过教育，有文化，决不可以做以强凌弱，以大欺。应做文明人。

独木难支

【解释】一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

不堪一击

【解释】不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

寡不敌众

寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。 形容在战争中敌对双方的（人员）实力悬殊太大（孤军奋战不可以力敌）。

一个弱小的人被一群强大的人围攻，这个提问可以分解成两种意思，1.一个人输，一群人赢。2.一个人赢，一群人输。如果一个人被打了，那可以用到的成语就有:恃强凌弱，以大欺小，寡不敌众。如果结果是赢了，就是虽然被围攻，但是还是打赢了一群人，就是以少胜多，反败为胜，以一敌十。

成语恃强欺弱指欺负弱小 依仗强大，欺侮弱小。同“恃强凌弱”。

成语倚强凌弱指欺负弱小 倚：仗，凭借；凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。

成语恃强凌弱指欺负弱小 凌：欺凌。依仗强大，欺侮弱小。

成语如狼牧羊指欺负弱小 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

成语强不凌弱，众不暴寡指力量强大的不欺侮弱小的，人数多的不欺负人数少的。

成语强不犯弱，众不暴寡指力量强大的不欺侮弱小的，人数多的不欺负人数少的。

xx凌x什么成语？

恃强凌弱。这是一个成语，是一个贬义词。出自明朝冯梦龙《警世通言》卷三：那桀纣有何罪过？也无非倚贵欺贱，恃强凌弱，总来不过是使势而已。释义是:依仗自己的强大，欺负比自己弱小的人。近义词有仗势欺人，恃强欺弱。一般用在一些恶霸专横的势力欺负弱小的时候用。

xx凌x什么成语如下：

概日凌云 干霄凌云 怙势凌弱 矜夸凌上

米盐凌杂 强不凌弱 强不凌弱，众不暴寡 山以凌尺故能高

耸壑凌霄 盛气凌人 恃强凌弱 违强凌弱

畏强凌弱 以强凌弱 倚强凌弱 倚势凌人

志气凌云 壮气凌云 壮志凌云 火上弄冰凌

以众暴寡，以强凌弱

含凌的成语还不少呢！

xx凌x形式的成语如下：

壮志凌云

[zhuàng zhì líng yún]

壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。

盛气凌人

[shèng qì líng rén]

盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。 以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

恃强凌弱

[shì qiáng líng ruò]

凌：欺凌。 依仗强大，欺侮弱小。

[zhuàng zhì líng yún] 

[shèng qì líng rén] 

[shì qiáng líng ruò] 

什么什么侵犯成语？

答：没有什么什么侵犯成语

【暴内陵外】：暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。

【佛面刮金】：在佛的脸上搜刮金子。比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。

【凛不可犯】：凛：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。

【凛凛不可犯】：凛凛：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。

【凛然不可犯】：凛然：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。

【凌乱无章】：凌：侵犯，引申为交错。形容杂乱而无秩序。

【凌弱暴寡】：凌：侵犯；暴：欺负、践踏。侵犯弱小的，欺侮孤单的。

【批逆鳞】：批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。

【批其逆鳞】：批：触；逆鳞：倒生的鳞。触犯了龙喉下的逆鳞。比喻臣下直言劝谏，触犯君主。也比喻弱国侵犯强国。

【秋毫不犯】：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

【秋毫无犯】：秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。

【秋毫勿犯】：指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。同“秋毫无犯”。

【人不犯我，我不犯人】：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

【柔而不犯】：犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。

【缩屋称贞】：古时传说：颜叔子于风雨之夜，接纳因风而屋倒之邻家寡妇，使妇执烛，薪尽，又析取屋木以继。颂扬在妇女危难时不加侵犯。

力量逐渐减弱的成语？

以强欺弱、弱不胜衣、贫国弱兵、强枝弱本、老弱妇孺、兵弱于外，政乱于内、按强助弱、安弱守雌、文弱书生、济弱锄强、弱管轻丝、暗弱无断、以强凌弱，以众暴寡、心长力弱、畏强凌弱、强不凌弱，众不暴寡、弱肉强食、老弱病残、弱不禁风、锄强扶弱、老弱残兵、不甘示弱。

不欺凌弱是什么意思？

不凌弱，强大的不欺凌弱小的。

出自：战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。

”反义词有：以大欺小，强不凌弱是中性成语，可作宾语、定语等，意思不骄横，不凌弱意思是不骄傲蛮横，不欺凌弱小，一般是说强大的人。

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