口传心授的意思解释及典故(故事)

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口传心授

拼音: kǒu chuán xīn shòu

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 授：传授。指师徒间口头传授，内心领会。

语法: 作谓语、定语、宾语；指师徒间口头传授。

典故出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第四卷：“但拣一二诚笃之人，口传心授，故此术不曾绝传，也不曾广传。"

成语示例:光未然《戏曲遗产中的现实意义》：“尽管在旧社会得不到出版发行的便利，千百年来通过无数艺人的～，终于很好地保留下来了。"

英文翻译: verbal and mental instructions

口传心授的意思解释及典故

伏羲的传说阅读答案？

优羲的传说原文是用繁体字来书写的文章。此文中能用繁体字来书写的字有:传和说共两字，伏羲二字无繁体写法，具体书写为:传是个半改字，亻旁不变，专繁体写專.，如同转写轉，砖写磚一样，传应写傳。说字的讠字旁在繁体写言，如同诗词写作詩詞一样，说应写說。因此，此文阅读答案写作:伏羲的傳說。

伏羲文化及其精神实质阅读材料

伏羲，又作宓羲、包牺、庖牺、伏戏，也称太吴伏羲。古书上称伏羲人面蛇(龙)身。传说伏羲与女娲兄妹为婚，繁衍人类。中国古文化中的发明创造，多数与他有关。有记载说上古之时，有龙马负图出于河，伏羲降服龙马，观察龙马身上的图纹，画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬卦符号，叫做八卦，以示天地万物之种种变化。他模仿蜘蛛结网，制作捕鱼网，并教给劳动人民。他制作琴瑟，创作《驾辩》之曲。还传说伏羲制嫁娶之礼，教人狩猎。伏羲的神话在中国民间流传十分广泛，影响深远，被尊奉为“人文始祖”。

关于伏羲的传说至迟在春秋战国之时即口传心授，长久流传于黄河上下、大江南北。秦汉以降，伏羲开天辟地第一帝的地位确立，其事迹及相应的文化通过三个层面传播：其一，典籍传承层面，经、史、子、集各类典籍代不绝书;其二，图像传承层面，伏羲女娲交尾像被广泛采用，频频出现在墓室雕刻、建筑物彩绘、工艺品加工等各种艺术形式中;其三，祭祀传承层面，从官方到民间都是设祠祭祀，绵延不绝。由此，形成了内容博大的伏羲文化，而对伏羲的钦崇自然而然成了几千年来信仰民俗中最有生命力的部分。

伏羲文化既是一种历史文化，也是一种地域文化。关于伏羲及伏羲文化的发祥地，多种史籍都指向同一地方，那便是地处陇右的古成纪，其具体的地点就在今渭水本源上游的甘肃省天水市境。天水市有规模宏大的伏羲庙古建筑群和相传伏羲画卦的古画卦台。伏羲的故事和著名的大地湾(天水市秦安县境)等古文化遗址相对照，可证陇右即是中华文明的发祥地之一。就大的地域而言，伏羲的故事及相关遗址遗物遍布祖国各地，这些都是中华民族文化交流融合最好的见证。

尽管伏羲的形象或事迹被传说和神话缠绕，尽管学术界对伏羲是人、是神以及功业等众说纷纭。但有一点是有共识的，那就是伏羲的身上蕴含着丰富的历史文化基因。《汉书?古今人表》称之为“上上圣人”，的确实至名归。伏羲的发明创造是人文之根，如后世颂扬词所言：“开物成务，万占文明”;以伏羲八卦为基础的《周易》是思维之根，作为六经之首，构建了我国古代认识主观世界和客观世界的基本模式;伏羲人面蛇(龙)身所代表的龙图腾是中华民族强大凝聚力的维系之根，也是海内外中华儿女团结奋进的标识。

伏羲文化及其精神实质阅读题目

6.下列叙述中，不属于伏羲被尊奉为“人文始祖”的原因的一项是( )

A.伏羲是中国嫁娶婚配制度的肇启者，传说伏羲与女娲为婚，繁衍了最初的华夏先民，绵延至今。

B.伏羲的神话至迟在春秋战国之时就已出现，长久流传于黄河上下、大江南北，影响十分深远。

C.中国文化早期的许多重大发明创造都附着在伏羲身上，伏羲文化成为中华民族传统文化的源头。

D.以伏羲八卦为基础的《周易》构建了我国古代认识主观世界和客观世界的基本模式，蕴含着中华文化的基因。

7.下列理解不符合原文意思的一项是( )

A.伏羲文化的传播，在秦汉以前是通过口传心授来传播，秦汉以后则从口传心授转变为通过典籍、图像和祭祀传承，至此口传心授式传播在民间消失。

B.伏羲事迹及其相应的文化内容，在秦汉以后的历代文献典籍中几乎都有记载，反映了伏羲文化在传承中根植于中华民族的心灵深处。

C.伏羲作为中华文明的开创者得到了普遍认同，官方和民间都设祠祭祀，寻根祭祖，起到了维系着中华民族原始亲缘的作用。

D.伏羲文化既是一种历史文化，又具有陇右地区的文化特征，陇右地区是中华文明的发祥地之一。

8.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是( )

A.伏羲文化的内涵十分广泛，凡和伏羲事迹相关的事或物，诸如祠庙遗迹、民情风俗、轶闻传说、史籍记录等都属于伏羲文化的研究范畴。

B.伏羲形象的真实性还有争议，把伏羲的形象或事迹从传说和神话的缠绕中剥离出来，还原其历史的真实性，是当前学术界的首要任务。

C.在考证陇右是中华文明的发祥地之一的过程中，学术界对史籍资料和文物遗址进行了分析，通过比较发现了伏羲文化和大地湾文化的不同。

D.中华民族对龙的图腾崇拜可追溯到伏羲时代，龙是中华民族的象征，增强民族凝聚力、增进民族团结必须强化龙的图腾崇拜意识。

伏羲文化及其精神实质阅读答案

6.B

7.A

8.A

话本的形成？

话本的产生也有一个过程，最初由于社会文化水平及书写、印刷条件的限制，说话艺人并没有底本，说话内容只能口传心授，后来有了底奉，文字比较简略，只记录唱词、主要故事情节，说唱时再由“说话”艺人灵活运用，临场发挥，增添细节。

说话艺人师徒相传，在演出实践中不断修改加工，又有书会才人一面编写话本，一面又根据“说话”艺人在口头说唱中流传的话本，加以整理提高，才有了可供阅读的话奉。唐代时已有话本，但留传不多，随着宋代说话盛行，话本也大量产生，并被整理加工，刊印成读物，成为保存有说话艺术特色的书面文学。

一传十十传百方圆百里人尽皆知的成语可以概括？

一传十十传百方圆百里人尽皆知的成语可以概括——口口相传，

口口相传

拼音:

kǒu kǒu xiāng chuán

解释:

不著文学，口头相传。

出处:

宋 洪迈《夷坚丙志 黄十翁》：“汝还世五年，传吾语于人间，作善者即生人世，受安乐福；作恶者万劫不回，受无间苦。令闻此者口口相传。”

语法:

口口相传主谓式；作谓语；指口头传布或传授。

示例:

虽然他败坏了口口相传的韵事。（鲁迅《且介亭杂文 病后杂谈》）

虽然他败坏了口口相传的韵事。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》）

近义词:

口传心授

水至清则无鱼、百思不得其解、高不成低不就、过五关斩六将、百闻不如一见。 一、水至清则无鱼 白话释义：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说水清无鱼。 朝代：东汉 作者：班固 出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。” 翻译：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。 二、百思不得其解 白话释义：百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。 朝代：清 作者：纪昀 出处：《阅微草堂笔记》卷十三:“此真百思不得其故矣。” 翻译：这真是百般思索也无法理解其中的原因。 三、高不成低不就 白话释义：高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。 朝代：宋 作者：陈师道 出处：《宿柴城》诗:“高低莫可只随缘。” 翻译：是高是低终究还是要看缘分啊。 四、过五关斩六将 白话释义：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。 朝代：明 作者：罗懋登 出处：《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？” 翻译：这如今万世之下，哪一个人会不说一个过五关斩六将、掀天揭地是真正的男子汉？ 五、百闻不如一见 白话释义：听到一百次不如亲眼看到一次确实。 朝代：东汉 作者：班固 出处：《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度” 翻译：听到一百次不如亲眼看到一次确实，士兵们都难于逾越过去。

非洲歌曲都是口传心授的吗？

是。

除了北非信仰伊斯兰教的阿拉伯文，伊索比亚外，其他非洲是没有语文的;因此非洲的音乐还兼具说故事的功能，而这故事几乎是非洲的历史。

而这种口传(Oral Tradition)的歌谣也是非洲的文学的一部份，因此非洲对乐师的养成是非常重要，非洲的乐师无论是在皇室或村庄乐师是父传子，子传子的世袭制的。

国学教育对我们传承和弘扬中华文化有何启示？

这不是做题。

所谓国学，是中国传统文化的统称，是华夏几千年历朝历代积累的精华，其中唐宋诗词更是深入民心，妇孺皆知，元曲的委婉，明清白话文的通俗易懂，都为国人所喜爱，因而传承至今而不衰。

中国传统文化经几千年传承而无断代，这在全世界也是绝无仅有的！这充分说明了国学生命力之强大和深入民心，我们没有任何理由不去传承和发扬光大，近些年虽受西方文化冲击，并无大碍，但应该引起注意，坚持不懈的弘扬传统文化。

国学之伟大，因其包罗万象，涵盖一切！上至天文地理，下至国计民生，教育国民以“仁义礼智信"，做人做事，提倡"百善孝为先"等，在全球皆为首例。

弘扬中华传统文化，扬我国威，是我辈应尽责任，小平主席曾经讲过，"教育要从娃娃抓起"，说的简练而深入人心！

国学教育 本来就是中华民族自古以来的基础教育，只是经历几十年的文化断代，但是生活中 还是传承着部分传统文化教育，现在新生代国人 没有经历真正意义上文化传承，大部分都是家庭教育 口传心授的丁点传承，而现在国家重视传统文化教育对社会的影响力，开始大力推广传统文化 对国家形象 人民素质有很大的进步空间

国学教育是传承文化的重要手段，也是深入了解中国传统文化的教育形式。在弘扬国学教育的实践中，我们要加强对中国优秀传统文化和精神的传承和开拓，将改革创新精神与优秀传统文化有机融合，增强国学教育的系统性和完整性。国学教育也要以传统文化的特征为基础，根据传统文化的内容进行相关的教育探索和改革。由此可见国学教育的重要性。

国学文化

1、国学是中国人对自己本源文化的认同与坚守。国学是流淌在中国人血液中的文化基因。国学是中国传统文化面对西方文化冲击的一次捍卫。

弘扬传统文化，传承国学教育！

启示我们做人、做事、经营家庭、教育孩子、为人处事等的道理。

国学文化以:仁、義、禮、智、信、孝为核心！

国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。

国学在中国历史上起到了重要作用。中国是世界上几千年来唯一没有文代断层的文明古国，尽管历史上分分合合，但都由于中华文化强大的粘合力，以致于中华绵延至今。

国学的宗旨，乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世立太平。”

国学的当代价值，是深远无量的。学习推广国学，有利于唤起中国人民的文化自觉、文化自信和文化认同，有利于民族融合和文化融合，有利于增强民族凝聚力，有利于提高国民的文化素养、道德素养和精神面貌，有利于中华民族的团结、发展和兴盛。

一杯老酒的真实故事？

新酒在陶坛中储存，陶坛“过气不过液”，有利于新酒中醛类、硫化物等低沸点物质挥发，减少酒的刺激性。陶体中的铁、钾、钙、锌、硒等微量元素渗入酒中，与酒“络合”，既增加酒体的醇厚感，又给予有益人体健康的活性因子。

在时间的作用下，游离态的乙醇分子与水分子在氢键的作用下相互“缔合”，酒体变成了类似胶体状态，让老酒喝起来更柔顺。同时，酒在储存过程中还会发生缩合、氧化、还原、酸解等化学反应。以上效果的叠加，形成了“带有令人愉悦的陈香味”。

一瓶老酒总会映射一段时光，沱牌舍得文化旅游区中任意一坛超过20年酒龄的基酒，皆是六粮酿造的精华，是漫长时间的等待，是一代代舍得老匠人口传心授、匠人匠心的凝聚，是千年以前杜甫诗中“射洪春酒”的积淀。

每当老酒友品饮与自己经历过同样年代的老酒时，第一反应并不是啧啧称赞，而是陷入了对岁月的沉思，因为即便是再上乘的新酒，都要再等20年，才能喝到这一杯老酒的味道，内里蕴含着一代人的真实故事，是无法复刻的岁月余味。

一壶老酒，酒桌一放，蓬荜生辉，但没有佳器，还是会觉得少些什么。酒杯之于美酒如碗筷之于佳肴，好酒也需有好酒器方才助兴! 《笑傲江湖》中祖千秋也曾言:”若无佳器，徒然糟蹋了美酒。”

《舍得》有云：“以舍为得，无处不春风。”正值年末，我们将其诗意赋予千百年来始终与美酒“香”得益彰的酒具，潜心缔造“无处不春风品鉴套装”与“指点江山杯酒具套装”。

“无处不春风品鉴套装”创意灵感源自佛教中圣洁的莲花，莲叶衬托莲花红，春意盎然，生机勃发。春回大地，万物复苏之际鉴赏陈年老酿，点缀日常生活，悠然自在，与世无争，让人如沐春风。

“指点江山杯酒具套装”以1280度高温煅烧而成，淬炼高端镁质瓷酒具，黑金配色，高贵轻奢，举杯之间，高雅从容，进退之间，彰显格局，指点江山，领袖群伦。

口传心授其他应用

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