被发阳狂的意思解释及典故(故事)-成语大全

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被发阳狂: 拼音: pī fà yáng kuáng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 被发：披散头发。披散头发，装作疯狂。

语法: 作谓语、定语；用于书面语。

典故出处: 《隋书·杨伯丑传》：“于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。"

成语示例:

英文翻译:

被发阳狂的意思解释及典故

乐垢秽拼音？

乐垢秽拼音llegouhui。

垢秽[ gòu huì ]

⒈ 肮脏。

⒉ 肮脏之物。

⒊ 卑污。

引证解释

引《隋书·艺术传·杨伯丑》：“﹝ 杨伯丑 ﹞於是被髮阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝櫛沐。”

《南史·王镇之传》：“思远立身简洁，诸客有诣己者，覘知衣服垢秽，方便不前。”

明方孝孺《贫乐窝记》：“其所存者荣大异美，固以世之富贵为垢秽而不肯视。”

引汉秦嘉《赠妇诗》：“芳香去垢秽，素琴有清声。”

方山子生平事迹？

方山子出身于官宦世家，是凤翔知府陈希亮之子，家庭财力雄厚，年轻时，行侠仗义，为人豪爽，苏轼在凤翔任职时，他们有过交往。方山子潇洒的风度，给苏轼留下了极深的影响：十九年前，苏轼在岐山，遇到方山子带着两个骑马的随从，身配弓箭，游猎于西山。这时，前方飞起一只鹊，他叫随从出击，却没有射中，方山子跃马而出，一箭射中了飞鹊。这一幕，把一个充满朝气而又敏捷、矫健、潇洒，浑身充溢着英武之气的方山子形象，深深定格在了苏轼的记忆中。于是，苏轼与方山子纵论古今，畅谈用兵之道及古今成败故事，方山子踌躇满志，自视甚高，对自己的前途充满了希望。

方山子传

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤

佯狂避世的意思是什么，出处是哪里？

阳通佯，假装，佯装。

出处：汉·邹阳《狱中上梁王书》昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。

是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。

愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。

臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。

愿大王孰察，少加怜焉。

语曰：“有白头如新，倾盖如故。

”何则？知与不知也。

故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。

白话释义：从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。

因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。

希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。

臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。

希望大王深思明察，稍加怜惜。

俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。

”为什么？关键在于理解和不理解啊。

所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。

荆轲刺长虹贯日古文？

出自两汉邹阳的《狱中上梁王书》

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。

昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。

语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！