无源之水，无本之木的意思无源之水，无本之木的故事详细解释及典故无源之水，无本之木成语接龙、组词、近义词、反义词
- 无源之水，无本之木
- 拼音: wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 语法: 作宾语；指没有基础的事物。
- 典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。"
- 成语示例:毛泽东《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。"
- 英文翻译: (like) water without a source，or a tree without roots
无源之水，无本之木的意思解释及典故
“无源之水，无本之木”出自什么典故？
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。
没有源头的水，没有根的树。
比喻没有基础的事物 出处:《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。
”
无根之水无本之木而已原文？
无源复之水，无本之木是一个汉语成语，
意思是没有源头的百水，没有根的树。比喻度没有基础的事物。
出自先秦·左丘明《左传·昭公九年》：知“犹衣服之有冠冕，木水之有本原道。”
无根之木，无源之水的意思及成语解释
无源之水，无百本之木
源：水源；本：问树根。没有源头的水，没有根的树答。比喻没有基础的事物。
出处
《左版传·昭公九年》:“我在伯父，犹权衣服之有冠冕，木水之有本原。”
出自先秦·左丘明《左传·昭公九年》。
原文：
周甘人与晋阎嘉争阎田。晋梁丙、张趯率阴戎伐颖。王使詹桓伯辞于晋曰：「我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。
及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。吾何迩封之有？文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其废队是为，岂如弁髦而因以敝之？
先王居檮杌于四裔，以御螭魅，故允姓之奸，居于瓜州，伯父惠公归自秦，而诱以来，使逼我诸姬，入我郊甸，则戎焉取之。戎有中国，谁之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎？
伯父图之。我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有馀一人？」
叔向谓宣子曰：「文之伯也，岂能改物？翼戴天子而加之以共。自文以来，世有衰德而暴灭宗周，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎？且王辞直，子其图之。」宣子说。
翻译：
周朝的甘地人和晋国的阎嘉争夺阎地的土田。晋国的梁丙、张趯率领阴戎进攻颍地。周天子派詹桓伯去谴责晋国说：“我们在夏代由于后稷的功劳，魏国、骀国、芮国、岐国、毕国，是我们的西部领土。
到武王战胜商朝，蒲姑、商奄，是我们的东部领土。巴国、濮国、楚国、邓国，是我们的南部领土。肃慎、燕国、亳国，是我们的北部领土。我们有什么近处的封疆领土？
文王、武王、成王、康王建立同母兄弟的国家，用来护卫周室，也是为了防止周室的毁坏衰落，难道只是像不用的东西因而就抛弃了它？先王让梼杌住在四方边远的地方，来抵御山中的精怪，所以允姓中的坏人住在瓜州。
伯父惠公从秦国回去，就引诱他们前来，让他们逼迫我们姬姓的国家，进入我们的郊区，戎人于是就占取了这些地方。戎人占有中原，这是谁的罪责？
后稷缔造了天下，现在为戎人割据，不也很难吗？伯父考虑一下，我们对于伯父来说，犹如衣服之有帽子，树木流水之有本源，百姓之有谋主。
伯父如果撕毁了帽子，拔掉树木塞断水源，专断并抛弃谋主，即使是戎狄，他们心里哪里会有我这天子？”
叔向对宣子说：“文公称霸诸侯，难道能改变旧制？他辅佐拥戴天子，而又加上恭敬。从文公以来，每一代都是德行衰减，而且损害、轻视王室，用来宣扬它的骄横，诸侯有三心二意，不也是应该的吗？而且天子的辞令理直气壮，您还是考虑一下。”宣子心服。
无根之木，无源之水”这句话出自：宋•陆九渊《与曾宅 之书》:“今终日营营，如无根之木，无源之 水;有采摘汲引之劳，而盈涸荣枯无常。”
无源之水，无本之末的意思是什么，出处是哪里？
无源之水，无本之木是一个汉语成语，拼音是wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù，意思是没有源头的水，没有根的树。
比喻没有基础的事物。
无水之木无源之水什么意思？
这个就是没有源头的水是怎么来的呢？而且是没有木头，那么水是如何产生的，又是没有水沐头是如何生长的呢？这是一个辩证问题哦。
有点类似的先有蛋还是先有鸡，或者是先有鸡后有蛋，这说来说去的就是一个源头问题，其实说实话他们是相互相印证的一个理论。抑郁的人无论做什么时候都要啊，追溯圆球。
无水之木，无源之水，什么意思？我回答的是无水之木，无源之水，什么意？意思已经失去水源的木头是不会活的已经变成木头了就不可能再成活也没有糸守水源的根系了，是不可能活，树木在没有砍伐之前，是有根系在土壤里吸收大量的水分和养分，如果树木已经聚成木头，那么它已经没有生命的迹象
形容失去生存的根本的意思。
无本之木的出处是什么？
无源之水，无本之木 【释义】源：水源；本：树根。
【出处】《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。
”【用例】理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。
（毛泽东《实践论》）
荀子曰周君者舟也庶人者水也水则覆舟水则载舟亦能覆舟这体现了领导者的？
民本观念。
这句话意思是说君主就像是船，而老百姓则像是水，水可以把船托起来，也可以把船掀翻。
荀子的这个比喻当中其实包含着民本思想，就是老百姓是重要的，老百姓是一个国家统治的根基，荀子的这个比喻，用水和舟来比喻老百姓和君主之间的关系，这个比喻非常地形象。朝代更替的历史当中，我们一次又一次地看到了水是怎样载舟的，水又是怎样覆舟的。老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水，无本之木，就会一事无成。
这句话最早出自于《荀子·王制篇》，其中有这么一段话：“庶人安政，然后君子安位。传曰:'君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟”。
二、史料
唐太宗李世民在位二十三年，是中国史上著名的明君。文治武功，能任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；当时并大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。当时年号为“贞观”（627年－649年） ，故史称“贞观之治”。
唐太宗有位臣子叫魏征，是一位忠心耿耿的谏臣，经常向唐太宗直言不讳的建言献策，魏征和唐太宗也多次转引这样的观点——臣又闻古语云：君，舟也;人，水也。水能载舟，亦能覆舟。'陛下以为可畏，诚如圣旨。"
意思是国家的君主，就好比是船，人民就像水一样。水既能承载船只，也能倾覆船只。所以君王要以人为本，要爱护老百姓，不能苛虐百姓，否则就会有亡国的危险。唐太宗听了以后非常认同，非常敬畏，对待魏征所说的道理就像面对圣旨那样重视和尊敬。
老百姓是地老百姓是天是谁提出的？
老百姓是地老百姓是天，这是习近平总书记提出来的，这句话深入人心，代表着这一代没有脱离人民，时刻把人民放在心上，老一代革命家为人民服务的宗旨，继续发扬，这是中国共产党立于为败之地的法宝，中国蒸蒸日上，成为世界第二经济体，全靠共产党永不忘人民，永远为人民服务，老百姓是天，是地，把人民利益放在首位，当前疫情说明了，中国把人民生命看做天地重要，全世界对中国抗疫成功看在眼里。
习近平总书记在阐述人民时，这样的句子比比皆是：“老百姓是天，老百姓是地”“忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成”
无本之木无源之水全句？
出自先秦·左丘明《左传·昭公九年》：“犹衣服之有冠冕，木水之有本原”
无源之水，无本之木其他应用
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不识之无称家有无出有入无大事化小，小事化无互通有无仅识之无可有可无聊胜于无略识之无贸迁有无懋迁有无宁可信其有，不可信其无若有若无视有如无视有若无似有如无通共有无移有足无参考资料：成语接龙查询：无源之水，无本之木成语接龙