高爵显位的意思解释及典故(故事)

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高爵显位

拼音: gāo jué xiǎn wèi

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 爵：爵位，官爵；显：显要，显赫。指官职很高，爵位显赫。

语法: 作谓语、宾语、定语；指官位高。

典故出处: 明·张溥《五人墓碑记》：“由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃……"

成语示例:

英文翻译: high nobles in conspicuous positions

高爵显位的意思解释及典故

傅爵袭紫是什么意思？

指沿袭继承高爵显位。

典故：汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。

则今之高爵显位是什么意思？

则今之高爵显位的意思是现在你做着高官和有着显赫的地位。

翻译由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者？

由此看来，那么，今天那班（原先）爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治（时），有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有（的人）剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。

翻译为：由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的。

出自明代张溥《五人墓碑记》，原文节选：由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

译文：由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。

扩展资料创作背景：明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。

当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。

他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。

以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害。

天启六年（1626年），魏忠贤派人到苏州逮捕周顺昌，苏州人民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。

首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。

次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。

为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。

作者于崇祯元年（1628年）写下这篇文章。

主旨赏析：文章通过记叙五人之墓建立的缘起、五人的功绩、为五人请求建墓立碑之人，热情洋溢地表彰了苏州市民在运动中涌现出来的英雄形象，他们不畏强暴、伸张正义，具有至死不屈的精神品质。

作者对于他们的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而揭示了匹夫有益于国家、有益于人心的主题思想。

由是观之则今之高爵显位是的意思？

是在这句话中的意思是这样，这事，是代词。

由是就是从这事看来，这样看来

佯狂不知所之者的者的意思？

者:指人。

这句话的意思就是指或假装疯狂不知逃到何处的。

这句话出自于《五人墓碑记》。

原文

今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。

译文

如今那些身居高官要职的人，一旦被治罪，有的脱身逃跑，远近地方都不敢收留，有的剃光头发当和尚，或装疯卖傻，不知跑到什么地方去了。

后赤壁赋第二段之字的用法？

一、“之”字作动词，（一）意为“到……去”或“往”、“到”

构成这一要件的主要要素是：人名或人称代词（有时省略）+之+地名或表示地方的名词：

例句：1、（陈涉）辍耕之垄上。（司马迁《史记·陈涉世家》）

2、项伯乃夜驰之沛公军。（司马迁《史记·项藉列传·鸿门宴》）

3、吾欲之南海，则何如？（彭端淑《为学一首示子侄》）

4、而又有剪发杜门佯狂不知所之者。（张溥《五人墓碑记》）

直译就是不知道东方已经白了！

所以之就就是助词，没有实际意思！

附：一、“之”字作动词，（一）意为“到……去”或“往”、“到”

分析：句1、“陈涉”（人名承前省略）+之+“垄上”地名。

句2、“项伯”+之+“沛公军”表示地点的名词。

句3、“吾”第一人称代词+之“南海”地名。

句4、正确的格式应为：“今之高爵显位”即：现在做高官处显位的人们（承前省略）+之+“所”表示地点的名词。

这一例特殊之处在于“所+之”构成了一个“所字结构的短语。

以上四句都属这种形式，判别时不仿用这种格式。

（二）意为“向”。例：然后驱而之善。（此例在中学语文教学中不常见，因而没有过多搜集）

二、作助词：分以下几种情况：

（一）用于主谓之间，使原来的主谓结构变成一个偏正结构，作句中的主语、宾语或表示时间的短语等，有时也作复合句中的一个分句。

例句：5、虽我之死，有子存焉。（《列子·汤问·愚公移山》）

6、汝心之固，固不可彻。（《列子·汤问·愚公移山》）

7、师道之不存也久矣。（韩愈《师说》）

8、臣之壮也，犹不如人。（《左传·烛之武退秦师》）

9、邻之厚，君之薄也。（《左传·烛之武退秦师》）

10、不知东方之既白。（苏轼《赤壁赋》）

11、宋殇公之即位也，公子冯出奔郑（《左传·隐公四年》）

分析：句5、6、8、9都作句中的分句，句7作整个句子的主语，句10作句中的宾语，句11作时间状语。

做好这类题的方法是，删除法，把这个“之”字去掉，再读几遍，你就会发现，句意前后没有任何变化。这时就可断定这个“之”字在句中起到这个作用。

（二）结构助词“的”，这是最常见常用的意义和用法。

其结构是：名词（或形容词）+之+名词。如：

12、人之患在好为人师。（《孟子·离娄上》）

13、是寡人之过也（《烛之武退秦师》）

14、微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》）

15、以子之矛，陷子之盾，何如（《韩非子·难一》）

16、魏，多变之国也（《战国策·秦策三》）

17、小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）

分析：句12、13、14、15都属于“名词+之+名词”形式，分别表示为：人+之+患、寡人+之+过、人+之+力、子+之+矛（盾）、句16、17则属于“形+之+名”式即：多变+之+国、小大+之+狱。

（三）起凑足音节作用。无实义，可不译。

（1）一般用在表示时间的副词后，表示时间持续的状态。如：

18、怅恨久之（司马迁《史记·陈涉世家》）

19、顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《资治通鉴》）

20、久之，闻左公被炮烙（《左忠毅公逸事》）

分析：18、20句表示时间持续得较长，19句则表示时间持续较短。

（2）用在人名之间。无实义，可不译。

21、佚之狐言于郑伯曰（《烛之武退秦师》）

22、烛之武言曰（《烛之武退秦师》）

分析：这两句中的烛之武、佚之狐都是郑国的大夫，佚、烛均为姓，狐、武为名。

（四）、定语后置的标志。无实义，可不译。

在中心词和后置定语之间加“之”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”（“者”有时省略）的格式。这时，它的定语是“动词和以动词为中心的词组；或是“形容词”如：

23、石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）

24、马之千里者一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）

25、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《荀子·劝学》）

26、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）

分析：23句为：中心语（石）+之+“以动词为中心的词组”（铿然有声）作定语+者。24句为：中心语（马）+之+形容词（千里）作定语+者。25句为：中心语（爪牙、筋骨）+之+形容词（利、强）。26句为：中心语（庙堂、江湖）+之+形容词（高、远）作定语。

（五）、用在动词和它的宾语之间，起提宾的作用，以达到强调的目的，一般可不译。构成“名词+之+动词”的形式，如：

27、惟陈言之务去，戛戛乎难哉（韩愈《答李翊书》）

28、句读之不知，惑之不解（韩愈《师说》）

这时要注意这里的名词是非人名的名词。

分析：27句为“（陈言）名词+之+（去）动词”式，28句为“（句读、惑）名词+之+（不知、不解）动词。

三、代词：

（一）作第三人称代词，一般用在动词后作宾语，可代人、代事、代物、代处所。这时，所指代的对象大都出现在上下文中。可译为“他（它）、他（它）们”等，或将所代的对象直接译出。有时也可不译。如：

29、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（《列子·汤问·愚公移山》）

30、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）

分析：29句根据上下文来判断加点的“之”字应译为“他们”代指“移山的愚公一家”。30句中的“之”可译为“它”，代指“道理、儒家之道”。

（二）指示代词：这，此。例：

31、以君之力，曾不能损父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》）

32、郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》）

33、于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。（《过秦论》）

（三）第一人称代词：我。例：

34、君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》）

35、不知将军宽之至此也！（《廉颇蔺相如例传》）

36、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。（《信陵君窃符救赵》）

37、寡君之以为戮，死且不朽。（《崤之战》）

分析：37句“之以为戮”：以之为戮。之：指我们。

四、较特殊的情况：“之”与前面的动词在结构上看是动宾关系，从语义上看，则宾语“之”无所指，这时可视为补充音节的语气词，或者如古人所说的衬字。如：

38、填然鼓之。（《孟子·寡人之于国也》）

39、树之以桑。（《孟子·寡人之于国也》）

38句中的“之”从结构上看与前面的动词“鼓”似乎是动宾关系，但作为宾语的“之”却无法翻译出意义即“无所指”，这时就可看作是补充音节的语气词，亦即衬字。38句就更特殊了，我看过许多翻译的书，都把它当作音节助词，但我都不满意，我认为如果把字当作代词理解或许更恰当些：“之”字代“五亩之宅”，“以桑”作状语后置，在“树”与“之”构成动宾关系。这样一来，这句话就理解为“用桑树种植五亩大的宅院”。

佯狂不知所之者其辱人贱行的意思？

这句话的意思是：假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为。

出自明朝张溥《五人墓碑记》

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

高贵显赫什么意思？

这句话的意思是，一个人的身份非常的高贵。他做的这些事情，会被所有的人认同。到最后的时候，所有的人都会因为他的这些所作所为，感觉到非常的开心快乐。我们做任何的事情的时候，都要去对自我有一个认知，不要去做和自己不相符的事情，到最后只能够尴尬。

贵——

社会地位高 。贵,尊也。贵贱以物喻。犹尊卑以器喻。――《广雅》

显——

显赫,显达 [be illustrious and influential]

高爵显位。――明·张溥《五人墓碑记》

贵显——身份尊贵地位显赫。

例子：牡丹亭第四十四出 急难“夫荣妻贵显，凝盼事如何？”

元代的许衡对儿子说：“。。。。。。我虽贵显云云，适足祸汝，

万宜致思。”

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参考资料：成语接龙查询：高爵显位成语接龙

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