陈言务去的意思陈言务去的故事详细解释及典故陈言务去成语接龙、组词、近义词、反义词
- 陈言务去
- 拼音: chén yán wù qù
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。
- 语法: 作谓语；指必须去掉陈旧的语言。
- 典故出处: 唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！"
- 成语示例:清·刘熙载《艺概·诗概》：“～，杜诗与韩文同。"
- 英文翻译: rid an article of hackneyed phrases
陈言务去的意思解释及典故
惟陈言之务去的解释？
惟陈言之务去，是唐代韩愈论写作文章时说的， 意思是：写文章时一定不要拾取别人的陈词滥调，一定要有出于自己的新东西才成。
惟陈言之务去的意思是陈旧的言词一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。陈言：陈旧的言辞；务：务必，一定。出自唐·韩愈《与李翊书》。
原文：
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
1、惟陈言之务去的意思是陈旧的言词一定要去掉；指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。陈言：陈旧的言辞；务：务必，一定。出自唐·韩愈《与李翊书》。
2、原文：
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
唯陈言之务去是何意思？
唯陈言之务去”出自《答李翊书》，意思是：“一定要舍弃那些陈腐的思想和言辞”
辞必已出惟陈言之务去是什么意思？
除去陈旧的语言,使用鲜活的语言.
李渔，闲情偶记，脱窠臼的译文？
“人惟求旧，物惟求新。”新，是对天下事物的美称。文章这类东西，和其他事物相比，更要加倍地求异创新。韩愈所说的“陈言务去”，意思是要求新。至于填词作曲，比起诗赋古文来，又要加倍地求新。不仅仅前人的作品流传到现在算是旧的，就是我一个人所写的，现在看过去的，也是有差别的。昨天已经见到而今天没有见到的，知道没见过的是新，也就知道见过的是旧的了。古人称剧本为“传奇”，是因为所写的事情都非常奇特，别人没见过，才把它记了下来，从而便得名了。可见没有奇特的事是不会去写剧本的。“新”就是“奇”的别名。
如果某个情节已经在戏场中演过，千千万万的人都见过了也就没什么奇特的了，哪用再去写呢？所以剧作家一定要要理会“传奇”这两个字。想写一个成本必须先问问古今戏场中是否曾演过类似的情节。如果没有，就赶紧写出来，不然的话，就枉费了一番心血，白白地做了一回效颦的东施。东施的容貌不一定比西施丑，只是因为模仿别人皱眉头，才遭到了后人的嘲讽。如果她当时预料到了这一点，即使大家劝她捧心皱眉，她也会不屑于去做的。
我认为填词最难的地方就是洗涤窠臼，最大的赞美在于沿袭老一套。我看近来的一些新剧作，都不是什么新戏，而是像老和尚太碎补的袈裟、医生配制的汤药一样的混合品。从众多剧本中，东割一段，西抄一段，拼凑在一起，就成了一部剧本。其中只有人们没听说过的人名，却没有人们不曾见过的事实。俗话说：“千金之裘，非一狐之腋。”用这句话来评价当今人们新作的剧本是最恰当不过的了。但是，前人所写的又是从何处拼凑来的呢？难道《西厢记》写出来之前，另外有个跳墙的张生？《琵琶记》问世以前，另外有个剪发的赵五娘吗？如果是这样，却又为什么不传其原本，而传其抄本呢？
不打破旧框架的约束，就谈不上填词；只要同意我这观点的人，特别需要好好思考一下怎样解决这个问题。
如何理解韩愈“ 惟陈言之务去，”的写作主张？
“惟陈言之务去”即：只要是陈旧的语言务必除去。
其写作主张是在学习、阅读前人的经典文本的基础上，领悟并继承前人写作经验，但在继承的基础上一定要有所创新，不完全照搬前人语句，写出自己的特色。
“惟陈言之务去”的文学家是？
“惟陈言之务去”的文学家是韩愈，[解释]: 陈言：陈旧的言辞；务：务必。
陈旧的言词一定要去掉。
指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
[出处]: 朝代:唐代 出自唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”
“惟陈言之务去”出之韩愈的哪篇文章，怎么翻译？
出自韩愈的《答李翊书》意思是“只要是陈旧的语言就务必去除”