知止不辱的意思知止不辱的故事详细解释及典故知止不辱成语接龙、组词、近义词、反义词
- 知止不辱
- 拼音: zhī zhǐ bù rǔ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 知道满足就不会受到羞辱。
- 语法: 作谓语、定语；劝人行事不要过分。
- 典故出处: 汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻知止不辱，知足不殆，功成名遂而身退，天之道也。"
- 成语示例:《元史·察罕传》：“尝以病请告……顾李孟曰：‘～，今见其人，’"
- 英文翻译:
知止不辱的意思解释及典故
张磊知足不辱,知止不殆？
意思是：张磊因为知道满足（不贪心），而不会受侮辱；知道什么时候该停止（不强行去做），而不会有危险
欲壑难填羊上天典故？
谓贪欲无法满足，就像深谷难以填满一样。形容贪欲极大。清．壮者《扫迷帚》二三回：“前日又向其姊需索百金，以供孤注。姊以欲壑难填，严词峻拒。”鲁迅《南腔北调集．谈金圣叹》：“他们虽然至今不知道‘欲壑难填’的古训，却很明白‘成则为王，败则为贼’的成语。”
主谓 壑，山沟。欲望像深沟一样难以填平。语本《国语·晋语八》：“叔鱼生，其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。’”鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》：“他们虽然至今不知道‘～’的古训，却很明白‘成则为王，败则为贼’的成语。”△贬义。用于形容贪心甚重。→贪得无厌 贪婪无厌 贪求无厌 贪求无已 贪心不足 贪心无厌 贪欲无厌 人心不足蛇吞象 贪多务得←→鼹腹易盈 一枝自足 知足常乐 知足不辱 知止不辱
知足不辱，知止不殆这句话是什么意思这句话是老子说过的？
知足不辱，知止不殆。
知：知道；了解。
《察今》：“故察己则可以知人。
” 足：满足。
《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。
”《兰亭集序》：“快然自足。
” 辱：辱没；受屈辱。
《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手。
” 止：中止。
《〈论语〉十则》：“臂如为山，未成一篑，止吾止也。
” 殆：危险。
《论语》：“思而不学则殆。
” 整句译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。
拓展延伸： 《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
译文：名望和生命谁更值得亲近呢？生命与财货谁更值得赞美呢？得到与失去谁给值得担忧呢？过分爱惜名声就要付出很大耗费，过多贮藏财物一旦损失也必然巨大。
所以，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。
知什么不什么？
知止不殆
知止不殆出自老子的《道德经》第四十四章。指君主懂得适可而止就不会遇到危险
知之为知之 不知为不知 是知也
知什么不什么？知无不言，言无不尽。
知无不改 知道错了，没有不改正的。
知止不殆，
知无不言，言无不尽
知之为知之，不知为不知
知之为知之，不知为不知。这句话是出自论语，孔子所说的。
是知情不报这个成语吧
知什么不什么：
知无不言 知止不殆 知无不尽 知足不辱
知情不举 知止不辱 知命不惑 知而不争
知知不休 知无不为 知足不殆 知命不忧
羞辱之意古人是如何表达的？
知止不辱，宠辱无惊，胯下之辱
以知促行类似成语？
例如：知行合一。
知行合一（汉语词汇），是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。
【知行合一】：zhī xíng hé yī，指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。作宾语、定语；用于书面语。
【知易行难】：zhī yì xíng nán，知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。作宾语、定语；指看似容易做时难。
【知止不殆】：zhī zhǐ bù dài，殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。作谓语、定语；劝人行事不要过分。
【知止不辱】：zhī zhǐ bù rǔ，知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。同“知足不辱”。作谓语、定语；劝人行事不要过分。
【困知勉行】：kùn zhī miǎn xíng，困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。作谓语、宾语；克服困难中求得知识。
【人而无信，不知其可】：rén ér wú xìn，bù zhī qí kě，信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。作分句；指人不讲信用是不行的。
【知难而退】：zhī nán ér tuì，原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。作谓语、宾语；指人的态度。
以知促行类似成语——以点带面。
知止不殆，可以长久.何为止，心安之所安即为止.是什么意思？
《老子道德经》44章中讲到“名与身孰亲？身与货孰多？德与亡孰病？甚爱必大废，多藏必厚之。
知足不辱，知止不殆，可以长久”。
因此,知道满足,就不会自取其辱；知道适可而止,就不会危殆；可以长生久视.那么什么又是适可而止呢，能让人心安理得的时候就是止了。