各有所好的意思解释及典故(故事)

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各有所好

拼音: gè yǒu suǒ hào

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。

语法: 作谓语、宾语；指各自的兴趣不同。

典故出处: 唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。"

成语示例:路遥《平凡的世界》第六卷第39章：“哈，人～嘛！"

英文翻译: Each has his likes and dislikes.

各有所好的意思解释及典故

龙王的7个儿子的故事？

龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。有关龙生九子的传说有很多，目前流传最广的是《中国吉祥图说》的说法：

龙生九子之一·囚牛

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦

睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。

嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢

蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。

原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊

狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。

明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。

后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。

而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

龙生九子之九·螭吻

螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。其原型可能是深海大鲸。

兄弟性格不同的成语？

龙生九子

[lóng shēng jiǔ zǐ]

出处

明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》:“龙生九子不成龙，各有所好。”

释义

古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

龙生九子故事儿童版？

传说在美丽的泸沽湖畔住着一个美丽的彝族少女玛雅，她和母亲相依为命地生活在彝族部落的小村庄里，虽然生活清贫，却也不愁温饱。每天黄昏时刻，玛雅都喜欢抱着她心爱的月琴在泸沽湖畔轻轻弹奏，因为这月琴是她阿爸和阿妈相识相爱的见证，阿爸留下的唯一一件纪念物。几年前，当阿爸被部族大首领抓走作苦役后，她就只能日日抱着这把月琴在湖边弹奏，等待着有朝一日阿爸回家，等待着一家人团圆的那一天。

泸沽湖中住着一个“妖怪”叫囚牛，之所以称其为妖怪，只因它头长鳞角，遍体通黄像龙又不似龙，当地的村民都惧怕地称其为“妖怪囚牛”。相传囚牛会在黄昏时刻露出湖面捕食湖畔的幼童，所以在黄昏时刻，村民们都不敢走近泸沽湖。而玛雅却从不顾这样的传言，每日黄昏都要在泸沽湖畔弹琴思念阿爸。说也奇怪，妖怪囚牛却从未出现伤害过她。 原来，这囚牛并不是什么妖魔鬼怪，他是龙王那九个不像他的儿子中的长子，所谓龙生九子不成龙，各有各的不同之处。这囚牛偏就喜欢丝竹乐器之音，所以每日黄昏当玛雅弹奏

龙生九子，子子不同。

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。1.长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头

2.次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；

3.三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火。

6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。

他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。

朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的)，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。

朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。

龙生九子的又一个版本

老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”。

老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽(屋顶两边的大兽)。

老三椒图,面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽。

老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前。

老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽。

老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽。

老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽。

老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮。

老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。

在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

求“各有所好”的解释？

【成语】： 各有所好【拼音】： gè yǒu suǒ hào【解释】： 好：爱好。

各人有各人的爱好。

指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。

【出处】： 唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。

”【举例造句】： 各有所好，我们不必强求他。

【拼音代码】： gysh【近义词】： 各有所爱

品德兼优成语？

德艺双馨，品学兼优，德高望重。

成语是学富五车，品学兼优。

1、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。

2、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

3、廉洁奉公：廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。

4、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

5、两袖清风：衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

6、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。

7、冰魂素魄：形容清白纯洁的.品质。

8、无私奉献：无私：不求回报，奉献：给予，付出，形容不求回报的付出。

9、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。

10、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。

11、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

12、一身正气：一身都是正气，比喻人光明磊落，刚正不阿。

13、品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。

14、明镜高悬：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

15、德高望重：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

16、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

赞扬人物优秀品质的成语2

1、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

3、一时之选：指某一时期的优秀人才。

4、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

5、出口入耳：指品德、才能超出同类之上。

6、称德度功：称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

7、刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

8、以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。

9、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。

10、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。

11、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。

12、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

13、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

14、岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

15、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。

16、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。

17、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

18、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。

19、高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

20、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

21、怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

22、才德兼备：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

23、品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。

24、才高行厚：厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

25、出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

26、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

27、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。

28、后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。

29、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。

30、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

龙生九子主要内容20字？

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混淆。

老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

5.五子饕餮，形似狮子，排行第五，古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。

6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。[2]

龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。

生九子不成龙，各有所好。

囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

中国传统文化中记载龙的九个儿子:挂钟的钟钮兽蒲牢、驮功德碑的赑屃、宝剑的吞口兽睚眦、青铜鼎的装饰纹饕餮、胡琴的手柄囚牛、衔门环的椒图、香炉腿上的狻猊、以及屋檐通脊兽嘲风和鸱吻。九个龙子将身形隐在古器物中，生活在现代的人类社会里，却又隐藏在人们的视线外。他们摸进菜馆一品中华美食，去隔壁的小洋楼冒险，也闯进神秘的中药铺里寻找八阵图的奥秘。除夕之夜，九个龙子其乐融融地坐在一起吃年夜饭；七夕那天，他们讲述牛郎织女的故事；闲暇时光，他们共同谈论凤凰和龙的传说。

鹤白居易朗诵？

《鹤》唐·白居易。

人各有所好,物固无常宜。

谁谓尔能舞,不如闲立时。

译文:人人各有所好,事物本来也不是永远应该怎样的.鹤呀,谁说你只会跳舞呢,我最欣赏你警觉地倾听时直立的姿势.

这首诗既赞扬了鹤的直立之美,又表达了自己与众不同的志向.

鹤

唐代:白居易 

人各／有所好，物固／无常宜。谁谓／尔能舞，不如／闲立时。

形容两兄弟的成语？

关于兄弟的成语 Top100

手足之情 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

兄弟阋墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外

天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

兄弟阋于墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

如兄如弟 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

让枣推梨 小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。

八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

煮粥焚须 比喻兄弟友爱。

老三老四 方言。形容自以为是、摆老资格的神态。甬剧《两兄弟》第三场：“啥？我生你出来是叫你老三老四地来教训阿爹的呀！”

四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

同室操戈 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。

若出一辙 像从一个车辙里出来的。比喻言论、行动、遭遇等完全一样。 宋 岳珂 《桯史·汤岐公罢相》：“蓋其相兩朝，再罷相，乃累 洪氏 二兄弟，先後若出一轍，可笑如此。”

双桂联芳 比喻兄弟二人俱获功名。

雁行折翼 雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。

同气连枝 比喻同胞的兄弟姐妹。

伯埙仲篪 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

花萼相辉 萼：花蒂。花朵与花萼相互辉映。比喻兄弟友爱，手足情深。

李代桃僵 僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

兄弟阋于墙 阋：争吵；墙：门屏。原指兄弟互相争吵。后比喻兄弟纷争。

昆弟之好 昆：哥哥。像兄弟一样要好。

煮豆燃萁 燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。

情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

单丁之身 丁：成年男子；单丁：独子。指没有兄弟的成年男子。

三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

同堂兄弟 同祖的兄弟，即堂兄弟。

戚戚具尔 戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。

声势赫奕 声威气势盛大显赫。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“ 許氏 三兄弟，都做了大官，雖然他不以富貴驕人，自然聲勢赫奕。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·陬邑官亲》：“西域之變，大將軍 福公

雁行有序 雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。指兄长弟幼，年龄有序，如同雁之依行而有次序。

联床风雨 指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。

二惠竞爽 比喻两兄弟都是好样的。

切切偲偲 亦作“ 切切节节 ”。相互敬重切磋勉励貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 何晏 集解引 马融 曰：“切切偲偲，相切责之皃。” 邢昺 疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·

尺布斗粟 一尺布，一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。

伯仲之间 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。

阋墙御侮 阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。

兄友弟恭 哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。

你兄我弟 双方以兄弟相称，形容关系密切。

桃园结义 民间俗传 三国 时 刘备 、 关羽 、 张飞 在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回：“ 飞 曰：‘吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当於园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’ 玄德 、 云

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

骨肉离散 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。

一世两清 旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。

埙篪相和 旧时比喻兄弟和睦。

三荆同株 荆树虽三杈而同一株干。比喻同胞兄弟。也指兄弟分而复合。

相煎何急 煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

称兄道弟 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。

玉昆金友 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。

金友玉昆 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

风雨连床 指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。同“风雨对床”。

亲如手足 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

慈明无双 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

灼艾分痛 比喻兄弟友爱。

长枕大被 比喻兄弟友爱。

兄肥弟瘦 旧喻兄弟相爱，临难争死。

兄弟阋墙 阋：争斗。兄弟之间的纠纷，也比喻内部争斗。

玉友金昆 友、昆：指兄弟。对他人兄弟的美称。

对床夜雨 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

斗粟尺布 比喻兄弟间因利害冲突而不和。

长枕大衾 比喻兄弟友爱。

情深友于 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。

车马如龙 谓车马众多，繁华热闹。 唐 王勃 《还冀州别洛下知己序》：“風煙匝地，車馬如龍。” 蒋光慈 《鸭绿江上·兄弟夜话》：“这里有的是光滑平坦的马路……这里有的是车马如龙，士女如云。

风雨对床 指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

孔怀之亲 孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。

鹡鸰在原 亦作“脊令”。比喻兄弟友爱之情。

分居异爨 指兄弟分家过日子。

同胞共气 喻指亲兄弟。

夜雨对床 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。

伯歌季舞 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。

腰鼓兄弟 腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。

琼府金穴 原指汉光武皇后的的兄弟巨富郭况的家。现泛指富豪人家。

梁氏夫妻 指恩爱夫妻。 唐 刘禹锡 《赴苏州酬别乐天》诗：“‘二南’风化承遗爱，‘八咏’声名躡后尘。” 梁 氏夫妻为奇客， 陆 家兄弟是州民。参见“ 梁鸿案 ”。

操戈同室 指兄弟相残或内部纷争。

相煎太急 形容兄弟或内部之间的残杀或破坏。

灸艾分痛 比喻兄弟友爱。

煮豆燃箕 比喻兄弟间自相残杀。

情重姜肱 比喻兄弟友爱。

亲如兄弟 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

兄弟怡怡 兄弟和悦相亲的样子。

孔怀之重 孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。

跗萼联芳 比喻兄弟均贵显荣耀。

神行太保 元 曲、《水浒传》中塑造的善走人物 戴宗 的绰号。今亦用以戏称赶路迅捷的人。 元 高文秀 《黑旋风》第四折：“ 神行太保 戴宗 打探 李山儿 消息，説 孙孔目 兄弟到得 泰安 神州庙半山里草参亭子

四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。

友于甚笃 友于：兄弟般的情谊。兄弟之情非常浓厚。

桃僵李代 原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。同“李代桃僵”。

龂龂计较 同“ 斤斤計較 ”。 梁启超 《中日交涉汇评·解决悬案耶新要求耶》：“以吾兩國脣齒兄弟之交，就情分上原可不必齗齗計較。”

仆妾为雀鼠 旧时比喻女子、小人离间主人兄弟之间的关系，像鸟雀和老鼠在房上和房基里打洞一样危害家庭。

推梨让枣 指兄弟友爱。

天可怜见 犹言上天保佑。《水浒传》第二二回：“如今我和兄弟两个，且去逃难。天可怜见，若遇宽恩大赦，那时回来父子相见，安家乐业。”《儒林外史》第九回：“不瞒老爷説，我是老了，不中用了，怎得天可怜见，让他们孩子们再

伯仲叔季 兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

孟仲叔季 兄弟姊妹的长幼顺序，“孟”为最长，“季”为最幼。《左传·隐公元年》“ 惠公 元妃 孟子 ” 唐 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也，孟、伯俱长也。”

封胡羯末 均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。

难弟难兄 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。同“难兄难弟”。

如足如手 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情亲密无间。

从祖叔母 祖父兄弟之妻。《国语·鲁语下》：“ 公父文伯 之母， 季康子 之从祖叔母也。” 韦昭 注：“祖父昆弟之妻也。”

分形共气 形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

前襟后裾 形容年幼时兄弟间关系密切。

分形连气 形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。

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