风起云涌的意思解释及典故(故事)

风起云涌的意思风起云涌的故事详细解释及典故风起云涌成语接龙、组词、近义词、反义词

风起云涌

拼音: fēng qǐ yún yǒng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 涌：水腾跃，涌现。大风刮起来，乌云涌上来。比喻新生事物相继兴起，声势浩大。

语法: 作谓语、定语、状语；用于天气或事物。

典故出处: 西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“诸侯作难，风起云蒸。"

成语示例:杨沫《青春之歌》第二部第36章：“全世界被压迫民族的劳动大众正在～地起来，为民族的解放而英勇斗争。"

英文翻译: like a rising wind and scudding clouds <gather force like a raging storm; rage tempestuously; rolling on with full force>

风起云涌的意思解释及典故

龙门飞甲讲的什么意思？

该片讲述的是龙门客栈被烧毁三年后的故事，明朝西厂督主雨化田追杀怀了龙胎的妃子和抗击朝廷的赵怀安而来到这处客栈，当年风骚的老板娘金镶玉早已神秘失踪，只剩下逃过火劫的伙计们重起炉灶，痴等老板娘回来。

西厂密探、鞑靼商队等江湖各路人马，再度相逢。

几乎被世人遗忘的边关客栈，再次因缘际会地风起云涌。

敦煌风神的故事？

古人较早注意到了风带来的危害，早在《吕氏春秋》中就有了“八风”的记载：“东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”从这些名目当中，可以看出两千多年强的古人对风已有了精细的划分，其中，南方的巨风，即今日所谓的台风，在古籍记载中，多称之为飓风。

风可以毁屋拔树，古人看到风的威力，认为有神明在暗中主宰，便塑造出风神。最早的风神是风伯，名曰飞廉，《风俗通义》认为风伯的形象是“白须老翁”，他用扇子把风送到人间。相传蚩尤攻打黄帝时，曾请风伯雨师助战，掀起了狂风暴雨。在敦煌壁画中的风伯则是手持羊皮口袋，口袋里满满的都是风，风伯的右手紧紧攥住袋口，控制着口袋里的风魔。后来的风神绘像，风袋的开口往往画作兽头，风即从兽口中喷出。

风神形象也出现在了敦煌壁画中，其中比较早的风神形象出现在开凿于西魏时期（535年-556年）的第249窟中。该风神为人身兽首，后背生有一对蓝绿色的羽翼，双臂擎起，挥舞着长长的风带飘扬在头上，两脚向左右大幅度张开，迈步奔跑。 在风神的头上绘有黑、白、蓝等颜色的云气，构成一个呈逆时针旋转的漩涡，整个画面呈现风起云涌的态势。

壁画中描绘的人身兽首形象与文字记载中的“飞廉”差距很大。由于早期敦煌壁画受外来因素影响颇大，从绘画风格看，该风神具有中亚犍陀罗一带的艺术风格，加之身体半裸，穿着也明显是异族服饰。因此，敦煌壁画中早期的风神很可能是个“外来户”。

开凿于初唐时期的莫高窟 329 窟龛顶也绘有兽首人身的风神。它身背一对深绿色的羽翼，双臂高举一边狂奔一边扇动狂风，在其身周有云气飞扬，显得威猛异常，极具视觉冲击力。 从它的身形上看，该风神与西魏时期249窟的风神基本一致，仍是兽首人身、背生双翼。但在服饰上，329窟的风神已经身着汉服，这说明到了隋唐之际，敦煌壁画中的风神形象开始汉化了。

开凿于晚唐时期的莫高窟 196 窟西壁的“外道风神”和“佛家风神”都已经脱离兽形，完全变成人类的形象了。 两个风神分属外道“劳度叉”和佛家“舍利弗”两个阵营。“外道风神”身体半裸，而“佛家风神”头上戴冠，身着彩衣，两者都怒目圆睁，各自怀抱一个大风囊，光脚奔跑之际放出狂风， 以至于身周飘带飞扬，动感十足。

风神在变成人形之后， 由于失去了双翼，无法鼓风，故而增加了能够鼓风的新装备——风囊。 风囊在我国古代很早就出现了。老子在《道德经》中曾写道：“天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。”“橐籥”就是鼓风用具，其内为空腔，鼓动即能送风。《墨子·备穴》简单记述了皮橐的制作材料及工作方式，“具炉橐，橐以牛皮，炉有两缻，以桥鼓之”。宋代梅尧臣有“次执电镜风囊吹”的诗句，将风囊视作行风的口袋。古代乐器“兴隆笙”也配有风囊，“前系风囊于风口，囊面如琵琶，朱漆杂花，有柄”。这与敦煌壁画196窟中风神们所使用的风囊外形已经很接近了。

因此，敦煌壁画中风神所使用的风囊并非绘画者的臆造，应该是从生活实际中获得的创作灵感。

唐宋年间，风神又称作风姨，就是古代女性风神，崔玄微和封十八姨在宴会一块饮酒，发生不愉快，不欢而散，后面得知诸女住在院子，被恶风打扰，崔玄微帮诸女，免灾，后面保住繁华，最后崔知道诸女是花精，而封十八姨就是风神

我国古代对风神的崇拜起源较早。风神有“飞廉”、“风伯”、“箕伯”、“风师”等多种称谓。屈原在《离骚》中写道：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”西晋时期的晋灼注释“飞廉”道：“鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文。”由此可见，当时的风神形象应是动物的混合体。

此外，不同的风神形象也出现在了敦煌壁画中，其中比较早的风神形象出现在开凿于西魏时期（535年-556年）的第249窟中。该风神为人身兽首，后背生有一对蓝绿色的羽翼，双臂擎起，挥舞着长长的风带飘扬在头上，两脚向左右大幅度张开，迈步奔跑。 在风神的头上绘有黑、白、蓝等颜色的云气，构成一个呈逆时针旋转的漩涡，整个画面呈现风起云涌的态势。

唐宋之际，风神又称作“封姨”或“风姨”，即女性风神。根据唐人传奇集《博异志》中记载，唐天宝年间，崔玄微与封十八姨和花衣美人石醋醋等宴饮，封十八姨打翻酒水弄污石醋醋的衣裳，宴会不欢而散。 后来，石醋醋对崔玄微说诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求崔玄微作朱幡立于苑东，即可免灾。 是日东风刮地，飞沙折树，而苑中空无一人，只有繁花不动。 崔玄微才知道诸女都是花精，而封十八姨就是风神。 从此以后，“封姨”或“风姨”成为风的代称。 例如，宋代范成大在《嘲风》诗中就写道：“纷红骇绿骤飘零，痴騃封姨没性灵。”

开凿于晚唐时期的莫高窟第9 窟南壁上就绘有女性的“风姨”形象，画中的风姨束高髻、戴头冠，身着花色彩衣，怀里抱着装饰花朵的风囊，光着脚一边奔跑一边鼓风，身周衣带随风飘舞。 这是敦煌壁画中十分少见的女性“风神”形象，她直接来源于唐人传奇故事， 即是绘画者浪漫情怀的展现，也是风神形象完全汉化的体现。

五代以后，风神又重新恢复男性威猛的形象。 开凿于五代时期的莫高窟146窟西壁的风神，怀抱大风囊，跣足奔跑，全部飘带上扬，有一种风驰电掣的动感。画面中风神圆睁的双眼，上翘的胡子，一是表明他对邪魔外道的愤怒，二则反映他正在用力鼓风。

到了宋代，敦煌壁画中的风神已经完全变为身披铠甲、威猛无俦的力士形象。开凿于宋代的莫高窟454 窟西壁的风神，是佛家舍利弗阵营的风神，他头戴光圈，身披盔甲，似力士形象，手持绘有花纹的风囊，将威猛无比的旋风放出，利用狂风制服外道劳度叉。开凿于宋代的莫高窟第55窟西壁也绘有力士形象的风神，他面相凶猛，发挽高髻，头束冠带，身着铠甲战衣，单膝跪地，瞪眼怒目，高声吼叫，抱持饰花风囊在全力鼓风。

至此，敦煌壁画中的风神形象基本定格。在近千年的时间里，他们从最初的人兽混合体演变成威猛的男性形象，身着服饰也从异族装束变成汉家衣冠，鼓风的器具也从风带、羽翼演变为饰花的大风囊，他们个个怒目圆睁，一边跣足狂奔，一边释放狂风，上述多种风神形象的演变正体现了敦煌壁画的汉化过程。

除了风神壁画，古代敦煌还有风伯神祠。根据敦煌文书《沙州都督府图经》中记载：“在州城西北五十步，立舍画神主，境内风不调，因即祈焉。”敦煌文书还记载了敦煌官方祭祀风伯的祭文： “敢昭告于风伯神：‘惟神，德含元气，体运阴阳，鼓吹万物，百谷仰其结实，三农兹以成功，苍生是依，莫不咸赖。’”这也间接反映出风神崇拜在古代敦煌的盛行程度。

由于古代科技并不发达，人们把神秘的自然现象以人化的方式表现出来并加以崇拜和信仰，风神崇拜就是其一。 敦煌人民对风神的崇拜主要源于风带来的害处。 敦煌地处我国西北内陆腹地，由于气候干旱、戈壁沙漠广布，冬季多冷空气夹带大风，春季多风沙天气，夏季多干热风，相对频繁的风灾给敦煌的农业生产和百姓生活造成种种危害。 据《敦煌市志》中记载，发生在1972年8月的一次干热风天气，曾造成敦煌地区棉花减产22万千克，粮食减产36万千克，风灾的危害可见一斑。 这也说明了“风调”对敦煌农业生产的重要性。 而风神崇拜真实反映出敦煌人民在面对自然灾害时趋利避害的心理诉求， 以及祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

敦煌飞天：

佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。

现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。

敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为乐神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为歌神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。

神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。

男则马首人身，能歌；女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。

乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗---- 歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体；

乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞；紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。

只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。

敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。

它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹

瞒天过海记的故事？

此计是三十六计中的第一计叫瞒天过海，它出自《永乐大典．薛仁贵征辽事略》，是关于薛仁贵的英雄事迹。

故事是发生在唐贞观十七年(公元643年)，唐太宗李世民亲率大军远征高句丽，也就是今天的朝鲜。

可是一见到海水李世民就腿软了，退缩了，不想去了。前部总管张士贵见状，立即招集部下诸将来商讨对策，众人都不知如何是好，这时有个叫薛仁贵的人拍案而起，说:“在下倒有一计，只是……”

张士贵见他支支吾吾的，便说:“这都什么时候了，火烧眉毛了，你有什么主意但说无妨。”

薛仁贵便凑着张士贵的耳边小声的说了几句，张士贵的脸上露出了一抹微笑，连忙带着薛仁贵去见李世民。

来到了李世民的营帐，张士贵便启奏道:“今有位老人，能将海水变干，助我大军过海。”

李世民大悦，竟有这等奇事，快带朕去看看。

于是君臣三人便穿过了一条用帷幕遮蔽的通道，来到一个很豪华的大房子里，室内装着唯美的锦绣帷幕，地上铺着华丽的地毯，老人和文武百官早就在此恭候。

李世民很高兴和老人、官员们一起席地而坐，品尝美酒佳肴，喝的正尽兴，忽听得风声四起，涛声如雷，杯盏倾倒，周围一片摇晃。

这时，李世民命人掀开了帷帐，只见海面风起云涌，顿生怒气，问:“这是何意啊？怎么会过海了？你们这是欺骗朕。”

张士贵和薛仁贵这才忙着请罪，说:“这是臣等使用的瞒天过海之计。”

李世 民叹了口气道:“罢了，罢了，事已至此，此事就算了吧。”

这便是“瞒天过海”之计的由来

关于风起云涌的句子150字？

1.一路相爱，看风起云涌，真心不改；回头凝望，看情书尘埃，幸福姿态；时光，抹不去深情的记载；岁月，定格着我永恒的爱！爱你，已经成了我不变的依赖！

2.就像现在我的泪一样，滴滴滑落，没有规则，人生岂能自己掌握？

3.付剑天涯，风尘逐我生杀。荡尽寒鸦，风云叱咤。谁使我放下？直到遇见她。

4.往事如烟，浅笑而安。慢慢的懂得人的一生会经历太多的起伏，不可能总是一帆风顺，也不会永远风起云涌，没有一片天空永远晴空万里，没有一个人的心灵永远一尘不染。因此，千帆过后，要学会坚强，学会忍耐，学会大度，学会从容！顺境时，多一份思索；逆境时，多一份勇气；成功时，多一份淡然；彷徨时，多一份信念。

5.谁人不被红尘累？何人不为红尘瘦。来来去去，红尘梦；悲欢离合，红尘泪。

6.又是年末，江湖跳槽风起云涌。祝你工作跳槽，跳进金银窝；爱情跳槽，跳进蜜糖窝；生活跳槽，跳进幸福窝。我的祝福也跳槽，跳进你的心窝窝。

7.我假装没有看你，你也假装欣赏风景。

8.知己情谊不必犹假如汁，甜得发腻，难免来去匆匆；也不可似烈酒，开怀痛饮，定然醉后失态。知己如茶，淡淡清香，温润于怀，历久弥新。知己，是弱水三千只饮一瓢，是曾经沧海不可多得。

9.在没有遇到你以前，我从不知道思念的感觉以及感的甜蜜，请答应我，让这种感觉和你一起陪伴我一辈子。

10.纵使君临天下山河坐拥，纵使帝王霸业枯骨峥嵘，此后无你共享，我又要之何用。

11.如果很喜欢很喜欢一个人，那么，保持一个朋友的距离就够了，这样可以一辈子。千万不要奢望靠近，人一旦有了贪欲，就注定要失去。

云水怒讲述真实故事？

1932年的上海风起云涌，危机四伏，电视剧《云水怒》的故事背景就发生在这一时期。 剧中，上海的一批爱国资本家集合人力财力，为援助抗日队伍筹集十八吨黄金。日本获取情报，分派一级情报员“尾上针”和美代佳子（刘晓洁饰）和镰仓（薛景瑞饰）来中国实施“掘金计划”，抢夺这十八吨黄金。爱国义士云在天为保护黄金的藏匿线索，被逼自杀。和美代佳子利用云在天的死，不仅引起上海商界的大乱，还使其子云飞岳和商业对手及共产党员之间产生误会重重。

《云水怒》以抗战题材为外衣，内含亲情、爱情、友情、家国情等多种复杂的感情。剧中，云在天为保护家人周全，和伪装成歌女的共产党员梅怡和（齐芳饰）假装订婚，逼走生性冲动的儿子云飞岳，只身犯险。上海地下党秘密联络员宋瑾（王文娜饰）和同为秘密党员的云飞川（赵荀饰）夫妻在危机时刻不离不弃的爱情让人动容。还有许多舍生取义、舍己为人的故事情节，一次次刺激着观众的泪腺。值得一提的是，剧中徐洪浩饰演的爱国义士云飞岳与刘晓洁饰演的日本特工和美代佳子水火不相容，两人戏外其实是一对恩爱夫妻。据悉，为了能更好的把间谍的感觉演出来，刘晓洁休息的时候都不忘和徐洪浩对戏，十分专业、敬业。

刘邦与项羽之间的故事？

刘邦和项羽为灭秦都做出了贡献。项羽于公元前207年取得了巨鹿之战的胜利，消灭了秦军主力，刘邦则率兵攻占了咸阳。之后，两人为争夺帝位从公元前206年__公元前202年，进行了长达四年的楚汉之争，最后刘邦取得了这次战争的最后胜利，建立了汉朝。

刘邦和项羽的故事——霸王举鼎

秦末,农民起义风起云涌,24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量,项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说："你能敌万人,我们就服你,院中有一大鼎,足千斤,你能举得起吗?"项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎,然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后,他自己撩起衣襟,大步走到鼎前,握住鼎足,运起力气大喝一声"起"！生根似的大鼎被高高举起,而且三起三落。于是,桓楚满口答应,合兵从羽起义。

刘邦和项羽的故事——取而代之

公元前 210 年,秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州）,项羽也随众人前往观看。观望中,项羽不禁脱口而出："彼可取而代之也。"只此一语,就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。刘邦和项羽的故事——先发制人

陈胜起义后,会稽太守殷通也想乘机反秦,他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说："现在是灭秦的好时机。我听说先发制人,后发则被人所制,我想和你早点共同起兵。"出身贵族的项羽岂肯委身于人下,按照计划,项羽杀死了声称"先发制人"的殷通,收集了他的部下,公开树起了起义大旗。刘邦和项羽的故事

秦末,农民起义风起云涌,24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量,项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说："你能敌万人,我们就服你,院中有一大鼎,足千斤,你能举得起吗?"项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎,然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后,他自己撩起衣襟,大步走到鼎前,握住鼎足,运起力气大喝一声"起"！生根似的大鼎被高高举起,而且三起三落。于是,桓楚满口答应,合兵从羽起义。

一开始的时候，项羽与刘邦是合作伙伴，他们一同推翻秦。之后，项羽称霸，刘邦野心颇大，不愿成服于项羽，便在自己的封地上苦心经营。时机成熟之后，楚汉战争也就爆发了。项羽从一开始的利势渐渐走向衰败，而刘邦则相反。刘邦用各种手段，经过几番周折努力，将善战的项羽打败。最后，项羽被逼得乌江自刎，而刘邦称帝了。

项羽（公元前232年―公元前202年），唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代，姬姓，项氏，名籍，字羽，泗水郡下相县（今江苏省宿迁市）人。秦朝末年政治家、军事家，楚国名将项燕的孙子。

公元前206年二月，分封诸侯，以刘邦为汉王，自立为西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州）。不久，田荣、陈余于齐、赵等地举兵反楚，刘邦乘机平定三秦，进逼西楚，楚汉之争随之爆发。项羽虽于战争前期取得胜利，但因分封诸侯，内部矛盾重重，加以战略决策失宜，军事形势日益不利，终被围困垓下，夜闻楚歌四起，以为汉军已得楚地，遂突围至乌江，自刎而死。

刘邦（公元前256年/公元前247年-公元前195年6月1日），字季，沛县丰邑中阳里人（今江苏省徐州市丰县）。中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。公元前195年，讨伐英布叛乱的时候，伤重不起。制定“白马之盟”后，驾崩于长安，谥号高皇帝，庙号太祖，葬于长陵。

刘邦和项羽在灭秦之战中均有政绩。刘邦深知自己相较于项羽势力薄弱，遂主动请赴以表诚意和解，遂双方战争暂时没有爆发，但项羽步步布置势力范围，企图控制观众，而刘邦前往汉中途中焚烧途中栈道，以此麻痹项羽，向其表明无东向争天下之意。

此时项羽则安心发兵攻齐，不顾还未稳定的时局，一心要争霸天下，而刘邦则发挥其领导能力细心部署等待时机。这时的项羽腹背受敌，但是去一心伐齐，将作战主力集中于伐齐，遂刘邦得以能一方面巩固关中，一方面能扩张势力，迅速占领优势地位。

于是刘邦趁项羽陷入与齐之战陷入胶着状态使，起兵以项羽杀害楚怀王之名发起征讨，于是刘邦率56万兵力攻打楚兵，获得了彭城之战的胜利，但又被项羽夺回彭城，于是汉军元气大伤。

因此众多将士纷纷投靠楚，刘邦没有因此气馁，而是重用韩信等人，屡败屡战，但最终将项羽逼至垓下，切断楚军粮食，大挫楚军军心，项羽逃至乌江自刎而亡，刘邦获得了楚汉之争的胜利。

一开始的时候，项羽与刘邦是合作伙伴，他们一同推翻秦。之后，项羽称霸，刘邦野心颇大，不愿成服于项羽，便在自己的封地上苦心经营。时机成熟之后，楚汉战争也就爆发了。项羽从一开始的利势渐渐走向衰败，而刘邦则相反。刘邦用各种手段，经过几番周折努力，将善战的项羽打败。最后，项羽被逼得乌江自刎，而刘邦称帝了。

青龙火龙的故事？

青龙是掌管江河湖泊的水龙，它按照玉帝的旨意适时降雨，从没有丝毫偏差。而掌管火的则是赤龙，和青龙是同胞兄弟。起初水火相处的倒还融洽，但直到有一天，大地干涸，白骨遍野，水火再也无法相容。

原来，赤龙利用天官疏于监管之机，将凡间湖泊中大量的水蒸发掉，并将窃取来的水全部私藏于自己龙府的宝库中。而青龙却依然还按照天命来降水，渐渐地，凡世间的水越来越少，飞禽走兽渴死得越来越多。万物灵长的人类，迫于赤龙的淫威，不得不以每年进献童男童女为代价，换取水来维系种族的繁衍。

青龙曾多次劝告赤龙，但赤龙仍然不知悔改，依旧我行我素，不把青龙放在眼里。

有一天，青龙来到位于群山之中的赤龙宫劝说道："赤龙大哥，你囤积湖水也就罢了，玉帝现在事情太多无暇顾及凡间琐事，我也告不倒你，可你为什么要利用凡间缺水之际，逼迫人类将自己的子女进献给你食用呢？你这样做已经触犯了天条，将会必将遭受天打雷劈呀！"

赤龙听后大笑道："龙弟，天打雷劈是用来处罚凡人的，而不是我们天神。况且，人类每天都在捕杀食用动物，天上飞的﹑地下爬的﹑河里游的，他们哪样不吃？我一个天神吃他们几个人又有什么过错？你想想看，我们在凡间的那些兄弟，蛇﹑蜥蜴﹑鳄鱼，被他们杀戮无数，我这样做也是为了帮玉帝惩罚他们！"

"那你为什么不用火去惩罚他们？"青龙怒问道。

赤龙依然笑说道："龙弟，如果我用火去惩罚他们，必将烈焰冲天，天庭定会有所察觉。而我将湖水囤积起来，天庭根本就察觉不出有何异常，就算有一天被玉帝发现，也不会因为死了几个人来惩处我们的。"

"你不要把我也扯进去，我不会跟你同流合污的，有机会我便会向玉帝禀明一切！"青龙说完后，便忿忿地离开了赤龙宫。

在回青龙宫的途中，青龙在云上施洒甘露，这是它第一次私自降雨。然而这一点雨水对于干涸已久的尘世早已于是无补，突然，阵阵凄惨的哭声直冲云霄，将青龙的心头猛得撞击了一下。于是，青龙在云霄上探出龙头向下张望，原来在往赤龙宫的方向，正有一群人抬着数对童男童女步履蹒跚地行进在山路上。

见此情景，青龙不禁伤心落泪。它这一哭不要紧，人间顿时风起云涌，山路上下起了瓢泼大雨，没过多久，山路便被泥石流阻断了。而当青龙意识到不能再哭时已经太迟了，进献的人群被阻隔在了大山之外，要想靠近赤龙宫已是难于登天。

人群中的哭喊声越来越凄惨，为首的一位老人哀叹道："我们人类的气数将尽。只是这可恶的青龙，不下雨也就罢

涌字怎么读潮汕话？

潮汕话“涌”字的读音是潮汕话读“chōng”。一般地名都读chōng字典里读yǒng，和chōng。暗涌才读yǒng。潮汕话读“chōng”。一般地名都读chōng释义：

1. 水由下向上冒出来。

2. 像水涌出。造句:当一个人被包围的时候，你会感觉四面八方的敌人像你涌来。它在马斯特里赫特市风起云涌的宗教历史中经历了整整五个世纪的洗礼孩子和家长要有很好的沟涌.但狼族铁骑如潮涌至,却是势不可挡。当我这样面对你的时候，总会有一股悲伤从心底涌出来.字典里读yǒng，和chōng。暗涌才读yǒng。潮汕话读“chōng”。一般地名都读chōng

风起云涌其他应用

组词

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参考资料：成语接龙查询：风起云涌成语接龙

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