有名亡实的意思解释及典故(故事)-成语大全

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有名亡实: 拼音: yǒu míng wáng shí

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 光有空名，实际上并不是那样。

语法: 作谓语、宾语、定语；指名实不符。

典故出处: 东汉·班固《汉书·循吏传·黄霸》：“臣敞非敢毁承相也，诚恐群臣莫白，而长吏守丞畏丞相指……并行伪貌，有名亡实。"

成语示例:

英文翻译:

有名亡实的意思解释及典故

举世闻名臭名远扬兴高采烈得意忘形足智多谋诡计多端呕心沥血处心积虑的意思意思？

举世闻名：全世界都知道。形容非常著名

臭名远扬：坏名声很远的地方的人都知道

兴高采烈：兴致高，情绪热烈。

得意忘形：形容高兴的失去了常态。

足智多谋：富有智慧善于谋划。

诡计多端：形容阴险狡诈坏主意超多

呕心沥血：形容费尽了心血和精力。

处心积虑：千方百计的盘算。

举世闻名:全世界都知道。形容非常著名。

臭名远扬:坏名声传得很远。

兴高采烈:兴致高，情绪热烈。

得意忘形:形容人高兴的得忘乎所以，失去常态。

足智多谋:富有智慧，善于谋划。

诡计多端:形容阴险狡猾，怀主意很多。

呕心沥血:形容费尽心血和精力。

处心积虑:千方百计的盘算。

举世闻名，意思就是在全世界都非常的有名望，众人皆知。臭名远扬，就是坏名声传播的很远，常言道好事不出门，坏事传千里。兴高采烈，形容非常的高兴，情绪热烈。得意忘形，得到了满意的结果，高兴的忘掉了自己的形象。足智多谋，有足够的智慧，许多的计谋。诡计多端，形容有许多诡异的歪点子。呕心沥血，用尽了心血。处心积虑，多用于贬义，就是想尽一切办法。

1、举世闻名

释义：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》:“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

2、臭名远扬

释义：名：名声；扬：传播。坏名声传得很远。

出处：《宋书·刘义真传》：“案车骑将军义真；凶忍之性；爰自稚弱；咸阳之酷；丑声远播。”

例句：希特勒是个～的战争罪犯。

3、兴高采烈

释义：形容兴致高昂，情绪热烈。《文心雕龙·体性》：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。” 兴：兴致。采：精神。

出处：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“步夜俊侠，故兴高而采烈。”

4、得意忘形

释义：形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。

出处：元·鲜于必仁《折桂令·画》：“韦偃去丹青自少；郭熙亡紫翠谁描；手挂掌拗；得意忘形；眼兴迢遥。”

例句：有的人，一受表扬就～，一挨批评就垂头丧气。

5.足智多谋 [ zú zhì duō móu ]

释义：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。”

白话译文：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“善于料事和用计的谋士，作战经验丰富的将领，很能打仗，哪里止一两千人。”

6.呕心沥血

释义：呕心沥血 [ ǒu xīn lì xuè ]

释义：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

出处：唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸；沥血以书辞。”

白话译文：唐·韩愈《归彭城》诗：“割下肝来做纸，滴出血液作墨汁。”

名什么实什么？

名存实亡解析：存的意思是：存在；保留；留下。亡的意思是：逃离，出走。所以存和亡是反义词。名存实亡，读音：[ míng cún shí wáng ]

1. 【解释】：名义上还存在，实际上已消亡。

2. 【出自】：唐·韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡。”（译文：郡邑都有孔子庙，也许不能解决回题，虽然设有博士弟子，也许役于有司，名义上还存在，实际上已消亡。）3. 【语法】：联合式；作谓语、补语；形容只剩一个空名。扩展资料：近义词：有名无实[ yǒu míng wú shí ] 1. 【解释】：光有空名，实际上并不是那样。2. 【出自】：《庄子·则阳》：“有名有实，是物之居；无名无实，在物之虚。”（译文：有名有实，这就构成物的具体形象。无名无实，事物的存在也就显得十分虚无。）3. 【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。反义词：名不虚传[ míng bù xū chuán ] 1. 【解释】：虚：假。传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。2. 【出自】：《史记·游侠列传》：“名不虚立，士不虚附。”（译文：名不是虚传，士人也不是凭空依附他们。）3. 【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义

战国鲁仲连的真实故事？

在鲁仲连的早期活动中，他是以口才超群、谈锋机警的“辩士”形象呈现在世人面前的，但他和一般的辩士有着较为明显的差别。稷下学宫中的“天口骈”田骈、“谈天衍”邹衍等人大多务虚谈玄，斗嘴诡辩，将个人的思维能力和语言表达能力发挥到尽致，而鲁仲连则注意理论联系实际，为现实而辩，为国事而辩。尤为难能可贵的是他“位卑未敢忘忧国”，不把爱国挂在嘴上，言必行，行必果，将自己的辩才直接应用到帮助田单收复失地，光复齐国的斗争实践中。

公元前284年，燕将乐毅率五国联军横扫齐国，半年内攻下齐七十余城，除莒和即墨两城外，齐国广大地区惨遭沦陷。五年后，即墨守将田单率军民众志成城，顽强抵抗，以火牛阵大败燕军，并乘势以摧枯拉朽之势进行了战略大反攻，“所过城邑皆畔燕而归田单”。就在复国形势一片大好之机，距鲁仲连居住地不远的狄邑（今高青县高城镇）成了田单难啃的硬骨头。

在攻打狄邑之前，鲁仲连断言田单短期内攻不下狄邑，结果鲁仲连的话不幸言中，狄邑三月不克。田单既苦恼又奇怪，就去向鲁仲连请教。鲁仲连直言相告田单，过去在即墨时是“将军有死之心，而士卒无生之气”，上下一心，同仇敌；而随着地位、境遇的变化，田单“黄金横带”，只顾养尊处优，“有生之乐，无死之心”，不再身先士卒，不再不怕牺牲了，所以小小狄邑就成了“拦路虎”，久攻不下。田单听了鲁仲连切中要害的分析后，恍然大悟，回去后亲临战阵，挥旗擂鼓，一举就攻克了狄城。过了不久，田单势如破竹，一直打到鲁仲连的故乡——聊城城下。

由于燕国大将负隅顽抗，垂死挣扎，田单攻城很不顺利。正一筹莫展之机，鲁仲连来了。因为鲁仲连精通势数，对当时齐、燕两国的局势和燕将的性格、心理分析透彻，把握准确，所以鲁仲连提笔给燕国大将写了一封信，用箭射到城里，以“攻心为上”，“擒贼先擒王”。在这封信中，鲁仲连先是结合齐、燕两国的局势，谆谆告诫燕将死守孤城是非忠、勇非智；又站在燕将的角度上，分析归燕、降齐的不同好处；最后又用曹沫和管仲的例子指出“行小节，死小耻”是不明智的做法，劝诱燕将以“小节”而成“终身之名”，以“小耻”而立“累世之功”，放弃聊城。结果，鲁仲连说到心坎里的一番话令燕将心服口服，罢兵而去。

就这样，鲁仲连用语言攻下了聊城，一箭书退敌百万兵，创造了中国军事史和论辩史上的奇迹。（事见《战国策·齐策六》）从鲁仲连帮助田单攻狄、复聊的史实，我们可以看出，鲁仲连不仅仅是聪慧过人、才智非凡的语言大师，不仅仅是善于排患解难、解人缔结的及时雨和热心肠，而且更是一个急公好义、有着强烈爱国思想和社会责任感、救民于水火的平民爱国者。他生于聊，居于狄，对聊城人民和狄邑人民感情深厚；他生逢国家败亡、山河破碎的乱世，对光复祖国充满期望；是他两次出山，助田单一臂之力的心理内因。

鲁仲连不仅在破燕复齐的进程中出奇谋，立奇功，为光复祖国做出了杰出贡献，而且在当时的国际外交舞台上，也能时刻以齐国利益为重，扶危济困，仗义执言，一展齐国高士的风采。其中“痛斥辛垣衍，义不帝秦”的事迹广为后世传颂。据《战国策·赵策三》和《资治通鉴》的记载，周赦王五十七年（前258年），秦为了达到称帝的目的，扩张疆土，包围了赵国的都城邯郸。魏安王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国。

秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王收信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于邺（河北滋县南；另一说是汤阴）。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起尊秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，乱了方寸。正在这紧急关头，在赵国游学的鲁仲连出现了。

鲁仲连做为一个齐国人在强秦围困下的邯郸城中出现，并非历史的偶然。因为强秦围困邯郸的目的是为了称帝，而秦称帝对齐国的国际地位极为不利。如果秦称帝，其他五国再一归附，齐国的灭亡之日就屈指可数了。鲁仲连通晓“势数”，深谙国际力量的变化给齐国带来的后果，于是他挺身而出，为了齐国的利益拼死一辩。在平原君赵胜的引荐下，他见到了辛垣衍。

首先，他直截了当、一针见血地指出秦乃虎狼之邦的本质：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。”声明自己宁可“赴东海而死”也决不为之民，在魏国人面前显示了齐国人不畏强暴、反抗虐行的决心。继而具体指明了救赵的策略——迅速组建魏燕齐楚同盟，联合起来救赵击秦。当辛垣衍声称魏国不想救赵时，鲁仲连举了“齐威王生而朝周，死则叱之”的例子力陈秦称帝之害。周天子活着的时候，齐威王年年朝拜，不管周“贫且微”，也不管“诸侯莫朝”，可谓是忠诚之至，尽了臣子之礼；可周天子死的时候，仅仅因为齐国的使臣去晚了点，周的使臣就亲赴齐地，扬言要斩威王。可见，帝和臣的关系是极不平等的，帝对臣的要求是苛刻严厉的，帝是“反复无常”的。

鲁仲连的言外之意是，魏一旦尊秦为帝，必然要丧失国家自主权，必然要受秦的摆布和苛责，尊秦为帝，对魏国而言，有百害而无一利。接着，当辛垣衍说畏秦，并恬不知耻的大放厥词说秦和魏是主仆关系时，鲁仲连先是用归谬法得出“秦王烹醢梁王”的假设性结论来激怒辛垣衍，后又用纣虐三公、王轻视邹鲁的例子来警示辛垣衍，尊秦为帝，必受其辱，必遭其害。鲁仲连说，鬼侯、鄂侯、文王，是纣王的三个诸侯，对纣王是极端忠诚，毕恭毕敬的。可是鬼候把女儿献给纣王，纣王因为嫌他女儿丑就把他剁成了肉酱；鄂侯替鬼侯说情，讲了几句公道话，结果被纣王晒成了肉干；文王听到鬼侯鄂侯的遭遇，仅仅表示了一下同情，叹了口气，纣王就把他关进里一百天，想趁适当的机会杀死他，可见，“帝”从来都是残暴专横，蛮不讲理的。不管你赤胆忠心也好，不忠诚也罢，只要稍微违背了他的意愿，惹他不高兴，他就会对你横加杀戮，视你为草芥。

鲁仲连向辛垣衍举这个例子的目的，是想告诉辛垣衍，即使就如辛垣衍所言，魏国甘愿臣服秦国，秦国也不会放过魏国。你越软他就越欺负你，直至把你灭亡。鲁仲连又说，乐毅破齐后遑遑如丧家之犬的齐王，就因为有过“东帝”的称号，便不把鲁国和邹国放在眼里。明明是亡国之君，到人家国家里避难，却偏要摆出帝王的威严，吆三喝四，要这要那。鲁国人准备用猪、牛、羊各十头的太牢招待他他都嗤之以鼻，竟然要求鲁国国君避开正朝住在外面，交出钥匙、撩起衣襟、端着几案在堂下侍候他进餐。邹国国君刚刚去世，齐王吊唁时，竟让邹国人把国君的灵枢从北面移向南面，让他坐北朝南吊唁。

鲁仲连通过这个例子提醒辛垣衍，魏国假如尊秦为帝，秦就会以帝的身份来苛求、命令魏做这做那，不会再把魏当成平等的诸侯来看待。到那时，魏将不会有尊严可言，只能任人摆布，任人宰割，“秦为刀俎，魏为鱼肉”。最后，鲁仲连又从魏王和辛垣衍的个人角度有针对性的分析了他们尊秦为帝的下场。如果尊秦为帝，秦国会越来越野心膨胀，肆无忌惮。秦王会安排他的人，如大臣、子女呀进入魏国的宫廷，会慢慢的让梁王成为他玩弄于股掌之中的傀儡，会架空梁王，使他成为有名无实、完全听命于秦的“买办”。而那时的辛垣衍，也会因为他是魏王的心腹而被秦想方设法排挤出朝臣的行列，不再有尊位和荣华富贵。

由于鲁仲连在连续重复述说尊秦为帝的危害的基础上，切入了辛垣衍的要害，所以，辛垣衍听了坐立不安，最后改变了主张，声称自己再也不敢妄谈尊秦为帝的事了。因而鲁仲连的一番既慷慨激昂又含蓄深刻的说辞取得了效果，大获成功。鲁仲连说服辛垣衍后，秦将为之震惊，后撤50里。再后来，魏国的信陵君窃符救赵，解了邯郸之围。平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连坚辞不受；又赠给鲁仲连千金，鲁仲连仍是坚辞不受。最后，弃金钱如粪土，视富贵如浮云的鲁仲连，甩下一句：“对于天下人来说，最可贵的品质，是为人排患解难，却从不索取回报。如果有所取，那就是商人的勾当，我不愿做。”飘然而去。

从整个事件来看，鲁仲连表现出了齐之高士的爱国、清廉、仗义的高尚德操，显示了自己过人的胆识、高超的智慧和鞭辟入里、简洁含蓄的论辩艺术，真可谓智勇双全、德才兼备。

鲁仲连是齐国人，战国末期著名辩士，为人勇毅正直，喜欢出奇伟之计，却不肯仕宦为官，以保持自己的高风亮节。他往来四方，而经常居住在赵国。周赧王五十五年(前260年)，秦、赵两国在长平大战，赵军全军覆没。第二年，秦军进围邯郸。诸侯军之救赵者，皆畏暴恶的秦国军队，而不敢前。魏安厘王遣将军晋鄙救赵，而止于荡阴(今河南汤阴)不进。魏王又派辛垣衍化妆成平民，潜入邯郸，通过平原君求见赵王，对赵王说：“秦军所以急围邯郸，是因为以前和齐缗王争强为帝，后来又去掉帝号。如今齐国已经衰弱，只有秦国称雄于天下。这并非贪于得到邯郸，是想重新得到帝号。赵国若能派使者，尊秦昭王为帝，秦国必定喜而罢兵。”平原君和赵王听后，犹豫不决。

此时，鲁仲连恰好在赵国，赶上秦军包围着邯郸，鲁仲连也被围在城中。他听说魏国想让赵国尊秦王为帝，便去找平原君，问道：“你打算怎么办？”平原君说：“我还能说什么呢？以前赵军丧亡四十多万，如今邯郸又被包围，而且不能解围，魏王派将军辛垣衍，让赵国尊秦为帝。他人还在这里。我又能说什么呢？”鲁仲连说：“以前我还认为你是天下的贤公子，如今才知道你不是。辛垣衍在哪里？我替你说服他，让他走。”平原君遂引见辛垣衍于鲁仲连。起初，辛垣衍听说鲁仲连来了，不愿意见，说：“我听说鲁仲连先生是齐国之高士。而我只是一个人臣，我有我自己的职务和责任。我不愿见鲁仲连先生。”平原君说：“我已经把你介绍给他了，你们还是见个面吧。”辛垣衍不得已，才答应相见。

鲁仲连见了辛垣衍后，看着他不说话。辛垣衍说：“我看在这座被包围的城中的人，都有求于平原君。可我看先生您的玉貌，不像是有求于平原君的人。您为什么老在这座城中呆着不走呢？”鲁仲连说：“世人都认为周代的介士鲍焦的死，是不能自我宽容而取死。他们都错了。众人不知真情，都认为他只是为了自己。秦国抛弃礼义，而以杀人多少来计算战功之国，以权诈驱使其战士，把人民当奴虏驱使。秦国若得肆其志而为帝，将其恶政遍布天下，那我还不如跳到东海中死去，决不做秦国的臣民。我所以想见将军，是为了帮助赵国。”

辛垣衍说：“先生将怎样帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我将让魏国和燕国，一起来帮助赵国。齐国和楚国，则本来已经在帮助赵国了。”辛垣衍说：“对于燕国我没有把握；至于魏国，我自己就是魏国人。先生怎样能让魏国助赵国呢？”鲁仲连说：“魏不助赵，是因魏国未看到秦国称帝的害处。如果魏国看到这一点，则必然助赵。”辛坦衍说：“秦国如果能称帝，其害又是怎样呢？”鲁仲连说：“过去，齐威王曾经施行仁义，率天下诸侯而朝周。周王室贫穷而弱，诸侯都不去朝见，而齐国却去朝见。过了一年多，周烈王去世，齐国在奔丧的时候去晚了一些，周王大怒，派使臣到齐国，说：‘天子驾崩，如同天崩地裂，新天子还在草席上守丧，你东方的藩臣田婴齐如果竟敢后到，那就该斩首抵罪！’齐威王勃然大怒说：‘呸！你妈不过是个婢女！’此事被天下人传为笑谈。为什么周烈王在世，齐威王去朝拜他，死后又骂他呢？受不了周天子那横蛮无礼的苛求啊！周天子本来就是这样，不足奇怪。”

辛垣衍说：“先生难道没见过仆人吗？十个仆人跟随一个主人，是力量和智慧胜不过主子吗？不是胜不过他，而是害怕他。”鲁仲连说：“魏国和秦国相比，难道魏国像仆人吗？”辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“我将让秦王把魏王给煮了。”辛垣衍听后非常不愉快，说：“噫，先生的话太过分了。先生又怎么能让秦王煮了魏王？”

鲁仲连说：“本来就是如此，你听我道来。过去，九侯、鄂侯和周文王，是纣王的三公。九侯有个女儿长得很美，献给纣王，纣王却故意说她丑，就把九侯剁成了肉酱。鄂侯极力为九侯辩护，纣王把他杀了，做成肉干。文王听说这件事后，喟然而叹，就被纣王抓到羑里，关了一百天，想让他死掉。前贤尚且如此。应想想：为什么本来与别人俱称王，而要自己去找死呢？当年乐毅伐齐，齐缗王将要逃到鲁国时，夷维子执鞭跟从，对鲁国人说：‘你们将怎么招待我们的国君？’鲁国人说：‘我们将以十太牢招待’。夷维子说：‘你们从哪里想来的这个办法？我们的国君是天子，天子巡狩四方，诸侯必须避正朝而居外舍，整理衣裳，到堂下去给天子准备饭菜。等天子吃完了，方能退而听朝。’鲁人一听，赶紧关门．不让齐缗王进来。齐缗王只好到薛，向邹国借路。当时恰逢邹国君去世，齐缗王想去吊唁。夷维子对邹君的儿子说：‘天子来吊唁，主人应背对殡棺，在北面设座，然后天子才南面而吊唁。’邹国群臣听了以后说：‘若一定要这样，我们还不如拔剑自刎而死，也不愿你们来吊唁。’邹、鲁之臣，生则不得事养，死后不得安息，齐缗王却想让他们对他行天子之礼。所以邹、鲁两国不让齐缗王入境。如今，秦国是万乘之国，魏国也是万乘之国，各有称王之名，看到秦国打了一次胜仗，便要顺从它，称它为帝，这样使三晋大臣，连邹、鲁的妾都不如。而且秦国不仅是要称帝而已，它还要撤换诸侯之大臣，剥夺秦国不喜欢的人，而扶持秦国喜欢的人；剥夺他们厌恨的人，扶持他们爱的人。秦国还要把他的女儿和那专门挑拨离间的姬妾，充当诸侯的妃嫔，住到魏王的后宫里去，那时，魏王还能高枕无忧吗？而将军你，又怎能保住你目前的地位和权力呢？”

辛垣衍听了鲁仲连的这些话，觉得深刻，有理有据，便起身而拜，道歉说：“开始我以为先生是个庸人，如今才知道先生乃天下之贤士！我请求离开这里，我不敢再说服别的国君‘奉秦为帝’之事。”秦军将领听说此事后，为之退军五十里。恰在此时，魏国信陵君，夺晋鄙的军权以救赵，向秦军进攻，决心击败秦军。秦军因此而慌忙撤退，邯郸之围遂解。

平原君为答谢鲁仲连，想给鲁仲连一块封地，鲁仲连推辞不受。平原君派人去讲了三次，鲁仲连仍然坚决不受。平原君便摆下酒宴，大会宾客。酒兴正浓之时，平原君起身走到鲁仲连面前，捧上千金致谢。鲁仲连笑着说：“人们尊重天下之士，是因为为人排难消灾，解除纷乱，而不取分文的缘故。如果收取报酬，那是商贾干的事情，我鲁仲连不屑为之。”

于是，鲁仲连便辞别了平原君，终身再也没有来见。