知冷知热的意思解释及典故(故事)-成语大全

知冷知热的意思知冷知热的故事详细解释及典故知冷知热成语接龙、组词、近义词、反义词

知冷知热: 拼音: zhī lěng zhī rè

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 关心痛养起居，照顾周到细致。

语法: 作谓语、定语；指对人的关心。

典故出处: 孙力《都市风流》第八章：“生活上，张义民是最知冷知热懂事儿的孩子。"

成语示例:刘玉民《骚动之秋》第四章：“后续的老伴是个～的人。"

英文翻译: care for with great solicitude

知冷知热的意思解释及典故

女儿是爸爸上辈子的小情人，是什么意思？

听人说女儿是爸爸上辈子的情人，依依不舍追到了这辈子。

这是谁的名言？居然这么奇妙的诠释了爸爸与女儿那种深沉的，默默的感情，一种超越爱情，却又带有一点点“自私”的疼爱。

爸爸的爱虽然不曾像妈妈那样的沁人心脾，那样柔软，触手可及；但是那“父爱如山”的深沉却让女儿感到了从未有过的安全。

如果说从情人身上得到的安全感可能会让人失望，但是爸爸的爱从来未曾让女儿有丝毫的遗憾。

父爱一直扮演着一种特殊的角色，以一种特有的沉静的方式影响着女儿。

父爱怪就怪在这里，它是羞于表达的，疏于张扬的，却巍峨持重。

女儿大了，她找对象有意无意的会以爸爸作标准去衡量她将来的那一位，于是，爸爸是女儿上辈子的情人似乎有了理论根据。

事实也确实如此，父亲对女儿的爱是那样真挚，那样厚重，这么说也就不足为奇了。

说女儿是妈妈的小棉袄，一点都不为过，只有女儿最疼妈妈，知道妈妈需要什么，知冷知热者，莫过于女儿，就是母女俩吵架，也当不住他们之间浓浓的亲情。

红袖添香的典故及意思？

典出自宋代词人赵彦端《鹊桥仙（送路勉道赴长乐）》

留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰碗。

红袖添香之所以极具诱惑力，因为除了能找到一个陪读的伴儿——而且这个伴儿是一位可人的红袖——以消除漫长读书生涯的寂寞与疲劳之外，更重要的还是红袖添香所营造的那种温馨的情调和令人心醉的氛围。

这就对添香的红袖有了更高、更完美的要求。红袖的穿着打扮应该是陈逸飞油画世界里的女性样式：上身是高竖领、斜对襟、镶着金色滚边的中式长衫，当然还要有宽舒的露着玉腕的红袖；下身是一袭素雅的长可及地的襦裙；柔美的秀发向脑后梳一个发髻；脸部轮廓分明，活鲜生动，闪动着灵异的光彩，但却并非是明眸皓齿般的真切，因为太真切了反而就不真实了，就像油画里所表现的那种似真似幻的视觉效果。在历史的灯影下，这种形象经过一代又一代读书人耐人寻味的加工和打磨，最终被定格和贮存在人们的脑海深处。

红袖除了有姣好的形象外，还必须有高雅的气质，她既要秀外也要慧中。她是立体的，又是富有动感的。她能知热知冷，知心知肺，甘苦以沫；她能共和诗画，共弹琴瑟，共剪西窗。总之，她不是单纯的一幅画，她是有血有肉，有内涵有思想有灵性的一位红颜知己。

红袖添香的意思指的是，古代的读书人在学习的时候，有贴心美丽的女子陪伴在旁，因为红袖在古代就是被用来指代年轻美貌女子的。红袖添香这个典故最早的出自于宋代的词人赵彦端的《鹊桥仙》中，它是一种无比美好的意象。

红袖添香的典故最早见于宋代词人赵彦端《鹊桥仙（送路勉道赴长乐）》，赵彦端在这首词作中形容到“留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅”，而“红袖”在古代诗词中习惯用来指代年轻貌美的女子。

“红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象，并且无可否认的是非常之美的一种意象。古代生活中，焚香使用的“香”，是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼，或者散末。明代佚名画家作品《千秋绝艳》中，体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。

扩展资料：

红袖添香对于读书人来说是一个非常富有诱惑力的词语。对于读书人来说，红袖添香之所以极具诱惑力，因为除了能找到一个陪读的伴儿，而且这个伴儿是一位可人的红袖，以消除漫长读书生涯的寂寞与疲劳之外，更重要的还是红袖添香所营造的那种温馨的情调和令人心醉的氛围。

千古文人佳客梦，却是红袖添香夜读书。素腕秉烛，灯如红豆，一缕暗香，若有若无，流淌浮动，中人欲醉。迷离之中，阅尽多少繁华沧桑，又化作缕缕青烟。红袖添香，便是古典中国一个隽永的意象。我们这没有文化的一代，也就知道将一支细细的线香，插入香炉之中，自挑寒灺自添香罢了。

焚香由来以久，如宋人“贝经清课图”中，就有侍者手捧香盒，拈香入炉的画面。古人焚的香，多是以“合香” 方式制成的各式香丸香饼之类。金瓶梅第四十回中，潘金莲“瞧了瞧旁边桌上，放着个烘砚瓦的铜丝火炉儿，随手取过来，叫：‘李大姐，那边香几儿上牙盒里盛的甜香饼儿，你取些来与我。’” 红楼梦里，宝玉闻得黛玉袖中一股幽香，便说“这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋儿的香。” 都从侧面说明当时的焚香方式。

红袖添香，绝非将一粒香丸放入香炉直接燃烧那么简单。古人焚香，必在深房幽室之中，用矮桌置炉，与人膝平。先将特制的小块炭烧透，放入香炉中，然后用细香灰填埋。在香灰中戳些孔，再放上瓷片、银叶、金钱、或云母片制成的“ 隔火”盛香。小小的香丸香球香饼，就是借着这炭火微薰，缓缓将香气散发。香不及火，舒缓而无烟燥气，却自香风袅袅，低回悠长。香丸一旦焚起来，还须加以持护。香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭。所以需不时以手试火气紧慢。“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光” ，便是此事一写照。若是香味太烈，须取起隔火。加灰再焚；时间长久，香味散尽，就需要添香了。“一双十指玉纤纤，不是风流物不拈” ，以食指与拇指轻轻捻一粒如梧桐子，如弹丸，如鸡头米的小小香丸，点入香炉，自是引人暇思绮想。若是女子一人“含愁独倚闺帏，玉炉烟断香微” ，则不免大煞风景。

此外还有种球状香炉，可置于被下，寝时暗香盈盈，更有销魂情味。法门寺地宫出土物中，有一涂金缕花银薰球。外壳镂空，球体内置两个同心环，环内有一以轴承与圆环相连的圆钵。此中安放燃炭和香丸，任它如何翻滚，圆钵都始终保持水平，不会倾翻，真是匠心独具。

焚香过程琐琐，如评茗一样，被士人当成高妙纯粹的享受。李渔甚至认为“此非僮仆之事，皆必主人自为之。” 当然，一般的读书人，还是希望有一红颜知己，案塌之畔，夜半焚香。却是“修蛾慢脸，不语檀心一点，小山妆。蝉鬓低含绿，罗衣淡拂黄。闷来深院里，闲步落花傍。纤手轻轻整，玉炉香。”