处士横议的意思解释及典故(故事)

处士横议的意思处士横议的故事详细解释及典故处士横议成语接龙、组词、近义词、反义词

处士横议

拼音: chǔ shì héng yì

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 处士：有才德不愿做官的人；横议：随便议论。指不做官的隐士可以无所顾忌妄加评论政治。

语法: 作宾语、定语；用于时局等。

典故出处: 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。"

成语示例:朱自清《论气节》：“向来论气节的，大概总从东汉末年的党祸起头。那是所谓～的时代。"

英文翻译: 

处士横议的意思解释及典故

处士横议，这个词是什么意思？

处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。

没有做官的读书人纵论时政。

邪说横行处士横议意思？

意思是：歪门邪说到处流行，在野人士横加议论。

什么宠而骄成语？

恃宠而娇

意思是仗着自己受到主人的宠信而骄横不可一世，凭借别人所给予的恩泽和宠幸而骄横。

恃：依仗。宠：宠爱，宠信。骄：骄傲、骄横。

恃宠而娇

读音为 shì chǒng ér jiāo，恃不能读作“chí”，不能写作“持”。

联合式结构成语，通常在句子中用作谓语、定语，含贬义感情色彩，

恃宠而娇的意思是仗着自己受到主人的宠信而骄横不可一世，凭借别人所给予的恩泽和宠幸而骄横。恃：依仗。宠：宠爱，宠信。骄：骄傲、骄横。

恃宠而娇，读音为 shì chǒng ér jiāo，恃不能读作“chí”，不能写作“持”。联合式结构成语，通常在句子中用作谓语、定语，含贬义感情色彩，造句参考：网民有说现在孩子恃宠而骄，反应过激的，也有说老师体罚过分的。

语出春秋左丘明《左传·定公四年》：“无怙富，无恃宠。” 意思是没有依仗财势，没有凭借宠爱。明代叶盛 《水东日记·奏弹内官善增》：“恃宠骄纵，势炽日甚。”白话文意思是仗着自己被宠爱就骄傲放纵，这种趋势更是一日胜过一日。

扩展资料

恃宠而娇近义词：

1，有恃无恐，拼音为yǒu shì wú kǒng，汉语成语意思是因为有一些倚仗而毫不害怕，或指毫无顾忌。作谓语、定语、宾语；指人仗势。出处是春秋左丘明《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”意思是你们老百姓家中缺粮，地里没有庄稼，连青草也看不到，你们凭什么不感到害怕呢？

2，恃宠放恣，读音为 shì chǒng fàng zì，凭借自己有宠爱就放纵任性。语出《孟子·滕文公》:“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”意思是(如今)圣王不出现，诸侯放纵恣肆，隐居不仕的人横发议论，杨朱、墨翟的言论充塞天下。

恃宠而娇反义词：

1，锄强扶弱，读音为 chú qiáng fú ruò，指消灭强暴势力以帮助弱小势力，铲除强暴，扶助弱者。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十二：“此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？”

2，除暴安良，读音 chú bào ān liáng，是一个成语，意思是铲除强暴势力，安抚善良的人民。《再生缘》第七回：“寨门上头一面大旗，杏黄颜色，迎风飘荡，旗上有八个大字：‘替天行道，除暴安良’。”

议士是什么职位？

士大夫，是中国封建社会中对于知识分子和官吏的一种称谓。士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事其事者偁士。“士”这个阶层，在中国封建社会中出现得很早，用现在的话来说：“士”就是一群有点才的知识分子。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。

这些知识分子之中，有的人运气好点，处于庙堂之上，有参政、议政的权利。这种人，即我们今天所说的“议士”。但是，运气差点的文化人，处于民间，不能参政也无法议政，即使能议政也只能私底下讨论，也无法起到真正的建设或者建议作用。这一类人，即我们今天所说“处士”。

在《史记》中，有一段东方朔对于“处士”的描述，其中，有一词“块然独处”就是对“处士”特性的概括性描述，使得“处士”一词也由此而来。“处士”一词虽然在《史记》中才开始出现，但是，“处士”和“议士”的社会现象，却早在战国时期就已经出现了。

春秋战国时期，诸侯割据，战火频繁。在各诸侯国中，很多有名有钱的诸侯贵族，如：春申君、孟尝君等，都以“养士”为时尚，最多时可达数千人。这些士虽然不为朝做官，但是，却依然在各大诸侯国中担任了重要的参谋作用。虽为“处士”，但是，议论诸侯之间的政事却一点也不少，且在战国时期，甚至，出现了“处士横议”的现象。可见，“处士”在战国时期非常活跃，且处士议政，在当时社会也非常盛行。

历史上的孙叔敖，就是当时有名的处士。他辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。

此外，处士议政的风气盛行，也从侧面说明了当时社会思想文化环境相对宽松，统治者对全民的思想文化基本上持开放态度。而且，在一定程度上，对当时的思想文化的繁荣起到了重要的推动作用。

例如：春秋战国时期出现的“百家争鸣”、“百花齐放”的文化繁荣局面，就是统治者对“处士”议政的宽松态度带来的积极结果。但是，在秦朝统一六国之后，情况却发生了很大的变化。秦朝建立初期，统治者认为：“秦既称帝，患周之败，以为起于处士横议，诸侯力争，四夷交侵，以弱见夺。于是，削去五等，堕城销刃，箝语烧书，内锄雄俊，外攘胡粤，用壹威权，为万世安。”

他们认为“处士横议”会造成社会的动荡和不安，影响统治政权的稳定。因此，为了打压和控制人们的思想和言行，秦始皇不惜“焚书坑儒”。秦朝紧张的思想文化氛围，导致了处士在社会上的地位与日剧下。这样的局面一直持续到汉代，才逐渐有所好转。汉武帝继位之初，不仅下令恢复和完善察了举制度，还两次下令地方举荐贤将良才。自此以后，汉朝的文化界和政治界都进到入了一个崭新的发展阶段。

此外，察举制度不仅为文化界和政坛带去了源源不断的人才，也为民间知识分子的前途，指定了一条更加光明的道路。之后，处士转向议士的参政路径逐渐变得更加明朗，处士们的身份和地位也与日俱升。

在《史记》中，记载了一个熟悉黄老之术的王生，在去宫中的路上要求廷尉为他系鞋带的故事。查阅史料，这位王生只是一个普通的“处士”，能得到廷尉这般礼遇，可见，“处士”在当时不仅非常受尊重，连社会地位都有了极大的提高。

此外，汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”思想主张的提出，不仅使儒家学派走向了正统学派，还使儒家处士的地位得到了空前的抬高。但是，诸子百家在这段时期里却处境艰难，甚至，很多学术逐渐走向了没落。由于统治阶级对儒学的大力推行，到了东汉时期，很多处士在民间开办学堂。

这样一来，原来一直处于归隐状态的处士，与社会和人的交流日渐增多，生活习惯也深受改变。这一时期，虽然行政机构会录用一部分处士，但是大部分的处士，却还是很难进入朝堂，参与议政。

到东汉末年，宦官当道，朝廷风雨飘摇，一些忠臣之士，在多次拒绝与宦官勾结的情况下，也遭到了黑暗势力的打压。历史上的“党锢之祸”，就是这个时期黑暗政局的真实写照。之后，很多处士看到这样的黑暗政局，纷纷站出来抨击议士，重新抨击时弊议论政事，使得历史上再次出现了“处士横议”的局面。

可以说，无论是春秋战国时期的“处士横议”，还是东汉末年的处士针砭时弊，都跟当时的时代以及政治环境息息相关。而且，我们也可以发现，政局动荡的黑暗时期，原本归隐不善与人交流的处士，也会因为对当时社会及对朝廷政事的不满，纷纷开始发表自己对时事的看法，从而，形成“处士横议”之风。

此外，这种社会风气的形成，在一定程度上有利于当时社会思想文化的繁荣，便于形成百家争鸣的局面。就如孟子在《孟子·滕文公下》中所说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”

其实，不管是“处士”还是“议士”，都是当时时代背景下的产物。

chua有第四声的字吗？

chua有第四声的字吗：chu处，组词处士横议

成语发音：

chǔ shì héng yì

成语解释：

处士：有才德不愿做官的人；横议：随便议论。指不做官的隐士可以无所顾忌妄加评论政治

成语出处：

战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”

成语繁体：

處士横議

常用程度：

一般成语

感情色彩：

中性成语

成语用法：

作宾语、定语；用于时局等

成语结构：

主谓式成语

产生年代：

古代成语

成语例句：

朱自清《论气节》：“向来论气节的，大概总从东汉末年的党祸起头。那是所谓处士横议的时代。”

古代刻苦读书的成语？

关于读书的成语及解释如下：

【案萤干死】：书案上借以照明的萤火虫都干死了。形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。

【暗室求物】：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

【傲贤慢士】：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

【八百孤寒】：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

【白面儒冠】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【白面儒生】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【白面书郎】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

【白面书生】：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

【闭户读书】：关着门在家里埋头读书。

【博览群书】：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

【博览五车】：指读书多，学识渊博。

【不羁之士】：羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。

【布衣韦带】：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

【才贯二酉】：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。

【朝经暮史】：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

【处士横议】：处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。

【穿壁引光】：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

【春诵夏弦】：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

【唇腐齿落】：比喻读书讽诵极为勤苦。

【大璞不完】：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。

【箪食瓢饮】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

【道学先生】：指思想、作风特别迂腐的读书人。

【读不舍手】：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

【读书百遍，其义自见】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

【读书得间】：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

【读书破万卷】：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

【读书破万卷，下笔如有神】：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。

【读书三到】：形容读书十分认真。

【读书种子】：指在文化上能承先启后的读书人。

【读万卷书，行万里路】：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。

【方正之士】：方正：品行端正。品行端正不阿的读书人。

【废书而叹】：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

【废书长叹】：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。

【焚膏继晷】：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

【负薪挂角】：负薪：背着柴草，汉代朱买臣背着柴草读书；挂角：把备读的书挂在牛角上，隋代李密骑在牛背上读书。指边劳动边读书，不畏辛苦。

【腹为笥箧】：笥：盛书等物的方形竹器；箧：箱子一类的东西。腹部成了书箱子。形容读书多，有学识。

【腹载五车】：比喻读书甚多，知识渊博。

【滚瓜烂熟】：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。

【含菁咀华】：比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。

【含英咀华】：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

【行吟坐咏】：吟、咏：声调抑扬地念、唱。走着也念，坐着也读。形容读书用功。

【闳览博物】：闳：宏大；闳览：博览群书，见识广博；博：广大。指读书很多，见多识广，能够辨别各种事物。

【画荻教子】：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

【积雪囊萤】：积雪：南朝孙康映雪读书。见《尚友录》卷四。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。见《晋书·车胤传》。形容刻苦攻读。

【集萤映雪】：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【挟筴读书】：挟：夹持；筴：同“策”，指简册，书籍。手拿书籍，一心读书。形容勤奋学习。

【尽信书不如无书】：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

【巨学鸿生】：巨：大；鸿：通“洪”，大；生：读书人。比喻学识渊博的人。

【聚萤积雪】：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

【聚萤映雪】：聚萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；映雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

【开卷有得】：开卷：打开书本，指读书；得：得益。读书总有好处。

【开卷有益】：开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。

【开心明目】：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。

【匡衡凿壁】：后以之为刻苦读书的典实。

【魁垒之士】：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。

【琅琅上口】：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

【老虎借猪，相公借书】：相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

【立地书厨】：比喻人读书多，学识渊博。

【立地书橱】：比喻人读书多，学识文博。

【利路名场】：名场：旧指读书人求功名的场所。泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。

【两脚书橱】：指读书很多但不善于应用的人。

【磨穿枯砚】：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

【磨穿铁砚】：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

【目不识书】：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

【目不知书】：指不会读书写文章。

【暮史朝经】：史：指历史书籍；经：指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

【纳士招贤】：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

【囊萤积雪】：囊萤：晋代人车胤收集萤火虫读书；积雪：晋代人孙康映雪读书。形容刻苦攻读，勤学上进。

【囊萤映雪】：囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

【囊萤照读】：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

【囊萤照书】：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

【囊萤照雪】：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

【牛角挂书】：比喻读书勤奋。

【牛角书生】：比喻勤奋读书的人。

【贫士市瓜】：市：买。穷苦读书人买瓜只挑个大的。比喻以言谈和外貌取人。

【七行俱下】：读书，同时读七行。比喻非常聪明。

【寝馈书中】：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。

【轻财好士】：轻视钱财，重视读书人。

【轻财重士】：轻视钱财，重视读书人。

【轻贤慢士】：轻：轻视；慢：傲慢。轻视有才能的，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。

【穷愁潦倒】：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。

【穷措大】：措：读书人。比喻贫穷的读书人。

【却客疏士】：却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。

【然荻读书】：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

【儒士成林】：儒士：指读书人。比喻读书人很多。

【三绝韦编】：韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。

【三余读书】：充分利用一切空余时间读书。

【舌战群儒】：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。

【诗礼传家】：指世代皆读书习礼。

【诗礼人家】：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

【诗礼之家】：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

【十行俱下】：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

【十年窗下】：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

【十年寒窗】：形容长年刻苦读书。

【食而不知其味】：东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。

【士农工商】：古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。

【士穷见节】：士：读书人；穷：困窘；节：节操。读书人在困境中才能看出节操来。

【士穷见节义】：士：读书人；穷：困窘；节义：节操，气节。读书人在困境中才能看出节操来。

【世代书香】：世世代代都是读书人家。

【书呆子】：指只知读书而缺乏实际知识的人。

【书生之见】：指读书人不切实际或不合时宜的见解。

【书声朗朗】：形容读书声音清朗而响亮。

【书香门第】：旧时指上辈有读书人的家庭。

【书香门户】：指世代都是读书人的家庭。

【书香人家】：指世代都是读书人的家庭。

【书香世家】：指世代都是读书人的家庭。

【书读五车】：形容读书多，知识丰富。

【书富五车】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

【书生气】：书生：读书人。常用来形容看问题简单、幼稚，对实际问题缺乏了解。

【书声琅琅】：形容读书声音响亮。

【硕学通儒】：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

【硕彦名儒】：硕：大；彦：有才学的人；名：有名声的；儒：读书人。指非常有名气的大学者。

【孙康映雪】：比喻读书非常刻苦。

【太璞不完】：太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。

【铁砚磨穿】：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

【同门共业】：同门：在同一个老师门下；业：读书。同在一个老师的门下读书。即同学。

【徒读父书】：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

【兔园册】：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

【兔园册子】：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

【韦编三绝】：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

【惟有读书高】：只有读书以求进取，才是高尚的途径。

【文弱书生】：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

【文业砚田】：砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。旧指以文墨为生的读书人。

【五车腹笥】：比喻读书多，学识渊博。

【五行并下】：五行文字一并看。形容读书速度快。

【五行俱下】：五行文字一并看。形容读书速度快。

【下帷攻读】：下帷：放在室内悬挂的帷幕，表示与外界隔绝。比喻专心读书。

【宵旰攻苦】：宵：夜；旰：天已晚。早起晚睡，刻苦读书学习。

【宿学旧儒】：指老成博学的读书人。

【学而不思则罔】：罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。

【学富五车】：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

【雪天萤席】：比喻不分寒暑，刻苦读书。

【雪牖萤窗】：雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故；萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。比喻贫穷苦读。

【寻章摘句】：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

【淹滞措大】：淹滞：有才德而居下位者；措大：旧指贫寒的读书人。旧指当不上官的读书人。

【燕颔儒生】：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

【燕颔书生】：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。

【洋洋盈耳】：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

【摇头摆脑】：脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。

【一箪一瓢】：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

【一介儒生】：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

【一介书生】：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

【引锥刺股】：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

【映雪读书】：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

【映月读书】：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

【源头活水】：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

【臧谷两亡】：臧、谷：两个人名。臧和谷一起放羊，一个去读书，一个去赌博，结果都丢了羊。形容做事马虎大意，不专心。

【凿壁借光】：凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。

【凿壁偷光】：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

【凿壁悬梁】：凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。

【摘句寻章】：摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

【招贤礼士】：招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才。

【招贤纳士】：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

【照萤映雪】：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

【折节读书】：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

【折节向学】：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

【枕典席文】：指以典籍为伴，勤于读书学习。

【枕籍经史】：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

【枕经籍书】：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

【昼耕夜诵】：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

【朱墨烂然】：朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。形容读书勒奋。

古文中的"处士"是什么意思？

"处士"chǔ shì有才学而隐居不做官的人。

孟子．滕文公下：「圣王不作，诸侯放恣，处士横议。

」汉书．卷六十五．东方朔传：「今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥。

」亦称为「处子」。

古时候称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。

[1] 男子隐居不出仕，讨厌官场的污浊，这是德行很高的人方能做得出的选择。

《史记·殷本纪》：“或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。

汤举任以国政。

”后来泛指没有做过官的读书人。

处士横议其他应用

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正接

反接

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