有口难言的意思解释及典故(故事)

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有口难言
拼音: yǒu kǒu nán yán
频率: 常用
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 紧缩式
解释: 言:说。有话不便说或不敢说。

语法: 作谓语、宾语、定语;指有难言之隐。
典故出处: 宋·苏轼《醉醒者》诗:“有道难行不如醉,有口难言不如睡。"
成语示例:古华《芙蓉镇》第三章:“用牛皮带抽得李国香这个自封的‘真正的左派’~,一时无从申辩。"
英文翻译: 

有口难言的意思解释及典故

口吐人言的意思?

口吐人言的话也是一种成语,常在一些神怪小说里出现,主要是说一些动物成仙得到的故事

口吐人言成语。它的意思类似──有口难言是一个汉语成语,读音为yǒu kǒu nán yán,意思是言:说。虽然有嘴,但话难以说出口。指有话不便说出或不敢说出。

口吐人言

----形容野兽说话才是口吐人言,

有感于“爱国贼”一词的发明

既然生而为人,

就应该具备人的良心,

胡说八道会遭天谴!

正直,善良,仗义执言,

仁慈,自强,扶危济困。

那样方可无愧于一个大写的

光明磊落,真正的人!

正直的人认为,

爱国就是爱,

自己脚下这块土地。

这块土地抚养了,

我们的祖祖辈辈。

我们只希望她富强美好,

绝不允许强盗入侵!

形容动物用嘴说话的意思啊!

偷鸡蚀米寓言故事?

从前,六万大山中有个桃花村,村里有个小伙子叫阿鑫。阿鑫活泼开朗,聪明能干。因为他长得又高又壮,又帅又潇洒。

阿鑫二十岁时就与花山村的一个如花似玉的女子桃花成了亲。阿鑫的妻子桃花是个大美女,她有一双又大又圆的眼睛,似秋月般明亮。她走起路来好比微风摆柳,坐下来好比桃花开在碧水中央。众人对这对檀郎谢女非常羡慕,称他们是天造地设的一对。

桃花村西邊有个泉井,一年四季井水不枯,可以灌溉一千多亩良田。财主家在村子的中部,阿鑫家在村子的东边。

一天,过门不久的桃花去泉井挑水,经过财主家门前,五十多岁的财主坐在小凳子上悠然地抽着旱烟,目不转睛地盯着桃花。桃花顿时面红耳赤,急忙走去泉井边。

不一会儿,桃花挑水又经过财主家门前,突然,一块银元从天而降落到她的面前。她的心怦怦直跳,不敢多看银元一眼,急忙往家走去。财主看着桃花的背影,说:"有钱能使鬼推磨,我一定要把她弄到手!"

桃花挑水回到家里,心里十分害怕,把这件事告诉了丈夫。那财主已有一妻二妾,还经常上街拈花惹草,桃花很担心财主会对她图谋不轨。阿鑫安慰她说:"别怕别怕,有我在呢。"接着,阿鑫对桃花说了他的计谋:"往后,你就如此这般 "

次日,桃花又去挑水,财主又向她丢了一块银元。桃花笑眯眯地捡起银元放进口袋里。财主微笑着点了点头。旁边的家丁笑着说:"老爷,鸡儿已经吃米了,很快就会进笼子啦!"

这样一来二去,每次桃花去挑水经过财主家门前,财主都会扔一块银元给她。有时,财主心怀鬼胎问她几句话,她也微笑着与财主搭腔,令财主兴奋不已。

一次,桃花又去泉井挑水,财主给她丢了两块银元,还向她献媚说:"桃花村的美媳妇,你的丈夫阿鑫在家吗?"

"阿鑫不在家,天亮前他就去我娘家了,明日傍晚才回来呢!"

财主听了喜出望外,回家精心打扮了一番,然后马不停蹄地赶到桃花家。

一进桃花家门,财主就迫不及待地要去抱桃花。桃花笑着一个急转身,财主扑了个空,差点摔在地上。桃花装着半推半就的样子,大声咳嗽了两声,娇滴滴地说:"老爷,不要着急嘛,我已备好饭菜美酒,不如我们先喝一杯。"

"不急吃喝,美人儿,我可想死你了!"财主又要冲过来抱桃花。

这时,一阵急促的敲门声传来,然后是阿鑫的声音:"桃花,开门!大白天的关着门干什么!"

财主听到阿鑫的声音,吓得两腿筛糠,连问怎么办?

"我看老爷还是先躲进大柜子里面去吧。"

"也行也行,千万别给他人知晓 "

桃花急忙打开一个马槽式的大柜子,搬出里面的衣物,让财主躲进里面,然后去打开了家门,问道:"你不是说明天傍晚才回来吗?"

阿鑫怒气冲冲地答:"唉,真倒霉!我在半路上碰到了山贼,钱财都被他们抢去了。我回来拿大刀去找他们算账。这些小蟊贼,我非宰了他们不可!"

阿鑫走进柴房拿了一把大刀就要出门,看到桌上的酒菜,兴奋地说:"待我喝几杯酒壮壮胆!"阿鑫说完,用力把大刀拍到大柜子上面,吓得柜子里的财主屁滚尿流。

阿鑫喝了几杯酒,微微有些醉意,懊恼地说:"唉,钱财都被抢光了,看来我得拿大柜子去卖咯。"

"使不得使不得,这是我的嫁妆,不能卖的。再说,村里的穷人多,谁有钱来买。"桃花在一旁着急地说。

"前段时间,财主的儿子叫我帮买一个柜子,现在我就扛去卖给他!"阿鑫说完就要开柜子。

桃花连忙拦住说:"别开别开,柜子里面没有东西了。哎,硬要卖的话,你去拿木棍和绳子来,我和你抬去卖给他算了。"阿鑫找来绳子绑好柜子,夫妇俩便抬起柜子往财主家走去。

"哎哟,柜子怎么这么重呢?"阿鑫皱着眉头问。

"木板厚嘛,别唆,快走快走!"桃花催促道。

夫妇俩把柜子抬到财主家,恰好财主的儿子刚从外面回来。阿鑫对他说:"少爷,前段时间你要我帮买木柜,现在我卖这个给你,只要五十个银元。"

"五十个?太贵了,四十!"

"不贵不贵,柜子先放在你家,你得考虑清楚,等下我过来要钱。"阿鑫说完,拉着妻子的手转身就走出了财主家门。

阿鑫夫妇走出大门后,财主的儿子围着柜子看了看。这时,柜子里的财主用力地敲打着柜门说:"小子,五十,给他给他!你先打开柜子让我出去!"

财主的儿子听了,大吃一惊,急忙打开柜子,见到了气喘吁吁的财主,忙问是怎么回事。

财主有口难言,只是催促道:"你先拿钱去给阿鑫,免得他们又来!"

财主的儿子见状,立刻拿了银元跑出门去。他很快赶上了阿鑫夫妇,说:"五十就五十,那个柜子我买了。"

"谢谢你!"阿鑫高兴地接过银元放进口袋,和桃花手拉手往家里走去

窦娥冤中三桩誓愿中典故的作用?

关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示,由之生发开来,采用浪漫主义的手法,概括丰富的现实社会内容,大胆而精巧地构思出三桩誓愿.这三桩誓愿由小到大,由弱到强,一步步递升,创造出浓厚的悲剧气氛.

窦娥是无辜的,是冤大屈深的,她不甘心屈从于现实的压迫,她坚信自己的死定会“感天动地”,在人间以奇迹的方式显示出来.

第一桩,“血飞白练”,通过这种方式,窦娥向世人显示她的清白无辜.在唱词中,窦娥提到两个典故:苌弘化碧、望帝啼鹃.表明她死得和苌弘一样冤屈,和望帝一样凄惨.

第二桩,“六月飞雪”,如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈,第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平,社会上人为制造的黑暗.“飞霜六月因邹衍” 的冤狱故事,更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱.

第三桩,亢旱三年.引用“东海孝妇”的故事,矛头更直接地对准昏聩的官府,“这都是官吏们无心正法,使百姓有口难言.”窦娥希望通过第三桩誓愿,直接惩诫残暴昏聩的官府,也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样,得到昭雪.

三桩誓愿,从时间的延续上,一桩比一桩更久长;从空间范围上,一桩比一桩更扩大.三桩誓愿依次递进的过程,也是窦娥反抗精神依次上升的过程,是她斗争的矛头更加明确的过程.行刑尚未开始,第二桩誓愿就已显示出预兆,更说明了窦娥的冤屈感天动地,社会的黑暗已引起上天的震怒.

三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果,也是悲剧高潮的结束.窦娥死去了,但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象.也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲.

“履水难收”是什么意思?

倒在地上的水难以收回。

比喻事情已成定局,无法挽回。

源于古代故事: 苍翠茂盛的烂柯山下,住着一位读书人朱买臣和他的妻子崔氏。

朱买臣为人老实厚道,每日苦读诗书,但运气不佳,屡屡受挫。

他家境贫寒,无以为生,只得到烂柯山上砍柴度日。

  多年以来,崔氏跟着丈夫过着清苦的生活,渐渐地她有些不耐烦了,脾气越来越坏,她从心里看不起丈夫那副穷酸的样子,说话尖酸刻薄。

朱买臣有口难言,只得默默忍耐。

  一日,天寒地冻,大雪纷飞,朱买臣饥肠辘辘,被崔氏逼到山上砍柴。

他以为多砍些柴草卖掉,买回米面,妻子就会高兴起来。

谁知崔氏另有打算:她让媒婆为自己物色了新的丈夫——家道殷实的张木匠。

朱买臣一进家门,崔氏就提出要他写下休书。

朱买臣痛苦地请求妻子再忍耐一时,等他时来运转,日子就会好起来。

崔氏却坚定地表示,即使朱买臣将来做了高官,自己沦为乞丐,也不会去求他。

朱买臣见她全然不顾多年的夫妻之情,只好写下了休书。

  不久,朱买臣因才能惊动了汉武帝。

在汉武帝得知朱买臣闲赋在家之后,封朱买臣为太守。

崔氏得知心慌意乱,她想木匠怎能跟太守相比?太守夫人享的是荣华富贵呀!

她决定去找朱买臣,不要现任的丈夫了。

崔氏蓬头垢面,赤着双足,跑到朱买臣面前,苦苦哀求他允许自己回到朱家。

骑在高头大马上的朱买臣若有所思,让人端来一盆清水泼在马前,告诉崔氏,若能将泼在地上的水收回盆中,他就答应她回来。

崔氏闻言,知道缘份已尽。

她羞愧难当,精神失常。

源自 谢谢采纳 帝费伦特

茶馆第一幕概括?

《茶馆》第一幕的时间点是清朝末年维新变法刚刚失败的时候。

整个第一幕主要反映出来有3点。

一,清末社会风气低下,以庞太监为代表的官僚们与其狗腿子(宋恩子,吴祥子)在民间作恶多端,贪赃枉法,使得百姓有口难言。

二,当时处于社会底层的人民物质生活疾苦,奴性守旧思想严重。

而以松二爷为代表的八旗子弟长期不劳而获,无所事事,思想麻木不仁。

三,外来思想与洋物品大量涌入与中国古旧传统产生碰撞

有口难言其他应用

组词

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言不及行言不及私言不践行言不及义言不尽意言不达意言不逮意言不二价言不诡随言不顾行言不顾行,行不顾言言不谙典言必信,行必果言必有物言必有中言不由中言不由衷言出法随言出祸从言出患入言出祸随言从计纳言从计听言从计行言传身教言差语错言多必失言多失实言多伤行言多伤幸言颠语倒言多语失言而不信言而无文,行之不远言而无信言而有信言发祸随言芳行洁言方行圆言归和好言过其实言高语低言归于好言寡尤,行寡悔言高旨远言归正传言和意顺言教身传言简义丰言简意该言简意赅言近旨远言近指远言狂意妄言论风生言类悬河言来语去言清行浊言人人殊言若悬河言是人非言事若神言十妄九言甚详明言三语四言听计从言提其耳言听计行言听计用言谈举止言谈林薮言听谋决言听事行言听行从言无不尽言无二价言无伦次言为心声言文行远言外之味言外之意言微旨远言无枝叶言行不贰言行不符言笑不苟言行抱一言行不一言信行果言行计从言行若一言行相符言行相副言行相顾言行相诡言行信果言笑嘻怡言行一致言笑自如言笑自若言语道断言有尽而意无穷言有尽而音意无穷言语妙天下言扬行举言与心违言犹在耳言约旨远言之不尽言之不文,行之不远言之不渝言之不预言者不知言之成理言者弗知言之过甚言重九鼎言之无文,行而不远言之无文,行之不远言之无物言者无意,听者有心言者无罪言者无罪,闻者足戒言之无罪,闻之足戒言中事隐言之有故言之有据言之有理言之者无罪,闻之者足以戒言者谆谆,听者藐藐言之有物言之有序言之凿凿言之谆谆,听之藐藐

反接

包罗万有得未尝有得未曾有亘古未有化为乌有何罪之有家藏户有据为己有绝无仅有攫为己有将无作有将无做有旷古未有空前未有莫须有宁可信其有前古未有前所未有攘为己有谈空说有贪天之功以为己有通无共有无奇不有无所不有无中生有相惊伯有一无所有应有尽有占为己有子虚乌有左宜右有

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