布衣雄世的意思解释及典故(故事)

布衣雄世的意思布衣雄世的故事详细解释及典故布衣雄世成语接龙、组词、近义词、反义词

布衣雄世

拼音: bù yī xióng shì

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 布衣：平民。一个平民成了世间的英雄。

语法: 作宾语、定语；用于夸奖等。

典故出处: 宋·叶廷珪《海录碎事·人事·敏慧》：“袁绍称郑玄以布衣雄世。"

成语示例:

英文翻译: 

布衣雄世的意思解释及典故

唯美的词语描写平凡的人？

布袜青鞋——原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。

布衣芒屩——布衣：麻布衣服；芒屩：草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。

布衣芒屏——芒屏：草鞋。穿布衣，和草鞋。古代平民的衣着。指平民百姓。

布衣雄世——布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。

布衣之交——布衣：平民。旧指贫寒老友。

朝野侧目——朝野：旧指朝廷与民间，不论官吏还是平民，都不敢正眼相看。形容权势极大。

村哥里妇——指平民百姓。里，里巷。

唯美的词语描写平凡的人，落落大方，朴实无华

形容万物的词语？

悲欢聚散】：悲：悲哀；欢：欢乐；聚：团聚；散：离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。

【不识人间有羞耻事】：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

【布衣雄世】：布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。

【超绝尘寰】：超：高超；绝：无比；尘寰：红尘寰宇，指人世之间。指在人世间高超无缘。形容某种造诣的高妙。

【凡胎俗骨】：指人世间普通、平庸的人。

【花花世界】：指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。

【举世莫比】：人世间没有可以没有可以相比的。形容稀有少见。

【举世无比】：人世间没有可以没有可以相比的。形容稀有少见。

【举世无伦】：伦：伦比，类比。人世间没有可以没有可以类比的。形容稀有少见。

【腼颜天壤】：腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。

【青山依旧】：指自然界没有什么改变，而人世间却已发生翻天覆地的变化。

【人海茫茫】：人多如海，茫茫无边。慨叹人世间人虽多而无一知己，也比喻要找的知心人很难寻觅。

【人间地狱】：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

【人间天堂】：指人世间极美好的地方。

【人情世态】：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。

【人生如寄】：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

【人事代谢】：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。

【深谷为陵】：深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。

【十字街头】：指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。

【世事洞明】：洞：洞悉，了解；明：明白。对于人世间的各种事情，都看得透彻明白。

【鼠肝虫臂】：庄子原意为人世间事物变化无定则，像人那样大的形体也能变成微小的东西。比喻极微小而无价值的东西。

【靦颜天壤】：靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。

描述武将的成语？

昂首阔步昂首挺胸霸王别姬百战百胜不到长城非好汉不屈不挠不世之姿不以成败论英雄布衣雄世布衣之雄冲锋陷阵大风之歌大获全胜大显身手大显神通大义凛然大智大勇单枪匹马顶天立地儿女英雄飞龙乘云奋不顾身奋发图强奋勇当先凤去台空赴汤蹈火盖世英雄光明磊落过关斩将豪杰并起豪情壮志豪言壮语赫赫英名横槊赋诗虎跳龙拿虎啸风生虎啸风生，龙腾云起化险为夷坚贞不屈蛟龙失水巾国英雄巾帼英雄惊风雨，泣鬼神久经沙场慷慨就义力挽狂澜立地擎天励精图治烈士暮年，壮心不已临危不惧凛然正气龙虎风云龙腾凤集龙骧虎步路见不平,拔刀相助路见不平，拔刀相助乱世英雄满门英烈面不改色披荆斩棘气冲牛斗气冲霄汉气吞山河气宇轩昂气壮山河前仆后继群英会任重道远舍生取义身经百战身先士卒生子当如孙仲谋

形容“很平常”的四字词语有哪些？

关于平常的成语及解释如下： 【安之若素】：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。

安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

【昂昂自若】：昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。

形容无所顾虑，从容自如。

【百里之才】：百里：方圆百里之地。

指能治理方圆百里地区的人才。

后称才能平常的人。

【不足为奇】：足：值得。

不值得奇怪。

指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

【布帛菽粟】：帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。

指生活必需品。

比喻极平常而又不可缺少的东西。

【布衣雄世】：布衣：平民。

一个平常的人成为人世间的英雄。

【曾经沧海】：曾经：经历过；沧海：大海。

比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

【超尘拔俗】：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。

原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。

【超尘出俗】：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

【超尘脱俗】：尘、俗：佛教称尘世、人间。

佛教徒修行功夫深，已超出尘世。

形容远远超过平常人。

【超凡入圣】：凡：指凡人，普通人。

超越平常人而达到圣贤的境界。

形容学识修养达到了高峰。

【寸有所长】：寸比尺短，但用于更短处即显其长。

比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。

【等闲人物】：等闲：寻常，平常。

指普通人。

【等闲视之】：等闲：寻常，一般。

把它看成平常的事，不预重视。

【耳目非是】：指声色不同于平常。

【凡桃俗李】：平凡、普通的桃花和李花。

比喻庸俗的人或平常的事物。

【泛泛而谈】：泛泛：平常，不深入。

一般地浮泛地谈谈。

【泛泛之交】：泛泛：一般，平常。

交情不深的朋友。

【泛泛之人】：泛泛：平常，一般。

一般的人。

指不是什么有所作为有才干的人物。

简述扬州八怪的艺术特征及其贡献？

(1)并不专指某八个人，而是泛指代表扬州画坛新风的一批画家:他们富于创新精神，发展了重视生活感受，强烈抒发性灵的阔笔写意画，尤其是花鸟写意画。

(2)“八怪”中的文人画家和职业画家，既不满于现实，又在卖画于扬州路上殊途同归，相互影响，且受市民阶层喜新尚奇的推动，艺术创作上具有下述特点:师造化，抒个性，用我法，重神似，端人品和博修养。

(3)这些职业化的文人画家和文人化的职业画家，在一定程度上挣脱了宫廷提倡的正宗保守艺术的羁绊，或多或少的摆脱了贵逸平和的“士气”与“书卷气”，形成反映时代变化的新风貌，因他们非统治者标榜的正宗，便目之为怪。

(4)“八怪”分为三类:

<1>第一类:丢官后到扬州卖画的文人，如郑燮，李鱓与李方膺:

A.具有关心人生，忠于皇帝又胸存块垒的思想感情.

B.选择“四君子”等题材，诗书画互相生发中，发泄牢骚，表现品格，寄托“用世之志”

C.画风或清刚跌宕，或泼辣奔放，甚至不守规矩，有所谓“霸悍气”。

郑燮:

a.号板桥，并擅三绝，尤擅墨竹，经过了从“眼前之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的艺术化，诗情画意中歌颂了清风劲节，表达关心“民间疾苦声”的抱负。

b.不泥古人，“自探灵苗”，在诗书画上自成家数:《竹石图》.

<2>第二类:一生布衣的文人画家,如金农,高翔和汪士慎:

A.一方面继承了抒个性，尚创造的文人画传统，另一方面从金石书法的古朴自然，似拙实巧中吸取营养。

B.作品流露不满现实的思想感情，但更多的寄托高洁的人品与不肯同流合污的情操。

金农:

a.思想存在矛盾:既伤“寄人篱下”，怀才不遇，又“以布衣雄世”。

b.修养广博，作品造意新奇，构境别致，笔墨朴秀，巧拙互用。

c.花鸟山水:意境隽永，有生活情趣。

d.人物肖像:形象古朴稚拙，放笔写意，开一生面:《自画像》。

<3>第三类:文人修养的职业画家，如黄慎，罗聘和华喦:

A.广博深厚的功力，注意适应民间欣赏习惯，又吸取文人画之长，讲求人品，兼擅三绝，放笔写意。

B.作品题材广泛，画法精熟，亦较“谐俗”。

黄慎:

a.人物画:多取材社会下层，立意有生活情趣

b.以狂草入画，作风粗豪奔放，气势贯通:《渔妇图》《携琴仕女图》。

罗聘:

《鬼趣图》讽刺现实尤为著名。

华喦:

花鸟为小写意，人物山水亦为当时空谷足音

布衣雄世其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

布衣雄世成语接龙

正接

反接

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